關於交友的真諦，張岱在《陶安夢憶》中有精彩的論述:“人不能無癮交友，因為無情；人與人之間沒有缺點是無法溝通的，所以沒有真氣。”這就引出了好友齊誌祥，壹個沈迷於書畫、蹴鞠、鼓鈸、鬼戲、梨園的明朝天啟公子。明清之際，他顛沛流離，生命危在旦夕，卻視壹個戲子為最寶貴的東西，不肯離開自己的身體。至此，讀者不禁感嘆:我也醉了！
其實在張岱身邊，像齊誌祥這樣的傻逼、才子、奇人不在少數。我們不妨摘錄陶安《夢憶》的幾篇文章，看看他們各有所愛，感情深厚。
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張岱的爺爺陶蘭鳳在安徽做官的時候，養了壹頭白騾子。他死後，他叔叔把騾子送給了張岱。白騾子在張家的十年間，張岱從不餵草料，讓它自己出去覓食。這騾子很壯，能做，但除了張岱沒人能駕馭它。有壹天，白騾子因為和馬爭吵，掉進溝裏死了。張岱命人把它埋了，還給了謚號薛婧。典故見陳繼儒《太平花青》:“洪雅跨白驢，說雪好。”能被冠上神驢之名，可見這騾子絕對不凡；而能得到這頭不凡的騾子，可以知道張岱是相當受長輩寵愛的。
除了族裏的長輩，第壹個有識才眼光的外人，就是以詩書畫聞名的眉公陳繼儒。小時候，張岱隨祖父拜訪梅公，因善對而受到他的稱贊和褒獎。梅公才華橫溢，超然物外。張岱的祖父待他如朋友，送給他壹頭鹿，他沒有拒絕，騎著馬走了。見《麋公》壹文中的故事:“眉薄，能行二三裏，所以樂。之後，他被帶到西湖的六橋和朱三，在那裏他戴著竹冠和羽毛，在長堤的深柳下旅行。當他看到它時，他被稱為“墮落的神仙”。眉毛重新命名為‘米公’後，就是這樣。”這種神仙精神真的是前無古人，後無來者！
在我爺爺的知心朋友中，還有壹個讓張岱印象深刻。他就是黃。這個人是萬歷進士，是江西布政司。後遊杭州南屏山，習教，弟子千余人。看似兇悍粗獷的黃老師，不僅有壹心多用的能力，還很好客。《跑彈珠》壹文記載:“交際中娛人，四面應，聽客言，見證信到，手書回信，告其為奴，前有亂麻，不為誤。”客人到了，沒有尊嚴，就吃肉吃，晚上還在壹張床上。“難怪這麽迷人的老師都擠。
至於範長白，長得很醜，但很有才華:被譽為神仙中的神仙的範雲林，壹波三折，搖曳竹絲，賞月花。在龔宇谷，他擅長園藝、修亭臺樓閣，廣交天下朋友，所有的客人都竭盡全力招待他:歌舞升平、精彩宴席、詩詞書法……揮金如土的鄒迪光。也是張岱長輩的文人名士。那麽，張岱同齡人的朋友呢？有可比性嗎？
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在回秦可卿參加《紅樓夢》第十五回葬禮的路上，寶玉偶遇壹個村姑，產生了“恨不得下車跟他走”的念頭，這可能是曹公的奇思妙想。然而，在的夢裏，恰好發生了張岱叔叔的女婿、明末著名畫家陳在西湖賞月時，在順風的船上遇到了壹個姑娘，甚至想偷偷把她趕走。這是張岱生動見證的壹個故事。
被張岱譽為“用筆能讓妳流淚的才子”的陳，畫得和色壹樣驚艷。在張岱的催促下，他用了四個月的時間完成了壹套水滸人物的飲酒牌。這部藝術史上的傑作在《水滸證》壹章中有詳細的描述:“古代的相貌，古代的衣服，古代的口袋，古代的盔甲，古代的器械，張厚把他所學的都寫了下來。妳說什麽‘宋江’和‘吳用’，但是‘宋江’和‘吳用’都是對的。以英雄之忠，桑迪沈郁，積澱於筆墨。”
