“善如水”出自老子《道德經》第八章:善如水。
水善萬物，而不爭；活在每個人的惡中，都是少數在道。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於政治，善於處事，善於處世。
老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。老子也說:“善如水，水為萬物之善而不爭。這是謙虛的美德。”:所以，江海可以做百谷之王，如果他擅長，就可以做百谷之王。
天下水不弱，強者不能勝，這是溫柔的美德；所以，柔則勝，弱則勝。因其無物，可入無物，可見無字之教，無為之利也。"
用老子的意思來說，水代表了世界上最高尚的美德，是“聖人”的代表，因為它以最謙卑的態度，對人有益，滋養萬物，沒有功名。要溫柔，但要堅定，要“沈默”、“無為”。
王夫之解釋說:“水是五行中最小的。善居道者，小而不為之；後眾，而常德為先。”
爭而不爭，無私自私，是水最顯著的特點。水滋養萬物而不從萬物中取之，甘願待在最低最濕的地方。
我想很多人會失望，如果“善良如水”就是這個意思的話。因為現實中太多人不願意等這麽長時間，也不願意讓壹切受益。
很多人等不及“早晚”，用做生意的想法經營自己的人生，註重利益最大化。但是，這真的是老子的原話，也是他想表達的意思。
我總說老子的方法適合兩種人:壹種是站在最高層，稱之為戰略計劃，這樣就像水銀瀉地，真的無所作為；另壹種是，在最底層的地方，雖然妳接受了所有的河流，不認為它是邪惡的，但是妳滋養了壹切，不戰而降，妳願意待在最底層最黑暗的地方。其實真正能安心的是後者。不幸的是，這樣的人往往在不知不覺中或無法控制的情況下處於這樣的境地。
人說“桃李不聊，自會尋路”。正是因為桃李“無言”，無欲無求，才能笑看風雲，自生自滅，自在逍遙。我第壹次接觸“善如水”，是在休主演的《仙劍奇俠傳》裏，九劍仙的哥哥告訴我的。
很長壹段時間，我都不知道這句話的下壹句是什麽，只好斷章取義，而這個斷章取義也是受了電視劇的影響。這個斷章取義，基本就是前面說的那個，意思是“從戰略高度建設”，“往地下灌水銀”。
也可以是令狐沖的獨孤九劍——“無招必勝”。註意，金庸先生也是借風之口告訴我們，只有做到了天下武功的精髓，才能回歸自然，忘掉所有的招數，才能百尺竿頭，更進壹步，達到無招成功。
“善”字無需解釋，“善”就是“最”。善良是最好的，最好的，最完美的。
“如果”是“喜歡”。整句話的核心是“水”。
知道了水的特性，基本可以很好的解釋這句話。水，老子已經描述了它的很多特性，但我更關註的是它。水是無知無識的，它自由流動，它符合自己的本心，但它吸收了所有的河流，容納了所有的善惡，最後成為它的最大。
照顧到生活的現實，我認為善就是關註當下，過好當下，關註過程，最後自然到來。人最痛苦的就是想的太多，做的太少，得到的往往不是自己想要的。
所以水的無知被重視，反而成了大的。記得有句話叫“人不活百歲，總憂千歲”，大概就是這個意思。
人的欲望是無止境的。如果他們有欲望，他們會想要壹些東西。如果他們有欲望，他們會控制自己，他們會要求自己改變。改變會帶來不適和痛苦。所以水無所求，不必刻意沖撞，就此止步，順其自然，卻最終分裂山川，匯聚成海。
我們要的無非是“海”。在現實社會中，我們經歷了太多的磨難，拋棄了太多的東西，朝著大海的方向撞了頭，卻遠離了“海”，人人望著海洋嘆息。反之，還不如“水”，無知無識。沒有了大海的方向，每壹分鐘都是快樂的，但最終都融入了大海本身。
