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中國神話中的神奇始祖羅變是怎麽來的?

羅邊這個名字從印度傳入,流傳至今。它很早就出現在印度,大約在公元前六世紀。相關記錄包括《過去之書》,即《摩訶婆羅多》,兩大史詩之壹。

從現在人們的理解來看,它本身的意義可能是古印度人想象出來的黑暗星球,看不見卻存在,它所代表的意義是引起日食和月食(拉胡卡拉)。這說明,在印度神話體系中,拉胡和克圖都是毀滅之星或者邪惡之星。

之所以這樣理解相關神話,是因為在印度神話中,Rara的誕生處於“最遙遠的時期”。眾神與阿修羅氏族爭鬥和解後,壹起攪動牛奶海(見攪動牛奶海)以獲得長生不老的甘露,他因違反毗濕奴的禁令(阿修羅不能長生不老)而被太陽神和月神通風報信,導致毗濕奴分頭行動。然而,這個阿修羅的頭並沒有因為喝了長生不老的甘露而死去,然後他變成了羅微,所以他經常吃掉太陽神和月神作為報復。

佛教有關。在巴利經中,羅日、太陽神、月神(蘇裏耶、錢德拉)等星辰也包括在內。而且因為出現了日月食,有相關經文要求僧人背誦,這樣佛就可以恐嚇羅放出日月二神。註意,月食發生時羅羅出生,不是羅羅,不要混淆。

傳入中國的,在漢傳佛教中,如《大成大方經》等。,提到了大、小星,這不僅涉及到印度神話,還可以結合中國傳統人文中的七曜、二十八星(見“大星有八顆...到...和二十八顆小星星”)。但由於羅邊是壹個虛點,是無形的,所以金木的火、水、土、日月合為七淫,羅邊是逃之壹。他還說,被列入二星羅彪計劃後,* * *就是九曜。(見《佛母大孔雀經》中“日、月、飄飄……至……鎮、羅居彗星”壹節,其中土星為鎮、米之都)。

衍生應用正是因為有了神話,羅摩才有可能被用於古印度星占學,才有可能被納入中國的星占學概念。但在印度,作為壹個“難以捉摸”的假想點,它們運行軌道的周期會被用來計算日食和月食的時間。在中國,羅羅又稱“南交點、龍尾、月亮南交點、降交點”,是黃道和月亮繞地球運行軌道的南交點,可見其不同程度的變化和發展。

從以上印度神話到傳入中國後的發展,我們可以發現,羅如代表的不僅僅是“巨大的破壞力”,還有“叛逆、貪婪、瘋狂、自私”以及原本屬於阿修羅氏族的各種認知。如果精辟的總結壹下,毗濕奴砍下腦袋後,完全成了“亂與惡”的代言人。(PS:說到這,我突然想到了變形金剛裏的宇宙大帝,兩人都是黑心,都是罪惡之源...很難說兩者沒有關系,嗯,都是腦袋飄來飄去的害方)

明清時期因為小說的大發展,出現了“魔祖”壹詞。舉幾個例子:

蕭鸞夫人聽了:“我曾聽魔祖大鵬說,他曾以壹翼遮眾生以聞佛法……”明末續西遊記。

“我打算把(玄奘)珠拿到手裏,然後回山裏降伏所有同學,做自己的魔祖。”晚清蜀山劍客傳奇

最後,在這個時代,壹些以鬼神為題材的娛樂作品,在引入“羅”這個概念的時候(比如霹靂布袋戲或者遊戲《鬼劍錄》),都很難擺脫這種原本來自印度神話的黑暗與邪惡。因此,不難想象,當最初源於鬼神小說的“魔祖”壹詞需要壹個名字時,有人會稱羅微為魔祖的名字。

或者可以說,魔祖和羅微的結合只是壹種偶然而必然的雙重平行發展。