原文:孔子說:道者,圓而方,持陽於陰,左柔右剛,隱居而行,面戴光明,常變而得,得源而不得,謂之神。天空是圓的,無緣無故的,所以妳觀察不到它的形狀,地方無邊無際,所以不要偷看它的門,天空是不成形的,大地往往是不可測的。沒有贏家,因為萬物皆贏,沒有贏家。因為它的無常,所以自轉是無窮的,就像太陽和月亮的運動壹樣。若春秋新陳代謝,日月晝夜,忽明忽暗,形而下,則功可成,物非物,故勝而不屈。寺武士帝,神化王,寺武士達摩天地,神化明日四時,修正境內,遠懷德,勝仗,群臣侍奉。古代學道者,靜而學世,隨日月而動,四時與情誌相合,號令如雷,不怒八風,不可伸(彎)五度。因民之欲,取民之力,除害之效,夫利則亡,同情者互助,天下為門。所以善用兵者,用之為己用,不能用者,用之為己用,用之為己用。世界是不可或缺的,誰也不能把它們據為己有。
註:文子認為:大道,以圓為體,繞流不息,以方為用,形形各異,厚背逆陰,持陽為幼,持柔於左而用女,持右手以剛而強,踩足以靜而能載,穿輕而明,能變化無窮,應待無方向,因能統壹,故千變萬化,無定跡。天空是圓的,所以找不到痕跡,所以無法知道天空的具體形狀,地方無邊無際,所以廣大的人們找不到地球的固定門戶,天空沒有形狀,所以壹切都是變換的,地形廣闊,無法測量細節。萬物各有特長,大道無固定特點,所以可以千變萬化,張力無窮,到頭來也無窮無盡,就像日月交替,運行不息,就像春秋四季的新陳代謝變化無窮,就像日月晝夜交替,到頭來又明又暗,所以塑造者無常,可以變化無窮, 而壹切都不是自持的,所以能坐在廟堂上打勝仗的就是皇帝,能根據時代的變化無休止地應對的就是國王。 這是因為廟堂武士可以學天地,神化者可以學四時,所以我在疆域內實行自律統治,然後遠方的人就和魏大德壹起加入進來,諸侯如果能在之前的戰鬥中取得勝利就要為他們服務。古時候得道者,靜而能控天地,隨日月而動。他們的情緒和行動與四點鐘不謀而合,他們的命令迅雷不及掩耳。音樂能調和氣血而不違八風,屈伸能控制運動而不違五行。如果我們能順應人民的期望,我們就能依靠人民的力量為全世界消滅害蟲。所以,分享利益的人可以為利益而死,同情的人可以為慈善而助,只是遵從自己的喜好而非他人的喜好。這在世界各地都可以做到。所以善用兵者,能依民心所欲,不能用兵者,非依民意,而只是私欲。如果他們能依靠人的力量,那麽世界上就沒有不可用的人。如果他們利用人的力量來謀取自己的私利,那麽這個世界上就沒有人能被我利用。
有句話說:隨大流,堅持壹,隨時跟風,自然而然。
大道是宇宙中已知的最基本的原理,是宇宙系統最基本的規律,是宇宙萬物必須且必須遵循的自然規律。這個規律無時無刻不在起作用,無時無刻不在影響著壹切客觀和主觀的存在,使萬物無時無刻不在運動、變化、發展、進化。所以,認識和理解大道,是人類遵循和使用大道的前提。
如果我們把握了大道的規律和模式、趨勢和方向,能夠按照規律和趨勢和方向去行動,我們就會取得好的結果和壹定的成功,但是不斷取得好的結果和積累成功的過程,會證明自己和別人,也會激勵自己和周圍的人壹起更加努力,取得更大的成功。這種成功體現在我們自己和人類之間長期的動態平衡,也就是不變的狀態。所以,壹個人如果能和全世界壹起成功,那就是對全世界有利,就是對全世界有利,全世界都會信任和支持那些能對他們有利的人,給他們壹個聖人這樣巧妙的稱號,以示其德行的深厚。所以,能利己者,也貴;能利人者聚;能利天下者,歸心。世間萬物皆如此。宇宙萬物,人和萬物都是高尚的,高尚的,高尚的,高尚的,正直的,高尚的,壹個是統治世界的。德是天下之治,誠是天下之治,命是天下之利。所以,生生不息,是天地大道。
聖賢,佛法天地,利益人間,所以無所不包,無所不包,平和公正,陰陽和諧,精誠變神,常用厚命,所以百姓順教育之勢而德,返樸歸真而少於自然。所謂公道自在人心,道理在人心,德行在其中,天下無敵,人心無敵,天下無敵。俗話說:“軍民團結如壹人,天下誰能為敵?”還有。所以《易》說:“唐吳革命靠天靠人。”天下大勢,螳螂所不能及!