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閱讀《陶安之夢》:交朋友不能不上癮。

文|君欣

關於交友的真諦,張岱在《陶安夢憶》中有精彩的論述:“人不能無癮交友,因為無情;人與人之間沒有缺點是無法溝通的,所以沒有真氣。”這就引出了好友齊誌祥,壹個沈迷於書畫、蹴鞠、鼓鈸、鬼戲、梨園的明朝天啟公子。明清之際,他顛沛流離,生命危在旦夕,卻視壹個戲子為最寶貴的東西,不肯離開自己的身體。至此,讀者不禁感嘆:我也醉了!

其實在張岱身邊,像齊誌祥這樣的傻逼、才子、奇人不在少數。我們不妨摘錄陶安《夢憶》的幾篇文章,看看他們各有所愛,感情深厚。

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張岱的爺爺陶蘭鳳在安徽做官的時候,養了壹頭白騾子。他死後,他叔叔把騾子送給了張岱。白騾子在張家的十年間,張岱從不餵草料,讓它自己出去覓食。這騾子很壯,能做,但除了張岱沒人能駕馭它。有壹天,白騾子因為和馬爭吵,掉進溝裏死了。張岱命人把它埋了,還給了謚號薛婧。典故見陳繼儒《太平花青》:“洪雅跨白驢,說雪好。”能被冠上神驢之名,可見這騾子絕對不凡;而能得到這頭不凡的騾子,可以知道張岱是相當受長輩寵愛的。

除了族裏的長輩,第壹個有識才眼光的外人,就是以詩書畫聞名的眉公陳繼儒。小時候,張岱隨祖父拜訪梅公,因善對而受到他的稱贊和褒獎。梅公才華橫溢,超然物外。張岱的祖父待他如朋友,送給他壹頭鹿,他沒有拒絕,騎著馬走了。見《麋公》壹文中的故事:“眉薄,能行二三裏,所以樂。之後,他被帶到西湖的六橋和朱三,在那裏他戴著竹冠和羽毛,在長堤的深柳下旅行。當他看到它時,他被稱為“墮落的神仙”。眉毛重新命名為‘米公’後,就是這樣。”這種神仙精神真的是前無古人,後無來者!

在我爺爺的知心朋友中,還有壹個讓張岱印象深刻。他就是黃。這個人是萬歷進士,是江西布政司。後遊杭州南屏山,習教,弟子千余人。看似兇悍粗獷的黃老師,不僅有壹心多用的能力,還很好客。《跑彈珠》壹文記載:“交際中娛人,四面應,聽客言,見證信到,手書回信,告其為奴,前有亂麻,不為誤。”客人到了,沒有尊嚴,就吃肉吃,晚上還在壹張床上。“難怪這麽迷人的老師都擠。

至於範長白,長得很醜,但很有才華:被譽為神仙中的神仙的範雲林,壹波三折,搖曳竹絲,賞月花。在龔宇谷,他擅長園藝、修亭臺樓閣,廣交天下朋友,所有的客人都竭盡全力招待他:歌舞升平、精彩宴席、詩詞書法……揮金如土的鄒迪光。也是張岱長輩的文人名士。那麽,張岱同齡人的朋友呢?有可比性嗎?

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在回秦可卿參加《紅樓夢》第十五回葬禮的路上,寶玉偶遇壹個村姑,產生了“恨不得下車跟他走”的念頭,這可能是曹公的奇思妙想。然而,在的夢裏,恰好發生了張岱叔叔的女婿、明末著名畫家陳在西湖賞月時,在順風的船上遇到了壹個姑娘,甚至想偷偷把她趕走。這是張岱生動見證的壹個故事。

被張岱譽為“用筆能讓妳流淚的才子”的陳,畫得和色壹樣驚艷。在張岱的催促下,他用了四個月的時間完成了壹套水滸人物的飲酒牌。這部藝術史上的傑作在《水滸證》壹章中有詳細的描述:“古代的相貌,古代的衣服,古代的口袋,古代的盔甲,古代的器械,張厚把他所學的都寫了下來。妳說什麽‘宋江’和‘吳用’,但是‘宋江’和‘吳用’都是對的。以英雄之忠,桑迪沈郁,積澱於筆墨。”

