“八”指的是八戒，即“八環”。“戒”具有止邪防邪的作用，是法身和智慧的“護身符”。“禁食”是指不按季節進食，即中午以後不進食。“齋戒”有凈化身心、遠離妄想的作用。“關”就是關，就是關閉眾生的生死之門。因為眾生生死的關鍵是情欲和飲食。情欲是生死之根，飲食是生死之助。充滿了溫情和情欲，為了壓抑情欲，我們應該齋戒。這就是八官亭戒律的意義和重點。
？《論誠》《論大智》說:妳被八官亭禁了，妳就要把“被八官亭禁了”這篇文章(見附錄)讀壹遍，意思是妳被禁了，妳就不用上廟了。從時間上來說，如果6月中旬有事，可以提前，也可以後移。泰國法身寺為了方便居士，每周六上午由八官亭祝聖，讓祝聖的人在寺內過壹天壹夜安靜的靈修生活，效果非常好。如果壹個居士受過菩薩護戒，根據佛教菩薩護戒，每月初六(農歷八、十四、十五、二十三、二十九、三十日)要守八官亭。
八官亭戒律，包括五戒和米沙十戒(十戒中只有壹條是不持錢)。持守五戒，可以不入三惡道而成善人，但不能生死。而八戒可以離開生死輪回；接受八官亭戒律，修煉智慧，可以證四羅漢果；堅持八官亭戒律，念佛，發願住極樂世界，就生於中品。
第壹，不殺生。在家學佛是第壹要務。如果在家裏殺生，家裏就會變成壹個殺戮場，鬼魂不會走遠，很難保證平安。不能“殺”(指定為販殺)。如果目前不能種素食，可以吃素食。為了培養慈悲心，可以買現成的肉吃。殺人的壞消息是最可怕的，曾經的花報往往生病或短命；死後的業力往往會落入邪道。
第二，不偷。拿了沒有的東西叫偷。誰不給妳錢，用任何手段把錢變成自己的，就是犯了偷竊罪。從因果律看，種下慈善，就會得到財富；如果妳偷竊，妳會得到貧窮的果實。
第三，它不是梵文。“梵語”是純潔的，“非梵語”是不純潔的行為，指的是情欲。五戒只禁止“淫行”，居處為俗家夫妻，不算違戒。這裏需要的是出家的戒律，即“不可奸淫。”不過，只在每個月的初六做也不難。這是壹個很好的生因，是關生死門。《楞嚴經》雲:“欲不能除，塵不能出。”意思是除非清除了情欲，否則不可能超越業力之輪中的六大司。《宣化》裏大師講十二因的時候說，無明是指色欲，無明是導致行為的因(境)，行為是男女的性行為。正是這種欲望導致了陰體的輪回。《八戒》中的“不可奸淫”包含了很高的要求。佛經上說:“壹日壹夜，如真人(如來)持心，不淫，不念心房心室，修習梵文，不淫，不貪戀性如清凈禁欲，壹心讀書。”這是為了與佛壹致。如果妳有情欲，齋戒就不幹凈。因為要求高，雖然只有壹天壹夜，但是大有可取之處。在家受八官亭戒律束縛，夫妻要分房分床，以保持三界清凈。
第四，不罵人。包括四項:(1)俚語:俚語就像是說妳開悟了，希望名利雙收，死後會墜入地獄，懺悔也沒用；其次，為了個人利益而欺騙他人也是壹種惡因，最終會得到報應。另外，方便謊言也是有條件的，必須是對人對事有利而不是利己。比如妳在山上看到壹只兔子跑過去，獵人會追著妳問妳兔子要去哪裏。明明兔子往西跑，妳叫他往東跑。這樣做的目的是保護學生，也就是方便胡說八道。(2)壞嘴:用惡毒的語言詛咒別人。這是咎由自取，自食其果。(3)兩舌:玩弄是非、播種離間的語言，尤其是四人(在家、出家、二人)的過失，佛家戒律列為重戒。應該給予更多的關註。(4)齊(qǐ)語:指修辭，包括黃色、淫穢語言。
5.不飲酒(包括不吸毒)。喝酒本身不是罪，但可以淫亂，使人失去理智，破戒犯罪。在古代印度，有壹個男居士，有壹天不小心喝醉了，違反了飲酒禁令。我看到鄰居家的雞，就把它偷了，吃了，犯法，殺了。鄰居婦女來找雞，她們說沒看見，於是做了假陳述。見鄰居漂亮，強奸她，犯淫。因為飲酒導致五戒俱滅，人被國法懲罰，死於邪道。喝藥酒必須有醫生診斷，非不治之癥才能喝。賣酒使人淫亂，佛家戒律列為重戒。吸毒害了自己，害了家庭，害了社會，學佛的人是學不來的。
第六，不是應時食品。“不及時”是指白天到第二天早上，也就是中午以後不吃飯。中午以後不吃飯叫禁食。齋戒雖然不是戒律，但它是禁欲之身，是八官亭最重要的戒律。吃素不等於禁食。“齋戒”就是要有壹顆清凈的心，擺脫雜亂。從生理上來說，中午以後吃飯的人都是臟亂不幹凈的。所以第三世界的佛都是中午以後不吃飯的。從根本上說，擁有壹個幹凈的身體、嘴巴和心靈，就叫“齋戒”。不要要求在家出家。要凈化三業，就要齋戒。