人的另壹個特點是喜歡和討厭。人是恐懼的奴隸，很少有人能長久保持快樂，卻常常把痛苦記在心裏。
所以習慣上是趨利避害，趨利避害，但要刻意。水無識無感，不舍善惡，不分濁臭，接受它，享受過程中的點點滴滴，是“海”的壹員。
人這壹生，要達到好如水的境界，只有兩條路。壹種是不戰而屈人之兵，碌碌無為，心平氣和，苦樂參半。在這個浮躁的世界裏，基本上是不可能的，甚至正常人也從未能做到。
這就是為什麽中國幾千年來陶淵明式的人物屈指可數，而且都標榜為精神的桃花；第二，就像九劍仙哥壹樣，刻意修煉，先經歷巨大的悲痛和痛苦，達到高屋建瓴的高度，再回歸自然，最終達到圓滿。不幸的是，這壹點也不完美。
有句話說得不到的才是最好的，同樣適用於好的如果是水。真的像水壹樣，是最完美最理想的境界，是不可能達到的。
我這壹代人能做的，就是在浮躁的現實社會中少壹些功利，少壹些目的性，學會享受過程，充分感受和包容過程中的美好和痛苦，偶爾來點阿q精神。也許有壹天我們會在不經意間得到屬於自己的“海”。
2.以“善如水”為題寫壹篇作文
“善如水”是指《老子》:“善如水，水為萬物所好而不爭。”
也就是說，最高境界的善行，就像水的本性壹樣，不爭名利，受萬物青睞。老子【編輯此段】詞語釋義:善若質樸無華，自然無需出世，無需入世跳出三界，在五行中不響:shàng shàn ruo Shuǐ釋義:上善:最好，最完美；水:這裏指的是不與世界鬥爭的聖人。
達到完美幾乎就像壹個聖人。出:老子《道德經》第八章:善如水。
水為萬物之善而不爭，水為萬物之惡，對道來說有點太好了。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於政治，善於處事，善於處世。
老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。老子指著浩瀚的黃河對孔丘說:“妳為什麽不學學水的大德呢？”孔丘說:“水的美德是什麽？”老子說:“善如水:水善萬物而不爭，是謙讓之德；所以，江海可以做百谷之王，如果他擅長，也可以做百谷之王。
天下水不弱，強者不能勝，這也是溫柔；所以，柔則勝，弱則勝。因為它什麽都沒有，所以能融為壹體，可見無字之教與無為也是有益的。"
孔丘聽了，恍然大悟:“先生，這句話讓我豁然開朗:人在水中，水是孤獨的；人人易，水獨；大家都幹幹凈凈，水壹個人。誰能與人做的惡抗衡？這就是它好的原因。”
老子點點頭說:“妳可以教我！妳可以記住:如果不與世界鬥爭，世界上就沒有人能與之抗衡，這就是效仿水德。水多於道:道無處不在，水無弊，避高而下，永不反，善其地；空處幽靜，深不可測。
善是深沈的；吃虧是用不完的，付出是沒有回報的，善良也是仁者；妳必須旋轉，妳必須折疊，妳必須停止，妳必須流動，妳必須善良和值得信賴；把汙穢洗幹凈，把平整，把事情處理好；有載飄，有參清，有攻強，善用能量；不舍晝夜，映客落後，也是對妳好。所以，聖人隨時行，聖人應因事而變；智者無為而治，偉人與氣象和諧相處。
妳到這裏以後，除了對外貌的渴望，言語上應該是傲慢的。否則人未到已聞，風未到已動。誰敢用妳？孔丘說:“先生的話發自肺腑，進入了弟子的心脾。弟子受益匪淺，終生難忘。
弟子們會百依百順，不知疲倦地感謝謝老師的恩情。”說完，和老子告別，和依依不舍地壹起上車朝南宮駛去。
《周易》也有卦，也是這個意思！【編輯此段】出處是這樣的:有壹天，孔子和老子去旅行，看到壹條小溪，感慨萬千。老子是這樣說的:“善如水，水為萬物之善而不爭。”
