本文通過描寫伯樂在千裏馬中的決定性作用，描述了千裏馬的悲慘遭遇，刻畫了食馬人的淺薄、愚蠢和愚昧，痛斥了當時統治者對人才的不能識別和重用，重點分析了封建社會埋沒人才的原因，對人才表示同情和理解，希望人才能夠被發現和重用。智者不遇伯樂，比千裏難遇明師。表達了作者的憤懣，諷刺和指責統治者埋沒和摧殘人才。
本文將千裏馬比作人才，論述了識別人才的重要性。只有伯樂這樣的人，才能發現“千裏馬”的人才，並使之得到重用，發揮其重要作用。沒有伯樂，人才就會被埋沒，被浪費。
壹、創作背景
《馬碩》成書於貞元十壹年(795)至十六年(800)。那時候的韓雨初，事業不成功。我曾三次寫信給總理請求允許，結果是40多天的待命，我的誌向卻打不通，也談不上。盡管如此，韓愈還是宣稱自己“憂國憂民”，不會躲在山裏。
附在我宣武使董謹、武寧使張謇的幕布上，未被采納。後來，它們被附加到我們這個時代的壹些場景中。再加上朝中漢奸當道，政治黑暗，人才被忽視，失意。
第二，整體升值
《馬碩》是壹篇議論文，似寓言而非寓言。使用隱喻來進行辯論並不能明確地表達觀點，也不能把個人觀點強加給讀者。作者以形象思維描述千裏馬的經歷，提出事實，省去了筆墨說實話，運用了古漢語中的虛詞(助詞、感嘆詞、連詞)，體現了唱嘆的情趣和意境。
伯樂的典故被韓愈多次引用(見《薦人書·送文河陽序》)，可見韓愈命運坎坷。