如今沈氏子孫加冕，人丁興旺，是代代相傳的名門望族。吳興沈氏是中國六大家族之壹。正如古武康中的名言所說，“人武半盛”。南北朝時期，沈是壹個大家族。究其淵源，自晉宋齊梁以來，壹切不沈之物皆由此而來。俗話說，沈氏出湖州。湖州德清縣。從東漢到隋，沈的名士基本上都是武康人。
沈氏子孫昌盛，世代為官。無論寺廟江湖，還是民間武將，都有數不清的名人可以追溯:南北朝時寫了《晉書·四聲》的沈約；沈，唐朝武則天時期的宰相；與宋文誌並稱為“沈宋”的詩人沈全祺；北宋《孟茜筆談》作者沈括；明代“明思家”之壹的沈周；沈萬三，明朝首富。其余的有散曲作家沈石、戲劇家沈京、作家沈吉吉、書法家沈傳師、畫家沈永年、詩人沈德潛等。，都是沈氏壹族的。
第壹，優秀的家教
沈氏家族的人世代相傳，互相幫助。他們並沒有像其他家族壹樣在朝代更替中湮沒於世，壹路走來不斷發展壯大，被先賢們壹代代傳承下來。原因是家族內部優良的家訓作風。家訓是壹個家庭的靈魂，是父母教導孩子做人的勸誡。其內容壹是修身，二是治家。《申時》有二十條家訓:1。犧牲是不可或缺的。第二，要孝順服務親人。第三，天顯。第四，身體壹定要修。5.家政壹定要節儉。六、尊重是分不開的。七、選老師不要馬虎。八、教子切不可松懈。九、養女壹定要培養。十、搭配的選擇缺壹不可。11.交朋友是必不可少的。十二、野心比忠誠更貴。十三、誌不可賤。十四、鄰裏之間無法和解。15.首先要運糧。十六、要窮要難。17.當官的肯定不清楚。十八、耐心不可或缺。十九、奢侈休閑要受到懲罰。二十、賭博不可或缺。
自中國第壹部家訓《顏氏家訓》問世以來，唐宋時期官宦對子女的訓誡大量出現，原因有三:世家大族的消亡、儒家思想的發展繁榮、科舉制度的興起。這些家訓雖然體裁不同，有經典，有格言警句，有詩詞，有文字，有規矩，但內容卻大同小異。《沈氏家訓》所涵蓋的內容，也帶有唐宋以來大部分訓誡的色彩:以儒家文化為核心，教導兒孫在三個方面做人:待人接物、為人處世、做學問。但多年以後，除了帝王家訓、歷史文獻、詩詞和名言、著作外，大部分都失傳了。沈氏家訓流傳至今，不算稀有珍貴。
沈氏家訓全面，包括倫理、經濟、教育，以及修身、立誌、知足、清廉的思想。這是在實踐中的總結，最終形成的家訓文化在時代的變遷中不斷修正和完善，既帶有時代的印記，又體現了沈氏家族的宗族文化，從中可以窺見這個家族乃至整個中華民族的精神基礎。家訓是壹個家族精神的外化，同時也支撐著壹個家族的世代傳承。它們不僅能規範後代的具體行為，還能促進家庭成員的凝聚力。在這種具體而嚴厲的管教下，壹代又壹代恪守祖訓、勤儉持家、剛正不阿的沈氏後人。
到了現代，吳興、沈時還是名人，“七君子”之壹的沈鈞儒；筆名茅盾的革命作家沈雁冰；為中國教育事業做出巨大貢獻的作家沈從文；著名書法家、教育家沈，以及革命時期為新中國誕生作出突出貢獻的、沈、沈乃西等偉人，在文學上有較大造詣的、沈鵬等人士，以及知名企業家沈南鵬、沈國軍等。
