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沈氏,吳興:仁義傳家寶培育與研究家族。

在長江以南的,有這樣壹個家庭,它起源於遙遠的夏禹時代。西周時,文王第十子住沈。東漢初,沈琦辭職下海,遷居吳興武康,並未遷居。此後,沈氏以“吳興”為堂名,壹直延續至今。

如今沈氏子孫加冕,人丁興旺,是代代相傳的名門望族。吳興沈氏是中國六大家族之壹。正如古武康中的名言所說,“人武半盛”。南北朝時期,沈是壹個大家族。究其淵源,自晉宋齊梁以來,壹切不沈之物皆由此而來。俗話說,沈氏出湖州。湖州德清縣。從東漢到隋,沈的名士基本上都是武康人。

沈氏子孫昌盛,世代為官。無論寺廟江湖,還是民間武將,都有數不清的名人可以追溯:南北朝時寫了《晉書·四聲》的沈約;沈,唐朝武則天時期的宰相;與宋文誌並稱為“沈宋”的詩人沈全祺;北宋《孟茜筆談》作者沈括;明代“明思家”之壹的沈周;沈萬三,明朝首富。其余的有散曲作家沈石、戲劇家沈京、作家沈吉吉、書法家沈傳師、畫家沈永年、詩人沈德潛等。,都是沈氏壹族的。

第壹,優秀的家教

沈氏家族的人世代相傳,互相幫助。他們並沒有像其他家族壹樣在朝代更替中湮沒於世,壹路走來不斷發展壯大,被先賢們壹代代傳承下來。原因是家族內部優良的家訓作風。家訓是壹個家庭的靈魂,是父母教導孩子做人的勸誡。其內容壹是修身,二是治家。《申時》有二十條家訓:1。犧牲是不可或缺的。第二,要孝順服務親人。第三,天顯。第四,身體壹定要修。5.家政壹定要節儉。六、尊重是分不開的。七、選老師不要馬虎。八、教子切不可松懈。九、養女壹定要培養。十、搭配的選擇缺壹不可。11.交朋友是必不可少的。十二、野心比忠誠更貴。十三、誌不可賤。十四、鄰裏之間無法和解。15.首先要運糧。十六、要窮要難。17.當官的肯定不清楚。十八、耐心不可或缺。十九、奢侈休閑要受到懲罰。二十、賭博不可或缺。

自中國第壹部家訓《顏氏家訓》問世以來,唐宋時期官宦對子女的訓誡大量出現,原因有三:世家大族的消亡、儒家思想的發展繁榮、科舉制度的興起。這些家訓雖然體裁不同,有經典,有格言警句,有詩詞,有文字,有規矩,但內容卻大同小異。《沈氏家訓》所涵蓋的內容,也帶有唐宋以來大部分訓誡的色彩:以儒家文化為核心,教導兒孫在三個方面做人:待人接物、為人處世、做學問。但多年以後,除了帝王家訓、歷史文獻、詩詞和名言、著作外,大部分都失傳了。沈氏家訓流傳至今,不算稀有珍貴。

沈氏家訓全面,包括倫理、經濟、教育,以及修身、立誌、知足、清廉的思想。這是在實踐中的總結,最終形成的家訓文化在時代的變遷中不斷修正和完善,既帶有時代的印記,又體現了沈氏家族的宗族文化,從中可以窺見這個家族乃至整個中華民族的精神基礎。家訓是壹個家族精神的外化,同時也支撐著壹個家族的世代傳承。它們不僅能規範後代的具體行為,還能促進家庭成員的凝聚力。在這種具體而嚴厲的管教下,壹代又壹代恪守祖訓、勤儉持家、剛正不阿的沈氏後人。

到了現代,吳興、沈時還是名人,“七君子”之壹的沈鈞儒;筆名茅盾的革命作家沈雁冰;為中國教育事業做出巨大貢獻的作家沈從文;著名書法家、教育家沈,以及革命時期為新中國誕生作出突出貢獻的、沈、沈乃西等偉人,在文學上有較大造詣的、沈鵬等人士,以及知名企業家沈南鵬、沈國軍等。