至於“日中”(正午)的計算方法，最好以北京子午線(即東經117度)為基數來計算。經度(東經)每減少15度，日本和中國之間的時間就會延遲1小時。基於此，四川省成都市的晝間時間春秋可推遲至12: 45，夏季可推遲至12: 30，冬季可推遲至1: 00，各地可自行計算。壹般來說，可以在北京時間11: 30吃午飯。
中午過後到第二天早上，這段時間只能喝各種糖水、蜂蜜、果汁(過濾無渣)、姜湯、鹽水、葡萄糖水。但是，牛奶、豆漿、芝麻醬、蛋糕、面食等。法律上不允許喝酒，但是吃東西是違法的。
七、沒有香花，沒有香油；不要唱歌跳舞，不要聽它。“花人”，用香花制成的花冠、花環，如現代人使用的手鐲、項鏈、耳環等，不應該用在八官亭的戒律中。這個戒律的目的是讓家裏的人都生下來，所以穿得簡單壹點。如果妳還執著於這些裝飾，妳的心怎麽會幹凈？“給身體塗香油”是熱帶人的習慣。在八官亭戒律中，所有的香水、香粉、香脂都不可使用，因為這類美容化妝品容易誘發淫蕩的念頭，使三界不潔。
“載歌載舞”是指唱歌跳舞。八官亭齋戒期間，不要刻意去觀看和聆聽。包括不看電影、電視等。因為既然向往出生，又何必貪戀世間的娛樂。妳要用“禪悅”和“法樂”來豐富妳的精神生活。
八、不要坐臥在高床上。過去，西域的“床”包括椅子。什麽是「大床」？歐億大師的《十誡筆記》中說:“床腳高壹尺六寸，坐著時腳不懸空。如果超過這個量，就叫高。但是可以轉，轉完了就叫寬。又高又寬，即謂之大。”按照這種解釋，席夢思、絲綢窗簾、繡花枕頭、錦緞被子等現代人使用的奢侈品，在八官亭齋戒期間是不應該使用的。否則容易影響身、口、心的純潔。只有看淡物質享受，才能提升精神境界；只有習慣了簡單樸素的生活，才有利於修行的提升。
以上兩條是追求物質享受，導致色欲泛濫，影響身、口、心的純潔，甚至使人性退卻的媒體，所以列為禁播。
首先，擺脫疾病。藥理學家的經典上說，誰要解除疾病的痛苦，就要接受八官亭戒律。
第二，消除犯罪的障礙。任何想要悔改他的罪的人都必須接受這個戒律並禁食。《酉婆塞戒經》說，收了八戒，除了五害，就能消除其他壹切犯罪障礙。
第三，避免大災難。想自己和家人平安吉祥，永遠不遭受各種飛來橫禍的人，壹定要齋戒。《四大天王經》上說，凡守此齋，邪靈必然遠離，此處必安。所以如果能在第六齋戒日齋戒守戒，加持壹定會增加，災難必然會消除。
第四，遠離邪惡。如果有人從來沒有行為端正過，現在又怕自己陷入三惡道，那就必須忍這個快。根據十誡，持八官亭戒者，不會墮入地獄、餓鬼、猛獸、阿修羅(阿修羅是眾生，善惡混生，亦可歸邪)。
第五，福報豐厚。如果有人擔心大米會因為世界的混亂而挨餓，那麽他們必須齋戒。根據佛說的護清凈經，齋戒壹天，就得到了六十萬代不愁溫飽的獎賞。
第六，快速成就。如果年老體衰的人，害怕不久於人世的人，或者身陷囹圄、生命垂危的人，想要在極短的時間內取得非凡的成果，那麽就必須忍受這個快。八官亭戒律的修行只持續了壹天壹夜，時間很短，但功德卻極為顯著。經文上說，尤陀嫉妒快死的王夫人。臨死前壹天求八官亭護符，死後立即升天。
七、來世高貴。如果有人想在來世得到榮耀，他必須齋戒。據普達王佛典記載，壹位國王的隨從曾隨國王齋戒壹天，死後轉世為王子。
八、得生於天。如果妳想在來世生存，妳必須接受這個戒律。據經文說，有壹天，壹個女人，非常莊嚴的外表，有壹個優越的外觀，天堂和男人都驚訝地看到她。釋體恒是通過問女神過去做了什麽樣的善事才得到這種加持的。天女寫了壹首詩，回答說:“我以前是迦葉的佛，現在生在天上，得到這個正確的報應。”
九、幫助過去的命運。想要在凈土生存的人必須遵守這個戒律。經上說，如果有人遵守八戒，帶著這個功德回來，他就願意過極樂世界，就壹定會得到中產階級的生活。
十、彌留之樂。那些有念佛的功夫，但沒有心和頭腦，並且擔心在他們生命的最後他們不會確定他們的死亡的人，必須齋戒。根據藥師經典，有了這種善根，如果齋戒的人聽到藥師如來的名字，在他生命的盡頭，會有八大菩薩來迎接他到凈土。
十壹、身體健康。如果妳很高興見到佛陀，並且想在來世得到這個莊嚴的外表，妳必須齋戒。《長爪梵天經》上說，有壹個婆羅門，問佛陀，他過去做了什麽樣的善事，獲得了這樣莊嚴而美好的容貌。佛陀說，如果妳持八分凈戒(即八關閣戒)壹天壹夜，或者妳經常跟隨師父，就可以得到這種獎勵。
十二、成佛之道。想要快速成佛的人必須接受這個戒律。《阿迦瑪》說，堅持八官亭戒，可以得壹漏，進入涅槃之城；如果在四聖法界生存，就可以隨心所欲。
石家莊紅螺山永寧寺