從現在人們的理解來看，它本身的意義可能是古印度人想象出來的黑暗星球，看不見卻存在，它所代表的意義是引起日食和月食(拉胡卡拉)。這說明，在印度神話體系中，拉胡和克圖都是毀滅之星或者邪惡之星。
之所以這樣理解相關神話，是因為在印度神話中，Rara的誕生處於“最遙遠的時期”。眾神與阿修羅氏族爭鬥和解後，壹起攪動牛奶海(見攪動牛奶海)以獲得長生不老的甘露，他因違反毗濕奴的禁令(阿修羅不能長生不老)而被太陽神和月神通風報信，導致毗濕奴分頭行動。然而，這個阿修羅的頭並沒有因為喝了長生不老的甘露而死去，然後他變成了羅微，所以他經常吃掉太陽神和月神作為報復。
佛教有關。在巴利經中，羅日、太陽神、月神(蘇裏耶、錢德拉)等星辰也包括在內。而且因為出現了日月食，有相關經文要求僧人背誦，這樣佛就可以恐嚇羅放出日月二神。註意，月食發生時羅羅出生，不是羅羅，不要混淆。
傳入中國的，在漢傳佛教中，如《大成大方經》等。，提到了大、小星，這不僅涉及到印度神話，還可以結合中國傳統人文中的七曜、二十八星(見“大星有八顆...到...和二十八顆小星星”)。但由於羅邊是壹個虛點，是無形的，所以金木的火、水、土、日月合為七淫，羅邊是逃之壹。他還說，被列入二星羅彪計劃後，* * *就是九曜。(見《佛母大孔雀經》中“日、月、飄飄……至……鎮、羅居彗星”壹節，其中土星為鎮、米之都)。
衍生應用正是因為有了神話，羅摩才有可能被用於古印度星占學，才有可能被納入中國的星占學概念。但在印度，作為壹個“難以捉摸”的假想點，它們運行軌道的周期會被用來計算日食和月食的時間。在中國，羅羅又稱“南交點、龍尾、月亮南交點、降交點”，是黃道和月亮繞地球運行軌道的南交點，可見其不同程度的變化和發展。
從以上印度神話到傳入中國後的發展，我們可以發現，羅如代表的不僅僅是“巨大的破壞力”，還有“叛逆、貪婪、瘋狂、自私”以及原本屬於阿修羅氏族的各種認知。如果精辟的總結壹下，毗濕奴砍下腦袋後，完全成了“亂與惡”的代言人。(PS:說到這，我突然想到了變形金剛裏的宇宙大帝，兩人都是黑心，都是罪惡之源...很難說兩者沒有關系，嗯，都是腦袋飄來飄去的害方)
明清時期因為小說的大發展，出現了“魔祖”壹詞。舉幾個例子:
蕭鸞夫人聽了:“我曾聽魔祖大鵬說，他曾以壹翼遮眾生以聞佛法……”明末續西遊記。
“我打算把(玄奘)珠拿到手裏，然後回山裏降伏所有同學，做自己的魔祖。”晚清蜀山劍客傳奇
最後，在這個時代，壹些以鬼神為題材的娛樂作品，在引入“羅”這個概念的時候(比如霹靂布袋戲或者遊戲《鬼劍錄》)，都很難擺脫這種原本來自印度神話的黑暗與邪惡。因此，不難想象，當最初源於鬼神小說的“魔祖”壹詞需要壹個名字時，有人會稱羅微為魔祖的名字。
或者可以說，魔祖和羅微的結合只是壹種偶然而必然的雙重平行發展。