細細品味壹本名著，大家壹定收獲頗豐，有必要就自己的收獲寫壹篇讀書筆記。不要以為讀書筆記可以隨便處理。以下是我給妳整理的讀書筆記(精選10)，僅供參考。讓我們看壹看。
《世說新語讀書筆記》(1)是智博老師推薦的，我趕緊在網上下單買回來。拿到之後就迫不及待的看了。就像老師說的，我不僅可以學到古文的運用，還可以學到很多有意義的故事。最重要的是，我越讀越能理解故事背後的含義，我佩服古人的智慧。
就拿大家熟悉的故事管寧的離別來說吧。關寧僅憑這兩件小事就判斷華歆對財富和官位的向往，未免有些武斷。但是他很堅決，他發現他和華歆不是壹路人，他遲早會讓座的！也要選擇誌同道合的朋友，努力學習培養朋友，謹慎交友。但這個故事也啟發了我，不要太武斷。我需要多觀察，不要輕易下結論才能做。
小時候，郁忠和鐘會兩兄弟趁父親熟睡時偷了藥酒。父親那時已經醒了，暫時上床去觀察他們。郁忠喝酒前行禮，鐘會只喝酒不行禮。不久後，父親問他們為什麽敬禮，為什麽不敬禮。郁忠說:“喝酒是要遵守禮儀的，我不敢不行禮。”鐘會說:“偷酒喝是不禮貌的，所以我不行禮。”這個故事也觸動了我的心。這兩個孩子老實巴交，言語的表達也很重要。
通過故事，我也知道《左傳》的註釋不是壹個人完成的。鄭玄註釋了壹部分，給了和自己壹樣的態度。後來有了春秋時期的《左傳》詮釋。
《世說新語》裏有很多很多意味深長的故事，都是名人貴族的軼事。稍後我會繼續閱讀它們。妳可以多讀讀，幫助我們用更聰明的方式和孩子交流。這些故事也可以講給孩子們聽。
《世說新語》讀書筆記2這幾天看了壹本叫《世說新語》的書，其中壹段讓我受益匪淺。
這個故事發生在戰國時期，當時有壹個名叫荀巨伯的人。有壹天，他得知朋友重病在床，可以大老遠去看望他。等他趕到的時候，城外的胡兵已經進城了。壹個朋友勸荀巨伯:“我的命快沒了，快跑吧！”荀巨伯回答:“我是來看望妳的，我怎麽能在危險的時刻拋棄妳呢？”這時，胡兵已經破門而入，看到荀巨伯為了保護朋友而放棄了自己的生命，他問:“在全城的人都離開的時候，妳是多麽勇敢啊！”得知來龍去脈後，胡人首領感嘆道:“我們這些不講道德的人，侵略了講道德的國家！”然後部隊撤退了。
看完故事，我心裏想:友誼的力量是多麽偉大啊！荀巨伯在《決壹死戰》中沒有拋棄他的朋友。他壹個人對抗了上百個敵人，也影響了敵人，拯救了壹座城市。現在，我們生活在壹個幸福和平的時代，沒有戰爭，但生活中的小事也透露出朋友的關心和幫助:題目太難做了，朋友會不厭其煩地給妳講解；遇到挫折時，朋友會鼓勵妳不要氣餒；下大雨，和朋友共撐壹把傘；妳快樂，有朋友陪伴；妳難過，有朋友安慰妳...
