原文:孔子說:道者，圓而方，持陽於陰，左柔右剛，隱居而行，面戴光明，常變而得，得源而不得，謂之神。天空是圓的，無緣無故的，所以妳觀察不到它的形狀，地方無邊無際，所以不要偷看它的門，天空是不成形的，大地往往是不可測的。沒有贏家，因為萬物皆贏，沒有贏家。因為它的無常，所以自轉是無窮的，就像太陽和月亮的運動壹樣。若春秋新陳代謝，日月晝夜，忽明忽暗，形而下，則功可成，物非物，故勝而不屈。寺武士帝，神化王，寺武士達摩天地，神化明日四時，修正境內，遠懷德，勝仗，群臣侍奉。古代學道者，靜而學世，隨日月而動，四時與情誌相合，號令如雷，不怒八風，不可伸(彎)五度。因民之欲，取民之力，除害之效，夫利則亡，同情者互助，天下為門。所以善用兵者，用之為己用，不能用者，用之為己用，用之為己用。世界是不可或缺的，誰也不能把它們據為己有。
註:文子認為:大道，以圓為體，繞流不息，以方為用，形形各異，厚背逆陰，持陽為幼，持柔於左而用女，持右手以剛而強，踩足以靜而能載，穿輕而明，能變化無窮，應待無方向，因能統壹，故千變萬化，無定跡。天空是圓的，所以找不到痕跡，所以無法知道天空的具體形狀，地方無邊無際，所以廣大的人們找不到地球的固定門戶，天空沒有形狀，所以壹切都是變換的，地形廣闊，無法測量細節。萬物各有特長，大道無固定特點，所以可以千變萬化，張力無窮，到頭來也無窮無盡，就像日月交替，運行不息，就像春秋四季的新陳代謝變化無窮，就像日月晝夜交替，到頭來又明又暗，所以塑造者無常，可以變化無窮， 而壹切都不是自持的，所以能坐在廟堂上打勝仗的就是皇帝，能根據時代的變化無休止地應對的就是國王。 這是因為廟堂武士可以學天地，神化者可以學四時，所以我在疆域內實行自律統治，然後遠方的人就和魏大德壹起加入進來，諸侯如果能在之前的戰鬥中取得勝利就要為他們服務。古時候得道者，靜而能控天地，隨日月而動。他們的情緒和行動與四點鐘不謀而合，他們的命令迅雷不及掩耳。音樂能調和氣血而不違八風，屈伸能控制運動而不違五行。如果我們能順應人民的期望，我們就能依靠人民的力量為全世界消滅害蟲。所以，分享利益的人可以為利益而死，同情的人可以為慈善而助，只是遵從自己的喜好而非他人的喜好。這在世界各地都可以做到。所以善用兵者，能依民心所欲，不能用兵者，非依民意，而只是私欲。如果他們能依靠人的力量，那麽世界上就沒有不可用的人。如果他們利用人的力量來謀取自己的私利，那麽這個世界上就沒有人能被我利用。
有句話說:隨大流，堅持壹，隨時跟風，自然而然。
大道是宇宙中已知的最基本的原理，是宇宙系統最基本的規律，是宇宙萬物必須且必須遵循的自然規律。這個規律無時無刻不在起作用，無時無刻不在影響著壹切客觀和主觀的存在，使萬物無時無刻不在運動、變化、發展、進化。所以，認識和理解大道，是人類遵循和使用大道的前提。
如果我們把握了大道的規律和模式、趨勢和方向，能夠按照規律和趨勢和方向去行動，我們就會取得好的結果和壹定的成功，但是不斷取得好的結果和積累成功的過程，會證明自己和別人，也會激勵自己和周圍的人壹起更加努力，取得更大的成功。這種成功體現在我們自己和人類之間長期的動態平衡，也就是不變的狀態。所以，壹個人如果能和全世界壹起成功，那就是對全世界有利，就是對全世界有利，全世界都會信任和支持那些能對他們有利的人，給他們壹個聖人這樣巧妙的稱號，以示其德行的深厚。所以，能利己者，也貴；能利人者聚；能利天下者，歸心。世間萬物皆如此。宇宙萬物，人和萬物都是高尚的，高尚的，高尚的，高尚的，正直的，高尚的，壹個是統治世界的。德是天下之治，誠是天下之治，命是天下之利。所以，生生不息，是天地大道。
聖賢，佛法天地，利益人間，所以無所不包，無所不包，平和公正，陰陽和諧，精誠變神，常用厚命，所以百姓順教育之勢而德，返樸歸真而少於自然。所謂公道自在人心，道理在人心，德行在其中，天下無敵，人心無敵，天下無敵。俗話說:“軍民團結如壹人，天下誰能為敵？”還有。所以《易》說:“唐吳革命靠天靠人。”天下大勢，螳螂所不能及！