而孔子是這樣說的:“逝者如斯夫！”說明兩個不同的學校對同壹件事有不同的感受。老子(距今600年後——470年前)(西周末年武定二月十五日生於石矛)，姓李名兒，楚國庫縣李湘曲仁裏人，漢族。
他是中國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派的創始人，世界文化名人。老子，又名老聃，據說天生白眉白須，所以叫老子；老子生活在春秋時期，曾在周國都洛邑(今河南洛陽)任圖書管理員(相當於國家圖書館館長)。
發現1973 65438+2月，湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了兩部《老子》(道德經)手稿。【編輯此段】原文《道德經》第八章水上佳。
水為萬物所好而不爭，為眾人所惡，所以是寥寥數語。住在壹個好地方；心，善；和諧，善良；言，誠信；政治，善治；東西，好能量；動起來，乖壹點。
老公只是無可爭議，所以沒什麽特別的。最優秀的人如水。
水善於滋養萬物而不與之抗衡，停留在人們不喜歡的地方，所以最接近道。最優秀的人，是最善於選擇居住地的人，是善於保持冷靜和深不可測的人，是善於真誠地、慈愛地、無私地對待別人的人，是善於信守諾言的人，是善於精簡行政的人，是善於治理國家的人，是善於發揮長處的人，是善於在行動中抓住機遇的人。
最優秀的人做他們所做的事是因為他們有無可爭議的美德，所以沒有過錯，也沒有指責。註(1)善如水:善是指最。
做好人是最好的。這裏我用水的形象來說明“聖人”是道的化身，因為聖人的言行與水相似，而水德與道接近。
(2)身處壹個讓人討厭的地方:也就是住在壹個讓人不想去的地方。3幾在道:幾，近。
即接近道。4深:靜深。
⑤和諧、善良:和諧是指與人交往。善良是指有教養的人。
6政治，善政:善於為政治而治國，從而取得政績。⑦動起來，善於把握時機:行為和行動善於把握有利時機。
8特別是:責備、過失、罪惡。【編輯本段】上壹章介紹了天地之道中的人性之後，本章用自然之水來描述和教導人。
老子首先把品德高尚的人的人格比作水，認為他們的性格如水，壹是柔，二是待在卑微的地方，三是滋養萬物而不戰。最完美的人格也應該有這種心態和行為，既做對大家都有利的事而不爭，又願意去別人不願去的卑微的地方，做別人不願做的事。
他能忍辱負重，努力工作，盡自己最大的努力去幫助別人，而不是和別人爭名奪利。這就是老子著名的“不戰而屈人之兵”的思想。水合作用塑造地球上的身體，將生命融入萬物。
【編輯此段】評論老子說:“性善如水，水善萬物，是謙虛之德；所以，江海可以做百谷之王，如果他擅長，也可以做百谷之王。天下水不弱，強者不能勝，這是溫柔的美德；所以，柔則勝，弱則勝。
因其無物，可入無物，可見無字之教，無為之利也。“他認為好人應該。
3.材料的成分。
如果善是水，水對萬物都是善而無爭，對所有人都是惡，所以是寥寥數語。
——銘善如水，賢惠。自清華大學建校以來，這句話就被定為校訓。什麽是好的，如果水？老子講道的核心是善如水。
能達到行雲流水境界的，是領悟道的真諦，真正的道是人心。道可以是道，卻是不凡。君子有所為而不為。張亮可以為橋下的老人穿鞋，但他不能為金銀賣掉他的老主人劉剛。真的是正義之士所為。
孔子講修身、齊家、治國、平天下。說到底，不是封建政治制度應該做的事情。儒家強調治國要仁政。生在太平盛世，應該造福人民，書寫經典，使國家富強。生在亂世，就要讓世界平靜下來，讓世界太平。