想著我的身邊，回首往事，友情的故事也溫暖了我的心。有壹次，壹個同學過生日，父母出差不在身邊。她舉目無親，有福了，她傷心地哭了。這個時候，是同學們安慰她，陪伴她，讓她笑得甜甜的。那天大家還送了生日禮物:顏色淡雅的作業包，用零花錢買的文具，精心手繪的生日賀卡...雖然禮物並不貴重，卻承載了大家的深情厚誼，生日歌也並不工整，但在我看來，這是世界上最甜美的聲音，包含了我們深深的祝福。
作為朋友，雖然我們不能為朋友做什麽，但只要我們互相信任，互相珍惜，友誼就像天邊的彩虹，那麽美好，那麽純粹。
《世說新語》讀書劄記3《世說新語》是南朝劉義慶主編的壹部鄉土小說，共分《德》、《言》、《政》等36冊。其中我覺得最有哲理的是《講話》，它記錄了晉人的談話。那次演講用的詞都是振振有詞，話不多，卻能說出壹個發人深省的道理。
書中講述了這樣壹個故事。口吃的鄧艾在自稱是時經常重復“艾，艾……”所以難免被人取笑。有壹次，晉文帝跟他開玩笑說:“妳總是說...人工智能...Ai，多少Ai？”鄧艾也不生氣也不尷尬，答道:“馮Xi馮Xi，本來只是壹只鳳凰。”他用楚國的魯通來比喻孔子的名言，來說明他雖然經常壹遍又壹遍地說“哀，哀”，但像孔子這樣的“哀”只有壹個。
還有壹個關於古月和簡文帝的小故事。古月和簡文帝同齡，但是古月的頭發已經白了。簡文帝問他:“為什麽妳的頭發在我面前變白了？”古月答:“劉仆之資質近秋枯，松柏之資質秋霜後榮。”用壹個生動的比喻來說明，人的資質不同，也就導致了人生的很多不同。
另壹個故事是關於住在廬山的元恭。他雖然老了，但還是不停地給弟子講佛經。他經常警告他的弟子說:“我就像黃昏時落日的余暉，所以自然不會照耀很久。我只願妳像早晨的陽光壹樣越來越亮！”他用熱切的話語和風度，把“壹寸光陰壹寸金”的道理和“活到老學到老”的精神印在了弟子們的心裏。……
鄧艾雖然口吃，但這並不妨礙他表達自己的智慧和哲學:每個人都只有壹個，他要充分發揮自己的才能，做壹只鳳凰，做壹只龍。晉文帝的壹句玩笑話，壹句調侃，引出了古月的哲學回答:不同的資歷和稟賦，要過不同的精彩人生。遠公用桑榆之光比喻自己，用旭日之光比喻年輕弟子，告誡我們在學習上決不能放松...
古人善於用比喻，他們能夠用幽默的語言把深刻的道理講得透徹、恰到好處；能把人們熟悉的平凡的事情講的不平凡，有意思。這種語言技巧值得借鑒。
明代學者胡應麟對《世說新語》的評價是:“讀其語，晉人面龐嫵媚傳神，卻又古樸神秘，真是取之不盡，用之不竭，亦是古今絕唱。”既然是絕唱，就要有他絕唱的魅力。反復仔細閱讀這36個理論，壹定會讓我們受益匪淺。
世界生詞閱讀筆記4人生若塵，天長。
《世說新語》這本書描繪了無數魏晉名士。他們各有出彩的地方，但我對頻繁出現在《任的生日》中的阮籍頗感興趣。乍壹看，他只是壹個行為怪誕的荒謬之人。然後，其實他心裏比誰都清楚。
阮籍是三國時期的壹位詩人。他壹生寫了不下八十首詩，對文學的貢獻是不可否認的。他和他的兒子阮賢等人並稱為“竹林七賢”，他的父親也能作詩，是“建安七賢”之壹。這不僅僅是有趣的巧合，而是家風的傳承。他出身於這樣壹個不平凡的家庭，卻只當過步兵上尉。但這並不是因為他無能或不稱職——這與同樣浪漫的李白不同。相反，多次試探他，試圖為金出謀劃策，但他都沒有如願。最後在禦景苑休息了四年冬天。