沈氏歷史悠久。從古至今，無論學者、農民、工商業，在新世紀依然大放異彩，為新中國做出了無數貢獻。其人才輩出的原因，還是和良好的家風分不開的。良好的家風是良好社會風氣的基礎。重視家風有利於弘揚中華民族的傳統美德，有利於弘揚社會主義核心價值觀，有利於構建社會主義和諧社會。借鑒沈氏家訓，或許有助於重塑國人逐漸淡忘的家國情懷，對新時期如何加強家風建設，實現家國同構也有啟發。
第二，牛是代代相傳的
據沈氏族譜記載，沈竹山三兄弟公務出差時，父親從家裏的壹個銅鍋裏鑄出三只銅牛，其他三兄弟各持壹只留作紀念，並告訴他們:“子孫若遇，要把銅牛做對。”沈竹山來到漢陰定居，用官員的錢買了地。從此，他突破重重困難，開天辟地，為後人打下了基礎。後人沒有辜負他們的期望。他們幫助人民救災，修建了壹條運河。沈氏家族在當地居民中留下了很好的名聲。在清朝，他們甚至贏得了“盤水鐘靈”這個詞。漢陰沈氏配以勤快勤快的銅牛，代代相傳。
沈氏氏族以牛的形象作為氏族圖騰，代表勤勞與堅忍，以警示後人以農為本，俯首為孺子牛。沈氏之後，人們如法炮制，將耕讀精神代代相傳，使得以漢陰沈氏為代表的大家族永不衰落，血脈壹脈相承，猶如沸油帶火，繁花帶錦。
沈氏以牛為圖騰，是周朝以牛祭祀河伯的大義象征，後來又以銅牛為傳家寶，依然傳承著大義精神。義在中華民族精神中占有重要地位。儒家把仁義禮智信列為五常，仁義是道德的核心。“君子義，小人利。”“舍生取義”等等都在強調義的意義，為國為民、扶危濟困是中華民族精神的核心組成部分。
第三，祖籍黃覺
黃覺寺建於南朝時期，是沈容從惠濟辭官後所建的祖屋，至今未動。位於會稽縣(今德清縣)武城縣魚蔔鄉。後人請李祖齋為寺，宋文帝賜名“懷德”，北宋時改名“黃覺寺”，距今已有1500多年歷史。
沈容是沈氏當之無愧的始祖，他在中世紀創造了吳興繁榮的沈氏，天下沈姓皆由此發跡。黃覺廟就像是全世界近六百萬姓沈的人的家。是維系親情的紐帶，是保持源源不斷活力的心。
沈容的房子被毀後，在明清時期多次重建，現在黃覺寺剛剛重建。為保護遺址，新寺建在原址不遠處，背靠羊群，無山，鳳凰山西來，南臨余英溪，景色秀麗，清幽超然。建成後，黃覺廟將成為吳興申時的祠堂，也可以作為後人回家的寄托。
現在太廟還在提倡恢復沈氏文化園，既是對沈氏先人的回報，也是對大眾的祝福。千百年來，該寺壹直受到世人的祝福，壹直沒有忘記沈容為恢復吳興沈氏的繁榮所做的貢獻。而且沈氏文化園壹旦建成，對整個社會都是壹大善舉。
家訓族譜是壹個家庭的精神力量，而祖祠堂是壹個家庭更直觀、更具體的凝聚力，可以教會子孫對家庭產生認同感和自豪感，使親人和睦相處，團結友愛，永遠保持深厚的友誼。祖籍存在的意義往往比家訓更深遠。人們擡頭看到祖先曾經生活過的地方，自然會想到創業的艱難和鼎盛時期的輝煌。想到這些，他們難免會心情大好，熱淚盈眶。他們會以身為沈氏為榮，履行家訓中提到的職責，嚴格要求自己，努力工作，下定決心為這個姓氏而努力。
對於整個社會來說，吳興和沈氏的故事是壹個非常寶貴的經驗，不僅在如何管理家庭方面，而且在如何報效國家方面。我們能學到的包括教好孩子，修身養性，努力工作，甚至誠實為民。應該是新時期社會形勢不可或缺的契機，總是因為缺乏精神支撐而盲目拖延。