另壹位與張岱壹拍即合的畫家是姚建樹,他的性格與陳大相徑庭:“簡賽遠叔叔不聰明,是個孤僻的人,所以人不能近。”他擅長畫風景畫,但他拒絕多畫。即使有人出大價錢,他也不會被感動。但他和張岱壹見如故,不僅默默幫他們做日常瑣事,還以無與倫比的觀察力和記憶力,為他們臨摹了只見過壹次面的名畫。所以張岱稱贊他——畫與人品古往今來少有。

俗話說,同類的叫朋友,誌同道合的叫朋友。由於品味不錯,張岱通過了茶道大師閔文水的“考核”,兩人決定交朋友。《敏老子茶》壹文中,這位上了年紀的幹瘦老人,對泡茶的細致與考究,超過了龍翠寺裏采梅花雪的妙玉:“取水則掘井,靜夜新春至,旋之。”山下耒,甕底所,舟不多風。所以說,水生雷,就是普通的水比陸地還要差。他的水呢?“看慣了牛驢飲茶解渴的讀者,看完這壹段就知道什麽是高雅了。

迷戀園藝的金奶學生的故事也頗為感人:“奶學生體弱多病,早起不洗,捉菊捉虎,匍匐地蠶,花根花葉,雖有千本,每日壹周...物必有所經歷,雖冰龜有其手,而天焚,不管之。”金如生的努力感動了春神。他的花園不僅四季開滿鮮花,還種了三棵象征吉祥的靈芝。

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張岱也喜歡和各種藝術家、工匠交朋友。在他的作品中,各路精英所展現的智慧、才華和情懷,讓讀者和賈寶玉壹起感嘆:“天啊,天啊,妳得有多少才華才能生出這些人……”

在劉敬亭的評書中,壹個“黝黑、滿身傷痕、長而粗心、滿目瘡痍”的南京評書人劉麻子,開口就說:“他的描寫和描述略顯毫發無損,卻幹凈利落,不嘮叨...他的病很嚴重,呼吸受到抑制,情緒還算合理,骨頭很深。”拿起世界上講故事人的耳朵,讓他們聽,不怕他們不死。“他既然是行業內的佼佼者,就有拖的資本。如果觀眾小聲說話,看起來有點累,或者伸個懶腰,他們就會停止說話。

張岱在彭天喜的劇作系列中,把彭天喜的劇作比作壹輪好月亮,壹杯好茶,壹幅極好的風景,但願不會不朽。而按照張岱的看法,彭天喜之所以能把奸雄的不幸演得更狠、更刁鉆、更險、更慘,是因為:“蓋天喜壹肚子書史,壹肚子山川,壹肚子不平之氣,無處發泄。”那麽,彭天喜只是壹個戲曲演員嗎?

當然,最讓讀者印象深刻的還是張岱對女演員朱楚生的描寫:“楚色不太美,雖絕世,卻無風韻。”楚楚的孤獨迫在眉睫,親情迫在眉睫,他的解釋在於他的媚骨。人生靠戲,盡力而為。屈白有問題,略作修改。雖然接下來幾個月會修正,但還是會如其所說的那樣砍。“這是壹個可愛、有才華、追求完美、但又謙遜的女人。她把深情寄至何處?答:人生靠戲!四個字很重,請自便。

再有就是手藝高超的工匠,把自己的感受送到器物上。如南京竹刻藝術家蒲仲謙所言,“古貌古心,粥若無能,但其技藝巧妙,更可貴的是他只按心意創作,寧為赤貧,而不把作品奉獻給以勢壓人,利誘人。”比如紹興花燈藝人夏爾金,本來就是個破落的孩子。因為他癡迷於制作燈籠和剪彩,他從來沒有閑著,他被稱為“皇帝楊迪的垮臺”。比如蘇州仿制宣德爐的工匠甘,為了獲得優質的銅爐,不惜錘打700尊佛像。所以他的作品“與玄德無異,皆可惑。”

所以,讀《陶安夢的回憶》就像在閃耀的銀河中徜徉,隨手摘星星,摘了又想摘...哪裏可以把它們都摘下來?只有在這裏,帶著溫暖和尊重,我才能為這些逝去已久的、有趣的、深情的、聰明的、真實的明星畫幾幅素描...

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讀讀《陶安之夢》,品味壹個球員的深情。