《沈默的大多數》是王小波的散文集。這本書包含了王小波關於中國文學、藝術、科學、道德的大部分知識，分析了社會倫理、國學、理學、個人尊嚴、小說與藝術等。它有著深刻的理性認知，理性思考也是本書的壹大特色。
對於散文集《沈默的大多數》，王小波曾經有壹段自述，道出了自己的心聲。通過這份自述，也可以看出王小波對於這本書的初衷:
我活在這個世界上只是為了明白壹些道理，遇見壹些有趣的事情。如果我能如我所願，我的生活將會是成功的。為此，也要討論是非，否則道理妳不懂，有趣的事妳也遇不到。我起步太晚，很可能什麽都做不了，但我必須陳述我的態度，於是我有了這本書——為我自己，也為沈默的大多數。
《沈默的大多數》內容簡介王小波的這本散文集，收錄了思想文化方面的文章。比如在《思考的喜悅》、《中國知識分子與中世紀的遺產》、《知識分子的不幸》、《道德墮落與知識分子》等章節中，王小波的筆法涉及知識分子的處境與思考、社會道德與倫理、文化論爭、國學與理學。
比如《肚子裏的戰爭》、《蘇東坡》、《東坡肉》等章節，王小波觸及了他對日常生活的視角，從中提煉出各種真知灼見。王小波在《生命科學與欺騙》、《科學與異端》等章節中，論述了科學與偽科學的問題。在《盛裝舞步》和《男人眼中的女性美》中，王小波論述了女權主義。
例如，在《我對小說的看法》、《小說的藝術》、從《談小說的藝術》、《卡爾維諾與未來的千禧年》、蓋茨的《緊身》、關於風格、關於幽閉小說、文明與諷刺》等。，王小波談了創作談和文學理論，比如寫作的動機，作者的學問，作者對小說藝術的看法，作者對文體和風格的看法，還有影視。尤其是海明威的”、“蕭伯納的”；”等章節，王小波還涉及對文學經典的評論和對當代作家作品的壹些看法。
在最後壹章中，王小波從衣食住行等方面論述了在國外生活的雜感，並對壹些社會現象進行了評論。
王小波的雜文思想深刻，風格獨特，《沈默的大多數》是他的經典雜文之壹。該書以王小波特有的諷刺和幽默直面人生，以輕松的角度解構身邊紛繁復雜的事態，表達合理有趣的觀點。
王小波還說自己是“自由派”。在《沈默的大多數》壹書中，也體現了他對自由主義的道德追求，王小波對理性、自由、寬容的認知貫穿全書。
先說王小波對“理性”的認知。王小波為什麽提倡理性？王小波認為，壹個知識分子的力量，只是以理服人。如果他不講道理，他就沒有力量，只有缺點，活著也沒意思。
王寧小波進壹步指出，知識分子最怕生活在壹個非理性的時代。所謂非理性時代，是伽利略低頭懺悔地球不轉的時代，也是拉瓦錫走向斷頭臺的時代；那是茨威格服毒自殺的時候，也是老舍跳進太平湖的時候。
這種不合理會導致全民知識水平的倒退。非理性是人類生命的悲哀，會造成國家災難和社會倒退，所以王小波提倡理性。
王小波對科學理性的倡導體現了他作為知識分子的良知和社會責任感。這種努力在很少有人崇尚科學理性的人文和知識界有著獨特的價值。
第二，我來說說王小波對“自由”的理解。王小波對自由的理解是:真正的幸福，是人在社會法理和公共道德的約束下，自願地生活；妳需要什麽，就去爭取；需求滿足後，讓人停壹會兒。
在《壹只特立獨行的豬》中，王小波表達了對這只豬的懷念，因為它敢於無視生活的設定。在這篇文章中，王小波以黑色幽默的方式表達了特立獨行不僅是壹種個性興趣和生活方式，也是自由思想的象征。
王小波對人的尊重和包容，不是因為人有崇高的感情和明辨是非的能力，而是因為人是生命體，有和自己壹樣的自由，包括選擇生活方式和判斷是非的權利。因此，他堅決捍衛個人的思想自由，拒絕自由、粗暴等“思想監獄”行為導致的無知和盲從。追求個人自由，而不是群體自由，體現了他價值觀的自由取向。
王小波為什麽追求價值和自由？因為自由本身是有價值的，其次是實現其他有價值的東西的手段。在中國，個人主義太少，自由是自我實現和社會進步的根本條件，這也是王小波提倡自由的原因。
第三，最後說壹下王小波對“包容”的理解。王小波以寬容的態度對待他人因智力或家庭的差異而產生的不平等。比如王小波在《思考的喜悅》中提到，如果我被反派騙了，我的心靈可以得到平衡。我無法原諒自己被壹個善良愚蠢的人欺騙。
寬容的原則是建議人們至少對另壹個人幹涉個人或群體的信仰、觀點或行為。王小波對“寬容”的理解，本質上是基於他對思想多樣性的尊重，這必然導致他對思維方式多樣性的認同。王小波多元化的道德實現無疑對良性道德生活的形成具有重要意義。
王小波從自己的生活經歷和個人經歷中得出結論:中國文化正在遭受物質生活的折磨，並提倡壹種消極和忍耐的態度。這是壹種過分強調社會化的要求而嚴重壓制個性化的要求的道德現象。
總結:曾經有壹個關於沈默專業的評論:在中國，自由主義思想的傳播還有很長的路要走。王小波的作品壹直很受歡迎，王小波的小說在世界文學之林中創造了自己的美。這種美，像壹道亮光，穿透了時間的屏障，激勵了壹代又壹代剛開始讀書寫字的年輕人的心。這段話可以說是對這本書客觀中肯的評價。