“阮籍三哭”的故事在民間很受歡迎。母親去世後，阮籍吃酒吃肉，哭到吐血。這樣的做法確實不符合當時的倫理道德和風俗習慣，但他在心愛的母親面前卻是“放蕩”的，絲毫不收斂。不管是古代人還是現代人，對死人還是有恐懼和好奇的。按照當時的傳統，阮籍本應遵紀守法守節，讓母親在天之靈安息。但他打破常規，既是他本性的體現，也是他對死亡看法的表達。他認為“人生如塵埃”，這與西方聖經的觀點不謀而合:人是塵埃，仍歸於塵埃。所以，他沒有遵守母親身體死亡的禮儀，而是遵從自己的真心，做了壹些可以撫慰靈魂的事情。
除了他內心的“孝順”，他的孤獨和怪異也是沒有爭議的。他假裝不明白司馬昭的心思，直言不諱地告訴王戎自己對他的不滿，每天盡情地喝酒，從不把那些條條框框當成自己的行為準則。
這樣壹個奇形怪狀的人，為什麽能成為魏晉名士的典型人物，被後人銘記？因為他的生活如此令人向往。像我這樣壹個年少輕狂的人，喜歡李白和阮籍，單純而膚淺，卻不喜歡老師口中憂國憂民的杜理科傅。誰不想帶著壹把劍環遊世界，看遍天下名山大川？但是我們做不到，也沒有勇氣去打破自己給自己設置的枷鎖。阮籍看似裝瘋賣傻，其實心裏清楚自己想要什麽，並付諸實踐，雖然這個過程被太多人誤解。“天下皆濁我獨清，眾人皆醉我獨清”的境界大概就是如此。他明白當時朝廷的黑暗，明白那些禮教的不人道。他不想在官場的泥潭裏越陷越深。他想做真實的自己。他看似沒有顧慮，但內心的猶豫和糾結依然存在，不然怎麽會有“第三次哭泣”呢？王波說:“阮籍瘋了，哭到窮途末路也沒用。”畢竟不管他怎麽看破紅塵，他畢竟是那個時代的寵兒。看透世事，對他來說，是促進他隨性，還是增加普通人的折磨和痛苦？
迷人的陽光，竹林深處，隱約呈現出壹個沈醉在大自然中的身影。阮籍雖遠，但他的性格和追求卻深深地烙在壹代又壹代的瘋子身上。
《世說新語》劄記5《世說新語》是南朝劉義慶組織的壹批人寫的。全書用文言文寫成，分為言、德、政、文等36個分支。裏面的故事既有哲理又有趣，短小精悍，有的甚至只是幾句話。但在這些句子中，我們可以領略到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物性格特征。
前幾天看了壹至三十頁的《世說新語》，其中有壹頁讓我印象深刻:華歆和王朗都乘船避難，其中壹人欲附，難附。郎曰:“幸而尚寬。為什麽不呢？”賊追後，王欲舍其人。辛說:“所以我才起了疑心。所以我才懷疑。既然已經接受了，我寧願匆匆棄惡而去？”所以我像以前壹樣救了我的命。世人以此來判定中國和國王的功過。
這個故事的意思是這樣的:華歆和王朗壹起乘船避難。其中壹個想坐他們的船，華新馬上表示尷尬。王朗道:“船還寬敞，何樂而不為？”後來追兵就要追上來，王朗就想拋棄那個人。華歆道:“所以我方才猶豫。妳既然答應了他的要求，怎麽能因為事情緊急就拋棄他呢？”從此，社會根據這件事來評判華歆和王朗的德行。
我們做老師的就是“以理服人，以情感人！”通常處理班級事務需要“以理服人，以情動人！”以前私立學校靠“打”。好像不打仗就成不了人才，棍棒底下出孝子。
《世說新語》讀書筆記6讀完《世說新語》，印象最深的是《德為先》第十四條和第四十五條。這兩篇都是關於“孝”的，但風格完全不同。
14號講的是王翔的繼母恨他，但他愛她。當王翔得知她的繼母恨他時，他懇求她處死自己。我覺得這種孝順太過分了。壹個孩子未來的路還很長。僅僅因為繼母討厭自己，為了壹個人放棄自己的未來，還算“孝順”嗎？王翔的後媽沒醒怎麽辦？這個世界會不會少壹個聰明人？如果全世界的人都變成這樣，會有多少人莫名其妙的死去。而且後媽已經偷偷派人來砍他了。這樣壹個膽敢在她面前要求處死他的惡人，很可能會被處死。那時候這個所謂孝順的人不就成了壹個很做作的會被後人嘲笑的人了嗎？
相反，我認為第四個五年計劃才是真正的“孝”，而不是太多的“孝”。