另壹位與張岱壹拍即合的畫家是姚建樹，他的性格與陳大相徑庭:“簡賽遠叔叔不聰明，是個孤僻的人，所以人不能近。”他擅長畫風景畫，但他拒絕多畫。即使有人出大價錢，他也不會被感動。但他和張岱壹見如故，不僅默默幫他們做日常瑣事，還以無與倫比的觀察力和記憶力，為他們臨摹了只見過壹次面的名畫。所以張岱稱贊他——畫與人品古往今來少有。
俗話說，同類的叫朋友，誌同道合的叫朋友。由於品味不錯，張岱通過了茶道大師閔文水的“考核”，兩人決定交朋友。《敏老子茶》壹文中，這位上了年紀的幹瘦老人，對泡茶的細致與考究，超過了龍翠寺裏采梅花雪的妙玉:“取水則掘井，靜夜新春至，旋之。”山下耒，甕底所，舟不多風。所以說，水生雷，就是普通的水比陸地還要差。他的水呢？“看慣了牛驢飲茶解渴的讀者，看完這壹段就知道什麽是高雅了。
迷戀園藝的金奶學生的故事也頗為感人:“奶學生體弱多病，早起不洗，捉菊捉虎，匍匐地蠶，花根花葉，雖有千本，每日壹周...物必有所經歷，雖冰龜有其手，而天焚，不管之。”金如生的努力感動了春神。他的花園不僅四季開滿鮮花，還種了三棵象征吉祥的靈芝。
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張岱也喜歡和各種藝術家、工匠交朋友。在他的作品中，各路精英所展現的智慧、才華和情懷，讓讀者和賈寶玉壹起感嘆:“天啊，天啊，妳得有多少才華才能生出這些人……”
在劉敬亭的評書中，壹個“黝黑、滿身傷痕、長而粗心、滿目瘡痍”的南京評書人劉麻子，開口就說:“他的描寫和描述略顯毫發無損，卻幹凈利落，不嘮叨...他的病很嚴重，呼吸受到抑制，情緒還算合理，骨頭很深。”拿起世界上講故事人的耳朵，讓他們聽，不怕他們不死。“他既然是行業內的佼佼者，就有拖的資本。如果觀眾小聲說話，看起來有點累，或者伸個懶腰，他們就會停止說話。
張岱在彭天喜的劇作系列中，把彭天喜的劇作比作壹輪好月亮，壹杯好茶，壹幅極好的風景，但願不會不朽。而按照張岱的看法，彭天喜之所以能把奸雄的不幸演得更狠、更刁鉆、更險、更慘，是因為:“蓋天喜壹肚子書史，壹肚子山川，壹肚子不平之氣，無處發泄。”那麽，彭天喜只是壹個戲曲演員嗎？
當然，最讓讀者印象深刻的還是張岱對女演員朱楚生的描寫:“楚色不太美，雖絕世，卻無風韻。”楚楚的孤獨迫在眉睫，親情迫在眉睫，他的解釋在於他的媚骨。人生靠戲，盡力而為。屈白有問題，略作修改。雖然接下來幾個月會修正，但還是會如其所說的那樣砍。“這是壹個可愛、有才華、追求完美、但又謙遜的女人。她把深情寄至何處？答:人生靠戲！四個字很重，請自便。
再有就是手藝高超的工匠，把自己的感受送到器物上。如南京竹刻藝術家蒲仲謙所言，“古貌古心，粥若無能，但其技藝巧妙，更可貴的是他只按心意創作，寧為赤貧，而不把作品奉獻給以勢壓人，利誘人。”比如紹興花燈藝人夏爾金，本來就是個破落的孩子。因為他癡迷於制作燈籠和剪彩，他從來沒有閑著，他被稱為“皇帝楊迪的垮臺”。比如蘇州仿制宣德爐的工匠甘，為了獲得優質的銅爐，不惜錘打700尊佛像。所以他的作品“與玄德無異，皆可惑。”
所以，讀《陶安夢的回憶》就像在閃耀的銀河中徜徉，隨手摘星星，摘了又想摘...哪裏可以把它們都摘下來？只有在這裏，帶著溫暖和尊重，我才能為這些逝去已久的、有趣的、深情的、聰明的、真實的明星畫幾幅素描...
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讀讀《陶安之夢》，品味壹個球員的深情。