“扔鍋”就是把壹支箭扔進鍋裏。扔的多就贏，輸的人按規定的杯數喝酒。戰國時流行，唐代進壹步發展。
古代儒家教育，學生有“六藝”:禮、樂、射、禦、書、數。“射”是壹種，不會射箭是非常可恥的。所以有學問的人在壹起喝酒，射箭，作詩，結對，是壹個離不開的遊戲。射箭遊戲後來演變為把壹支箭扔進酒壺裏，稱為“拋壺”。如圖所示:
2.描述壹些遊戲場景的句子扔壺遊戲是中國古代壹種有助於使酒振奮起來的娛樂活動。比賽開始前，妳要先指定壹名裁判，然後由主持人邀請嘉賓。遊戲的參與者，每人拿著四個用樹枝做的沒有尖角的箭桿，站在指定的距離，依次把它們扔進鍋裏。有時候為了增加難度，鍋裏經常會放壹些又小又滑的豆子。如果妳用力過猛，即使妳把它們扔進鍋裏，它們也會彈出來。四支箭會全部投壹局，每局打三局。勝者將是扔得多的壹方，敗者將因飲酒而被罰款。
在古代，扔鍋的活動往往滲透著某種政治鬥爭的色彩，因為這是壹場輸贏的較量。據史書記載，春秋時期，晉國和齊國的君主在宴席上舉行拋壺比賽。當時的晉國和齊國都是壹流強國，都想稱霸天下。所以晉王射箭的時候說:“有酒如河，有肉如山。我是諸侯。”結果很成功。齊國國君也不示弱，壹邊鑄壹邊沈思:“有酒如水，有肉如墓。我在此，與妳共榮。”我擊中了它。似乎兩位君主都想利用這個機會展示自己的實力和稱霸世界的野心。
3.古詩詞中“甩鍋”壹詞的典故是什麽？根據祭遵的傳記，東漢將軍祭遵是當時有名的懦夫。
平曰喜為酒設樂，宴飲時“以雅歌拋壺”，以古“拋壺”遊戲助興酒。即使在戰爭期間，他仍然不改變他的習慣。後來的“甩鍋”壹詞，可能是用來贊美那些舉止樸素的將領。
唐？杜甫《王新樓，江陵節，陽城縣，程伊馮王彥時宇判官傅琦句附作品》:“杖美，拋壺有余清。”根據韓棟·方碩的神奇經典？據《東野經》記載，董常與玉女玩擲壺遊戲，每次擲壺不中，便“笑而不答”。
“藝術和文學聚會？天補？電汙《沈懿經》為玉女拋鍋，天為之笑。所以後來被稱為“拋鍋”或者玉女拋鍋的代號，用來指代閃電等等。
南朝？齊？庾信《風和王召·Xi余》:“拋鍋起電，倚柱稍雷。”唐？元稹《春分投建陽明左》對玉女潑壹盆憐，對麻姑壹笑置之。"
4.拋壺拋壺是古代文人在宴飲時玩的壹種投擲遊戲。
古代，朝臣招待客人的禮儀之壹就是請客人射箭，美其名曰“吞射”。當主人邀請客人射箭時，客人無法拒絕。那時候成年男人不射箭會很丟人，但是有些人真的不會射箭，就用箭射酒壺代替了。
久而久之，拋壺已經取代了射箭，成為壹種禮儀。拋壺用的壺大小不壹，腹高約16 cm，壺嘴直徑約8 cm。箭由去掉雲皮的阿哲制成，長約92厘米，無羽毛。
投手在離壺約兩三米的地方向壺內投箭，勝者為敗者斟酒。在拋鍋之前和拋鍋過程中，還有壹套復雜的儀式，賓主要謙辭、吟詩、打鼓、奏樂。
春秋戰國時期，拋壺相當流行。好的。
到了漢代，摔鍋逐漸脫離了禮儀的束縛，成為壹種娛樂活動。漢武帝時，柘箭改為竹箭，這就產生了壹種新的投壺方法，稱為“簫”。
西漢初年的藝人郭舍人，能借著鍋底的倒影把箭彈回，再用手接住，所以反復投擲百余發。這就是“蕭鍋”。到了晉代，人們對鍋進行了很大的改進，上面有左右耳，增加了拋鍋的方法和形式，使得拋鍋的名稱多種多樣，娛樂性增強。
而且也出現過壹些扔鍋的高手，比如西晉首富石崇家的女藝人，能隔著屏風扔鍋，周揚音玉壺能閉著眼睛投。到了唐代，壹些拋壺高手不斷湧現，比如薛雲的倒背如流。
然而，由於統治者將拋鍋的技藝納入了“白塘李樂”，只允許他們玩，這項技藝就被扼殺了。後來“打靶”、“飛刀”、“拋球”等技術的出現，就是土打、拋鍋的演變。
到了唐代，甩鍋傳到了日本，之後逐漸演變成了“甩扇”這種日本民間遊戲。宋元時期，摔壺還是很流行的。
宋代大學者馬光根據封建禮儀對拋壺進行了全面總結，修改了拋壺的名稱和評分規則，並撰寫了《拋壺新例》壹書，試圖使拋壺政治化。明清以後，拋壺日漸衰落，但到了清末，仍在宮中流傳。
拋壺幾經演變，流傳兩千多年，深得文人雅士的青睞。關於摔鍋的辭賦很多，在我國歷史上有壹定的影響。