沈氏歷史悠久。從古至今,無論學者、農民、工商業,在新世紀依然大放異彩,為新中國做出了無數貢獻。其人才輩出的原因,還是和良好的家風分不開的。良好的家風是良好社會風氣的基礎。重視家風有利於弘揚中華民族的傳統美德,有利於弘揚社會主義核心價值觀,有利於構建社會主義和諧社會。借鑒沈氏家訓,或許有助於重塑國人逐漸淡忘的家國情懷,對新時期如何加強家風建設,實現家國同構也有啟發。

第二,牛是代代相傳的

據沈氏族譜記載,沈竹山三兄弟公務出差時,父親從家裏的壹個銅鍋裏鑄出三只銅牛,其他三兄弟各持壹只留作紀念,並告訴他們:“子孫若遇,要把銅牛做對。”沈竹山來到漢陰定居,用官員的錢買了地。從此,他突破重重困難,開天辟地,為後人打下了基礎。後人沒有辜負他們的期望。他們幫助人民救災,修建了壹條運河。沈氏家族在當地居民中留下了很好的名聲。在清朝,他們甚至贏得了“盤水鐘靈”這個詞。漢陰沈氏配以勤快勤快的銅牛,代代相傳。

沈氏氏族以牛的形象作為氏族圖騰,代表勤勞與堅忍,以警示後人以農為本,俯首為孺子牛。沈氏之後,人們如法炮制,將耕讀精神代代相傳,使得以漢陰沈氏為代表的大家族永不衰落,血脈壹脈相承,猶如沸油帶火,繁花帶錦。

沈氏以牛為圖騰,是周朝以牛祭祀河伯的大義象征,後來又以銅牛為傳家寶,依然傳承著大義精神。義在中華民族精神中占有重要地位。儒家把仁義禮智信列為五常,仁義是道德的核心。“君子義,小人利。”“舍生取義”等等都在強調義的意義,為國為民、扶危濟困是中華民族精神的核心組成部分。

第三,祖籍黃覺

黃覺寺建於南朝時期,是沈容從惠濟辭官後所建的祖屋,至今未動。位於會稽縣(今德清縣)武城縣魚蔔鄉。後人請李祖齋為寺,宋文帝賜名“懷德”,北宋時改名“黃覺寺”,距今已有1500多年歷史。

沈容是沈氏當之無愧的始祖,他在中世紀創造了吳興繁榮的沈氏,天下沈姓皆由此發跡。黃覺廟就像是全世界近六百萬姓沈的人的家。是維系親情的紐帶,是保持源源不斷活力的心。

沈容的房子被毀後,在明清時期多次重建,現在黃覺寺剛剛重建。為保護遺址,新寺建在原址不遠處,背靠羊群,無山,鳳凰山西來,南臨余英溪,景色秀麗,清幽超然。建成後,黃覺廟將成為吳興申時的祠堂,也可以作為後人回家的寄托。

現在太廟還在提倡恢復沈氏文化園,既是對沈氏先人的回報,也是對大眾的祝福。千百年來,該寺壹直受到世人的祝福,壹直沒有忘記沈容為恢復吳興沈氏的繁榮所做的貢獻。而且沈氏文化園壹旦建成,對整個社會都是壹大善舉。

家訓族譜是壹個家庭的精神力量,而祖祠堂是壹個家庭更直觀、更具體的凝聚力,可以教會子孫對家庭產生認同感和自豪感,使親人和睦相處,團結友愛,永遠保持深厚的友誼。祖籍存在的意義往往比家訓更深遠。人們擡頭看到祖先曾經生活過的地方,自然會想到創業的艱難和鼎盛時期的輝煌。想到這些,他們難免會心情大好,熱淚盈眶。他們會以身為沈氏為榮,履行家訓中提到的職責,嚴格要求自己,努力工作,下定決心為這個姓氏而努力。

對於整個社會來說,吳興和沈氏的故事是壹個非常寶貴的經驗,不僅在如何管理家庭方面,而且在如何報效國家方面。我們能學到的包括教好孩子,修身養性,努力工作,甚至誠實為民。應該是新時期社會形勢不可或缺的契機,總是因為缺乏精神支撐而盲目拖延。