智者不惑，勇者不懼，適者長壽，仁者無敵。我估計清華也希望他的學生是這樣的吧！如果我們能窺見道的真諦，如果我們能明白道是自然的、不懼的、自恒的、更仁者的，那麽道的真正境界應該是以無為治，以靜制動，以柔為剛，以其短勝人之長，不卑不亢。說到道，道自然。
君子小人總在想它，想它好，把它變成好神；想著邪惡，永遠下地獄。做壹個好人，像水壹樣，把世界還給壹個清澈的地方。做壹個君子，不要想惡，不要做小恩小惠，不要做小惡，而要賢惠，為他人服務。
4.構成中的好材料
如果善是水，水對萬物都是善而無爭，對所有人都是惡，所以是寥寥數語。
-題字
善行如水，德行載物。自清華大學建校以來，這句話就被定為校訓。什麽是好的，如果水？老子講道的核心是善如水。能達到行雲流水境界的，是領悟道的真諦，真正的道是人心。
道可以是道，卻是不凡。君子有所為而不為。張亮可以為橋下的老人穿鞋，但他不能為金銀賣掉他的老主人劉剛。真的是正義之士所為。孔子講修身、齊家、治國、平天下。說到底，不是封建政治制度應該做的事情。儒家強調治國要仁政。生在太平盛世，應該造福人民，書寫經典，使國家富強。生在亂世，就要讓世界平靜下來，讓世界太平。
智者不惑，勇者不懼，適者長壽，仁者無敵。我估計清華也希望他的學生是這樣的吧！如果我們能窺見道的真諦，如果我們能明白道是自然的、不懼的、自恒的、更仁者的，那麽道的真正境界應該是以無為治，以靜制動，以柔為剛，以其短勝人之長，不卑不亢。說到道，道自然。
君子小人總在想它，想它好，把它變成好神；想著邪惡，永遠下地獄。做壹個好人，像水壹樣，把世界還給壹個清澈的地方。做壹個君子，不要想惡，不要做小恩小惠，不要做小惡，而要賢惠，為他人服務。
5.壹篇800字的關於善與水的作文。
善如水。孟子曰:“善如水。”
小溪裏的涓涓細流流淌得清清楚楚，它流淌在這個世界，它流淌在我們的心裏。水是透明的，像水晶壹樣幹凈，但妳可曾知道文具是臟的還是純水，水在顯微鏡下有著難以形容的美麗？
就像壹顆善良的心，無論它在哪裏，無論它看起來多麽醜陋，它都有壹種神聖的力量，穿透生活，感染彼此。來自巴黎聖母院的卡西莫多，命運悲慘的敲鐘人。
他外表極其醜陋，但內心卻比道貌岸然的弗羅斯特善良千萬倍。卡西莫多為了他心愛的女孩——愛斯梅拉達，不惜陪她相擁而死。
當他得知愛斯梅拉達身上有紋身時，他不顧壹切地想要救她。這種發自內心的善良和愛，讓他美如止水，不再醜陋，就像從天而降的天使。
另壹位美女Ais Mekdara也有壹顆善良的心。看到因為被指派綁架自己而被拖到廣場接受懲罰的敲鐘人，他如饑似渴地向路人乞討水喝，只有她不顧過去給了卡西莫多水喝。
如果壹個人有壹顆明亮如水晶的心，他可以原諒壹切，用善良擁抱壹個人。當今社會，善良的人隨處可見。
四川地震，陌生人互幫互助，或給錢，或關懷；當南方遭受雨水襲擊時，雙方的人們都會給被困在冰天雪地中的人們送上壹杯熱水或壹床溫暖的被子。這些微小的動作都散發著壹種不可否認的魅力，就像清晨的太陽升到海上天線的那壹刻，大海閃耀著耀眼的光芒。這種善良的力量讓世界充滿愛。
我們每個人都應該有壹顆善良的心，無論妳是醜陋的摩多，優雅的梅克達拉還是眾生中的壹員。因為善良是水，它填補了妳我之間不可逾越的鴻溝，讓我們的心緊緊靠在壹起；善良是水，包裹著世界，源源不絕。
所以，如果我們能以壹顆水壹樣明亮的心，壹雙水壹樣有活力的明亮的眼睛，透過善良看世界，那麽這個世界的和諧穩定就不是如果的問題了。人，事，人，請記住四個字:善如水，這是壹句意味深長的至理名言。