孟問孝是什麽，孔子說:“讓父母只為妳的病操心。”
從上壹章開始，連續幾章都是關於孝道的話題，孔子因時因人給出了不同的答案。因此，在閱讀每壹章的內容時，都要對提問者的個人情況，如家庭背景、性格興趣乃至歷史背景等進行考證和分析，才能正確把握孔子的話的含義。
這壹章是問孟關於孝道的事。孟是上章魯國大夫孟的兒子，大名鼎鼎。“武”是死後謚號，伯指長子。謚號是對壹個人生前事跡的總體評價。孟的“義”是美好的意思，證明這個人的品德還是不錯的。在《論語·公冶長》中，子貢問:孔子為什麽叫葉文？子曰:“敏而好學，不恥下問，謂之‘文’。”(5，14)是關於壹個人的討論，謚號。衛國名醫孔文子，追贈“文”。我們還可以從孟的“武功”中推斷出的性格和為人。據周樹訃告法說:“僵化而理性，道德感強，治亂而刑民，誌窮而勇者。”正直、勇敢、魯莽、殘忍的人，稱為武人。所謂“太死板容易折”，這種人的行為是很讓父母擔心的。孔子看到魯茲的“行為也是”(11.12)，就預言他將來會死。魯茲死後，如果有謚號，也將是“武功”。
“父母只擔心他們的疾病”可以從三個方面來解釋:
壹種是讓父母只擔心妳的病。“只有病”就是除了病什麽都做好了，父母不用擔心。這的確是對孟性格缺陷的忠告。人壹生中的危險和痛苦，只是人類無法控制的疾病。不是說品德好，保健好就不會生病。這種病是可以預防的，但是預防得當還是有可能得病的。其他問題可以通過自我否定和自我尊重來改善和克服。讓父母只擔心妳的病，言下之意是警告孟不要輕舉妄動，少做傷害別人和自己的事情，以免惹禍上身。如果壹個人只有生病的時候能讓父母操心，其他時候能讓父母放松，享受生活，這就是孝順。
二是照顧好自己的身體，不要讓父母擔心妳的病。父母對孩子的愛無處不在。所謂的母子連心，如果我們覺得有壹點不舒服，就會傳遞給父母，父母也會伴隨著他們的煩惱。作為兒子，要體諒父母的擔心，但在日常生活中要謹防生病，照顧好自己。所以《孝經》中有“身皮之損，患之父母不可損”之說。而曾子為了保護自己的身體，壹生戰戰兢兢，如履薄冰，如臨深淵，只為不讓父母為自己的身體擔憂。孟子雲:“哪個最大？作為壹個大男人，作為壹個至親，所以壹個人的兒子要知道父母在擔心什麽，要自律不做錯事，不丟身，為孝。”孟子所謂的養生，除了“觀病”之外，還包括“無為而治”，把“唯其病”的“病”延伸到人的缺點及其可能造成的災難。孟出生於石碌之家，不僅受盡風寒酷暑之苦，還飽受驕奢淫逸、聲色犬馬之苦。樂正子雲曰:“不敢壹舉忘父母者為孝，不可壹語忘父母。這是壹條老路，但不是壹條小路，不要在船上遊泳，也不要害怕用父母的遺體去冒險。惡言不出，怒方不回頭，辱身不忘。“我們的身體是父母給的，所以我們的壹言壹行都要照顧父母的感受，不敢用父母給的身體去做那些危險的或者羞辱的事情。這就是孝順。
第三是孩子只需要擔心父母的病。本章句子改為“父母只擔心自己的病。”煩惱的主體變成了孩子，客體是父母。子女是真心孝順父母的，如果過於小心翼翼，犧牲自己所有的時間和成長空間去陪伴父母，也會感到不安。對於行動自由、身體健康的父母來說，壹切都是百般安排，限制了他們的自由。所以，孝順父母也要講究壹個度。只有擔心父母的病，才不應該過分擔心別人。孟子說“父子不怨慈”。古人以子換教，使父子互不怨求善。對父母孝順，太多的關心，也會讓父母和孩子怨天尤人，對善良的責任會產生隔閡。有了隔閡，關系就很難和諧。
根據孟的情況，孔子的回答應該是第壹種解釋。
(寫於7月19，2011)