吳興和沈氏以仁義為精神,以耕讀為家訓。他們以服務人民為宗旨,以報國為目標,最終以厚重的基業將榮耀代代相傳。申時文化園的建設,必將使全社會了解這樣壹個家族經久不衰的精髓,並從中獲得經驗和啟示,對民族精神的鞏固大有裨益,更有利於社會主義核心價值觀的建設,使中華民族立於世界之林。

世界上有壹個新的天堂

德清鳳凰山是鑲嵌在江南的壹顆明珠,是不染世俗的凈土。山上有壹座寺廟,名叫黃覺,靜靜的站在山頂看世界,是明珠上的壹顆星,凈土的壹角。山中無甲子,寒不知年。歲月流逝,我睜開了被香煙蒙蔽的雙眼。原來已經過了幾千年了。

幾千年來,人們破壞它,重建它。黃色的高墻依然肅穆,但已不是原來的顏色。轉經筒在滾動,小沙彌有早課和晚課,善男信女在敲鐘許願,梵天的聲音長年不絕,所以總是聽不到時間的聲音。現在壹睜眼就看到老朋友被埋在金鵝山深處,互不相識。

我還記得沈容辭官歸田的魅力。曾經壹個官員祭奠壹個大臣,只想選壹個城市去死。這樣才能有帝王意識,才能有這個世外桃源。他教導後人以牛為圖騰,以義為魂,最終將沈氏宗親發揚光大,湧現出眾多聖賢,頭銜頭銜無數,報效國家和人民,俯首甘為孺子牛。沈氏有家訓,修身克己,後人不敢忘。像他們的祖先沈容壹樣,他從不壹手放棄牛繩,壹手獻身於人民。

申時千年不衰,有時設在這裏,或者能聽到馮明的聲音,就知道申時又出人才了。只有子子孫孫成功了,分離才是必然的。自漢陰、竹山壹次官巡,兒孫們從吳興走出,如今足跡遍布全國,甚至把沈氏的名字留遍天下,卻離吳興的家越來越遠。親屬分離也是當今中國的普遍現象。時代的進步導致了親情的淡漠,社交網絡的興起造成了家庭溝通的障礙。為什麽?為什麽?

好在終於有人知道我的擔心,提出重修沈氏文化園,借用祠堂族譜,意圖喚回遠方子孫的家族認同感,重新凝聚廣大沈人的凝聚力。這是沈氏的福音,也是大家的福音。家庭是組成國家最穩定的方式。好的家庭用好的家風養育孩子,培養出壹代又壹代高尚有用的後代。吳興沈氏願以身作則,做優良家風的表率,不辜負先輩的希望。以沈氏文化園為心,號召所有沈氏子孫回歸世界之心。如果能啟發別人,模仿他們的仁義和耕讀精神,那就是沈家福德。如果能激勵社會上千千萬萬的家庭,為國家做貢獻,就不辜負老祖宗的教導。是新時期沈氏家族人對國家和人民的無私貢獻。

經歷了壹千年的寒暑,壹千年的春秋,黃覺寺見證了人間的興衰。只有壹個願望:希望每個家庭,老人們都能和他們的孫子們玩得開心,孩子們能早日享受他們膝下的孩子。到那時,每個家庭都將成為壹個小天堂,小水滴匯成海洋,整個中國將繁榮、和諧、友好。以孝為先,以仁義為行,重振偉人雄風,成為桃花源不再遙遠。這是在黃覺寺長大的沈氏兒女的心願,也是中國人民的心願。

為什麽是傳家寶?勸誡子子孫孫。

為什麽能長久興盛?不能不種地,不能不讀書。

為什麽是永遠?犧牲不敢薄。

妳家鄉的名字是怎麽來的?仁義是根本。

怎樣才算賢惠?家風就是修養。

始祖Xi沈戎修建了帝覺寺。

在這個世界上,我會修理花園,看看其他的樣子。

跟我說話,我也願意招待別人。

吳興xi和沈氏世代相傳。

看著它,我流淚了,想著它,犧牲了它。