吳興和沈氏以仁義為精神，以耕讀為家訓。他們以服務人民為宗旨，以報國為目標，最終以厚重的基業將榮耀代代相傳。申時文化園的建設，必將使全社會了解這樣壹個家族經久不衰的精髓，並從中獲得經驗和啟示，對民族精神的鞏固大有裨益，更有利於社會主義核心價值觀的建設，使中華民族立於世界之林。
世界上有壹個新的天堂
德清鳳凰山是鑲嵌在江南的壹顆明珠，是不染世俗的凈土。山上有壹座寺廟，名叫黃覺，靜靜的站在山頂看世界，是明珠上的壹顆星，凈土的壹角。山中無甲子，寒不知年。歲月流逝，我睜開了被香煙蒙蔽的雙眼。原來已經過了幾千年了。
幾千年來，人們破壞它，重建它。黃色的高墻依然肅穆，但已不是原來的顏色。轉經筒在滾動，小沙彌有早課和晚課，善男信女在敲鐘許願，梵天的聲音長年不絕，所以總是聽不到時間的聲音。現在壹睜眼就看到老朋友被埋在金鵝山深處，互不相識。
我還記得沈容辭官歸田的魅力。曾經壹個官員祭奠壹個大臣，只想選壹個城市去死。這樣才能有帝王意識，才能有這個世外桃源。他教導後人以牛為圖騰，以義為魂，最終將沈氏宗親發揚光大，湧現出眾多聖賢，頭銜頭銜無數，報效國家和人民，俯首甘為孺子牛。沈氏有家訓，修身克己，後人不敢忘。像他們的祖先沈容壹樣，他從不壹手放棄牛繩，壹手獻身於人民。
申時千年不衰，有時設在這裏，或者能聽到馮明的聲音，就知道申時又出人才了。只有子子孫孫成功了，分離才是必然的。自漢陰、竹山壹次官巡，兒孫們從吳興走出，如今足跡遍布全國，甚至把沈氏的名字留遍天下，卻離吳興的家越來越遠。親屬分離也是當今中國的普遍現象。時代的進步導致了親情的淡漠，社交網絡的興起造成了家庭溝通的障礙。為什麽？為什麽？
好在終於有人知道我的擔心，提出重修沈氏文化園，借用祠堂族譜，意圖喚回遠方子孫的家族認同感，重新凝聚廣大沈人的凝聚力。這是沈氏的福音，也是大家的福音。家庭是組成國家最穩定的方式。好的家庭用好的家風養育孩子，培養出壹代又壹代高尚有用的後代。吳興沈氏願以身作則，做優良家風的表率，不辜負先輩的希望。以沈氏文化園為心，號召所有沈氏子孫回歸世界之心。如果能啟發別人，模仿他們的仁義和耕讀精神，那就是沈家福德。如果能激勵社會上千千萬萬的家庭，為國家做貢獻，就不辜負老祖宗的教導。是新時期沈氏家族人對國家和人民的無私貢獻。
經歷了壹千年的寒暑，壹千年的春秋，黃覺寺見證了人間的興衰。只有壹個願望:希望每個家庭，老人們都能和他們的孫子們玩得開心，孩子們能早日享受他們膝下的孩子。到那時，每個家庭都將成為壹個小天堂，小水滴匯成海洋，整個中國將繁榮、和諧、友好。以孝為先，以仁義為行，重振偉人雄風，成為桃花源不再遙遠。這是在黃覺寺長大的沈氏兒女的心願，也是中國人民的心願。
為什麽是傳家寶？勸誡子子孫孫。
為什麽能長久興盛？不能不種地，不能不讀書。
為什麽是永遠？犧牲不敢薄。
妳家鄉的名字是怎麽來的？仁義是根本。
怎樣才算賢惠？家風就是修養。
始祖Xi沈戎修建了帝覺寺。
在這個世界上，我會修理花園，看看其他的樣子。
跟我說話，我也願意招待別人。
吳興xi和沈氏世代相傳。
看著它，我流淚了，想著它，犧牲了它。