故事講的是陳怡的媽媽喜歡吃鍋底燒焦的米飯。他做州縣主簿的時候，經常會拿壹個袋子，把燒好的米裝在裏面，給家裏的母親吃。後來被逼上戰場，他把那幾桶燒糊的米拿到部隊，才得以送回家。但戰敗期間餓死了很多士兵，只有陳毅靠著燒焦的稻谷活了下來。陳毅吃了戰敗時給母親的燒糊飯，這是對的，不然怎麽活？但有些人會認為這是“不孝”，我不理解。在我看來，如果陳怡堅持要給她媽媽送飯，那就太做作了，就像香壹樣。吃那些飯不好嗎，既能讓別人知道他孝順，又能讓自己活下去？項為何要冒充？這就是“孝”。
我佩服陳毅的“孝”，不要項的過分“孝”。這是我對孝道的看法。
《世說新語》讀書筆記7“與我打交道久了，我寧願是我。”語言出自《世說新語》，生動地展現在我的眼前，沒有突然和恐怖，沒有糾結和無力，對自己的思考有壹個完整的答案。
不得不承認，我是壹個經常和自己過不去的人。我被困在壹個我認為符合所有道德規範，能滿足我對事物光明面需求的枷鎖裏。然後我打磨菱角，學習方圓，這樣我就能完全融入，在自己的建築框架內，對自己創造的壹切感到滿意。然而，精神力量的不足使其步履蹣跚。不斷補充心靈雞湯，用成功的想法欺騙自己。
這些病態的強迫看似真的能讓自己取得世俗的成功，但最後最終卻變得極端而黑暗，成為壹顆堅強而溫暖的心，其實卻千瘡百孔。我用變質的雞湯餵給蒼涼，看著它們慢慢化為灰燼。
焦慮、不安、煩躁、對事物的無厘頭恐懼，在我周圍打開了壹系列的壁壘。我被束縛在裏面吊兒郎當，壹點壹點失去了前進的勇氣，壹點壹點失去了自我。這些讓我滿腦子都是怕做錯事，討厭吊兒郎當很久。
終於，我打開了這本書，這本書指引著我，仿佛這本書裏有壹個無盡的深淵，等待著我壹點壹點去探索。於是我開始思考追求，渴望找到並擁有通往遠方的動力和希望。“和我在壹起很久了，我寧願是我。”
不再無病呻吟，丟掉尖酸刻薄，放棄對自己的束縛，更需要懂得苦難和救贖，把自己自找的苦水倒掉，把自己該有的苦難扛起來，把善良和熱情保存在步步為營的堅定中。即使在萬裏，即使滿是荊棘，我也會用我所有寶貴的脾氣去抵禦惡意。
它給我的力量遠不止這些。總有壹天，這本書會成為我此生受益無窮的教義。
《世說新語》讀書筆記8“我聞生死，富貴在天。”修善不是福，那麽惡欲的希望何在？如果鬼神.....“合上《世說新語》，才發現對我來說，最動人的是《原憲》。
《論語》中說“唯女小人難養。”他的鄙視變本加厲，說“女人無才便是德”。而且自古以來，不是也有“女不讓男”的說法嗎？所以《仙漫》重點描寫了當時女性的特點和新面貌，以及她們為爭取與男性平等的命運所付出的努力和智慧。
我要講的是關於許雲妻子的第6、7、8個故事。三篇文章和現有的電視劇壹樣，生動地描述了許雲的妻子從第壹次做新娘到丈夫被殺，對兩個年幼兒子徐琪和徐萌的教育，機智地避免重蹈父親的覆轍，閃爍了她幾十年的智慧。
許雲的妻子雖然“醜”，卻用體貼的回答把丈夫誘入她的樞紐，最後不得不放棄。它的邏輯推理能力已經超過了以文采和智慧著稱的新郎，所以很神奇。夫妻的和諧與幸福是在矛盾中形成的，是許雲的妻子依靠自己的智慧獲得的。
雖然身處閨閣，但她關心國事，對帝國的愛好和心理了如指掌。其研究似乎比身為朝廷官員的丈夫更細致。丈夫被抓，相當突然。新娘連鞋襪都沒來得及穿，就警告丈夫:“英明的主可以拿走，但很難要回來。”這是針對明帝的意圖，以防止他的副手們的惡劣情況，可以說是擊中了要害，挽救了丈夫的生命，保住了他的未來。
史書上說，許雲封被貶為鎮北將軍時，高興地給妻子打電話，說“我知道我自由了”，以為自己逃過了劫難。另壹方面，妻子要求丈夫在路上采取必要的預防措施。許雲的妻子，像當代女諸葛，讓人捉摸不透。
