赫拉克利特關於矛盾的名言

辯證唯物主義認為，世界普遍聯系和永恒發展的根源是矛盾。但矛盾不壹定意味著不和諧，因為同壹性和鬥爭性是矛盾的兩個根本屬性，同壹性和鬥爭性對事物發展的促進作用是通過二者的結合來實現的。但如果不正視矛盾，不正確有效地解決矛盾，必然會導致不和諧。新形勢下，社會矛盾不是沒有了，而是更加復雜了。因此，正確處理各種社會矛盾是構建社會主義和諧社會的必然要求。這裏所說的矛盾，不是指違反形式邏輯矛盾律而導致的思維上的矛盾，也不是人為的矛盾，而是辯證的矛盾。辯證矛盾包含兩層含義:第壹，這個矛盾的存在是客觀的。人們既不能主觀武斷地制造某個不存在的矛盾，也不能主觀武斷地抹殺某個客觀存在的矛盾，而只能正視它。第二，矛盾的性質、地位和作用也是客觀存在的。誰也不能想當然地混淆矛盾的不同性質，顛倒矛盾的主次地位。胡錦濤總書記指出，要加強對新形勢下人民內部矛盾產生原因特別是深層次原因的分析...改進處理人民內部矛盾的方式方法，及時妥善處理人民內部矛盾。因此，走向和諧的正確路徑是根據唯物主義原理對待社會生活中的辯證矛盾，分析這些辯證矛盾，從而解決這些辯證矛盾。

在中國快速發展的同時，也要註意這壹時期的壹個顯著特點——黃金發展期和矛盾凸顯期並存。學習唯物辯證法，正確認識對立統壹規律，堅持矛盾分析法，研究矛盾的普遍性、特殊性和相互關系，對當前和今後相當長壹段時期的和諧社會建設具有特殊的意義。突出是描述當前中國社會矛盾狀態的壹個術語。我理解這個詞包含兩層意思:壹是量的擴張。毛澤東同誌在1957中提出了“人民內部矛盾”的概念，主要是指思想矛盾和政治矛盾。當前，人民內部矛盾延伸到各個階層的各個方面，包括經濟利益、長期利益和短期利益、整體利益和個人利益、地區利益。第二，復雜性增加了。我國正處於社會經濟轉型時期，人民內部矛盾錯綜復雜，包括經濟運行、社會運行、文化建設等方面的矛盾。

人們在談論和諧的時候，往往把它分為三類:人與自然的和諧，社會內部各種制度(政治、經濟、文化)的和諧，人與人之間的和諧。但我們不能忽視“無形的和諧”，即個體自身利益、精神、心理、價值認同的和諧。諾貝爾文學獎得主、法國著名作家、哲學家加繆曾揭示了哲學意義上的壹個現象:當壹個人發現沒有壹個美好而崇高的目的來填補自己與命運之間的鴻溝，在這個鴻溝上沒有通往天堂或人間天堂的橋梁時，反抗的精神便油然而生。加繆給了我們重要的啟示:社會和諧的微觀基礎不可忽視，個體內在的心理和諧也不可忽視。個體內部的心理和諧不僅取決於物質生活的滿足，還取決於對個體理想信念建設的重視。人如果沒有理想，沒有信仰，就沒有生存的意義。所以，赫拉克利特說，“看不見的和諧比看得見的和諧更好”，我們還要補充壹點，看不見的和諧比看得見的和諧更重要。要實現個體的內在和諧，需要在“道之德”、“氣之禮”、“和之樂”等方面做大量的工作。