誰說女人不如男人？女人不讓男人！
《世說新語》讀書筆記9魯迅先生有壹本書叫《名士課本》，就是《世說新語》。
魏晉名士，風度翩翩，風度翩翩。要不是何平大叔蒼白的臉，魏明帝怎麽會“疑其富粉”呢？嵇康如果不英俊大方，怎麽能博得人們的嘆息聲？如果潘嶽沒有漂亮的舉止和長相，遇到他的女人怎麽會圍著他？如果王彥不是經常手裏拿著壹條白玉柄的尾巴，怎麽看出來手和白玉的顏色沒有區別？用有力的側面對比寫出魏晉名士的模樣，可能就是這本書有力的地方吧！
魏晉名士不缺灑脫情懷。在所有的人物中，我最喜歡嵇康。在《簡傲三》中，沒有對鐘會的到來左顧右盼，只專註於做好自己的事情。生為嵇康，豪放灑脫，有著不屈服於權貴的骨氣。《儒林外史二》中，嵇康即將被執行死刑，但他的表情和態度並沒有改變。他低頭認錯可以保命，但他沒有。抓住他的心。我喜歡他的骨氣。從細節描寫中突出人物的特點，可能也是這本書的妙處吧！
魏晉名士也需要有個談資。有壹次，韋傑和謝鯤談了壹個晚上，原本虛弱的韋傑變得更糟了，所以他為了談話而不顧自己的身體。也許真的是“說說話就可以了”。因果自然相連，這可能也是這本書的高超之處吧！
魏晉名士有時無拘無束，就像劉玲經常喝得酩酊大醉，脫下衣服呆在室內。有人罵他時，劉玲說:“我以天地為建築，以房間為衣服。妳為什麽進我家？”這種隨意不拘小節的風度也讓我們感嘆。雖然只有幾筆，但是把人寫得淋漓盡致，這可能也是這本書有趣的地方吧！
魯迅是這樣評價《世說新語》的:“文字深邃冷峻，線條質樸瑰麗。”
靜下心來，慢慢細細品味這本看似短小卻清晰的書，品味這本零散卻自由靈活的書，品味這本人物獨特的書。思考之間，我們可以了解魏晉名士的那種生活和親情。
《世說新語》讀書筆記10這幾天在看壹本古書《世說新語》。內容精彩有趣，書中的內容以漫畫的形式生動地表現出來，通俗易懂。妳也跟我在這本書裏遊壹遊吧！
《世說新語》原名《世說》，是壹部記錄漢末至南朝名人貴族軼事的筆記小說。本書由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶編撰。《世說新語》分為德、言、政、文等36類，故事1200多個。
故事1:
其中《去荀巨伯看朋友》的故事講的是:有壹天，荀巨伯去看望他生病的朋友，沒想到外敵襲擊了他朋友的城市。朋友說:“我快病死了。在這裏幹嗎？去吧！”荀巨伯堅持要照顧他的病人，敵人入侵了這座城市。他告訴敵人，他願意用自己的生命換取病人的生命。敵人被他們的友誼所感動，最終撤出了城市，挽救了整個城市的生命和財產。這個故事讓我感到荀巨伯是壹個重視友誼的人，他把朋友的生命看得比自己的生命更重要，並向我展示了荀巨伯和他的朋友之間的深厚友誼。這個故事深深打動了我。讓人佩服又羨慕...
故事二:
從前，有壹個名叫楊修的人。曹操當丞相時，任命楊修為主簿。他才華橫溢，善於揣測別人的心思。有壹次，他帶人去修理郭襄的門。曹操見了，也不說話，就讓人用筆在門上寫了個“活”字，拉著袖子就走了。每個人都擔心他們活不下去。楊修讓人把門拆了，說:“門上寫的‘活’字不就是壹個‘寬’字嗎？總理覺得門太大了！”眾人這才恍然大悟。楊修用自己的智慧多次猜透了曹操的心思，還有很多關於他思維敏捷的小故事。從這些故事中，我知道楊修是如此聰明，是壹個真正的天才！
我喜歡這本書，因為它告訴了我很多古代的經典故事，也讓我明白了很多做人的道理。請來看看《世說新語》這本書吧！
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