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余士南骨髓論中說:“擊鼓豎琴聲,妙音隨意生”。

Shouji7913|之前的回答供大家參考。

【原文】想看書的時候,閉上眼睛聽的時候,永遠不會擔心懷疑上帝,內心健康和諧。心不正,書斜;誌向不和諧,字會被推翻。其方式與文廟相同。空則弱,滿則蓋,中則正,正則稱和。但字雖定性,跡無所成[5],陰陽相動,萬物成形多變,往往不是主要的[6]。所以,我們知道書是神秘的,我們無法去爭取。聰明是壹定要懂的,不能眼觀六路。字形,如目也。目的是有限度的,而字體的質量是停滯的,對於目的的距離是不同的。例如,水在方圓,那麽為什麽不依靠水呢?鋼筆是水的絕妙隱喻,而方圓是文字的隱喻。妳看到的是壹樣的,只是距離不同,所以字體也很明顯。言語有態度,心也有幫助;懂心不是心,也是妙。而若以銅為鏡鑄,非匠人者必明;假筆轉心,妙不可言。壹定是在赤子之心和精微之思之間,神要想透。它也和鼓壹樣,美妙的聲音隨意而生;抓管使誘敵,逃避國家和應然⒂。如果壹個讀書人的心靈受到了至尊道的開悟,那麽書必然是無為的,如果他卷入了浮華之中,他最終會對理性壹無所知。

【註意】(1)閉眼,轉開視線,回歸聽覺,不聽。反向,傳“回”。意思是閉上眼睛,排除壹切雜念,集中註意力。

(2)契約:結合與符合。妙:神奇、崇高,指書法藝術境界極高。

⑶斜的:斜的,歪斜的。男仆:摔倒。

(4)崇和:寧靜祥和。

5]質:指該詞固有的精華,如筋、骨、血、肉等。痕跡:指文字的外觀和形狀。無為:沒有壹定的模式。這句話的意思是字有筋、骨、血、肉等內質,而字形是千變萬化的,沒有壹定的形式。

(6)繼承:接收和承受。身體:觀察和體驗。成就和可變性:獲得氣質和社會和自然的無盡變化。往往不是主要的:手指字的符號往往變化無窮。主:主要的和基本的。

(7)資本:依托。上帝會見:會見眾神。這句話的意思是,要知道書法的奧妙,必須用心去獲得信息,而不是靠力量。

聰明:靈活且聰明。機器的聰明壹定是靠內心的領悟,而不是眼睛的表象。

(9)把握、理解、認知。質量停滯:對內在質量的把握有限且模糊。

⑽距離:這是指因為口味不同,對字體的理解有高低之別。下壹句“距離不壹樣”中的“距離”是壹樣的。

⑾因此,把握字體也是清楚的:因此,我們就能明白把握字的形式和姿態的道理。

⑿這句話的意思是,字的形式是書法家心態的顯現。

【13】這句話的意思是,心的實現不僅僅是心,而是與奧秘的結合。

【14】鑄銅為鏡:古人以銅為鏡,故稱“鑄銅為鏡”。假:傳“借”。神要深思:心靈感應,透徹思考。

⒂鼓樂:樂,原指聖旨。這裏指的是通過調節琴弦的聲音而產生的美妙音樂。逃避與回應:優雅的魅力是散文產生的。

孟:無知的表象。

準備寫字的時候,要閉目養神,集中精神,排除雜念,心平氣和,才能契合書法的神秘境界。如果妳不用心或精力集中,妳寫的字就會傾斜和掉落。這個道理和魯廟裏的祭祀器皿是壹樣的。如果它們是空的,它們就不能站立。如果它們太滿了,就會掉下來。合適了,就穩定了。在書法中,穩就是“沖和”。但人物有筋骨,但形狀不壹定。依靠陰陽的動靜變化,可以觀察萬物的形態,了解情性的變化。從來沒有固定的姿勢。所以書法的奧妙必須依靠心靈的領悟,靠下面的死時是無法有效的。書法的匠心和玄妙,壹定是要靠內心的,但是看著看著就看不出來。壹個字的形狀,就像眼睛看到的壹樣,受視覺的限制,所以對字體情況的把握也會受到限制。用眼睛觀察書的痕跡是有高低之分的。就像水是方的和圓的壹樣,原因不在於水,而在於裝水的容器。妙筆法如水,人物造型如盛水的方形容器。同樣觀察書法,因為人的理解不壹樣,所以我們才能明白把握字的形和姿的道理。

人物有形體風格,是書法家心態的顯現。悟性不僅在心裏,也在書法的玄妙變化中。這就好比把銅煉成鏡子,鏡子是亮的,而不是做鏡子的人。用筆傳神的奧妙不在於筆尾,而在於書法家聚精會神、靜心入定所進入的神奇而微妙的藝術境界。也像演奏優美的音樂,自然是用心產生的;優雅的魅力是由散文產生的。學書法的人如果能明白這個道理,就進入了無為的至高境界。如果寫作總是離不開華而不實的表象,那妳就是根本不懂這些道理。

(壹)民生需求,用頭腦。

極樂世界的壹切眾生,無論是活著的,活著的,活著的,活著的,都有各種妙身,好看的,神通的,福報的,還有各種宮殿,花園,衣服,食物,香花,花圈,想要什麽就有什麽,比如他在天上是自由的。——《大保濟經》第壹卷《無量壽,如來會》《無量壽經》。

——不同於世人為吃喝而努力。

(二)七寶食品容器,自然現前。

極樂世界的眾生想吃的時候,大家自然會在面前呈現壹碗七寶,自然是滿滿的百味飲食。——《無限生命·莊嚴·潔凈·平等》

吃飯的時候,各種寶碗隨意呈現。-偉大的阿彌陀佛經

——不要忙著做飯,不要準備盤子、碟子、筷子、勺子等餐具。

這些碗裏面全是各種各樣的食物,隨意就來,沒有人供應和制作。它們是完全天然的。——《無量凈等覺經》卷二

(3)茶幾上的印花地毯和莊重的用餐座椅

佛與諸菩薩、羅漢要吃飯時,自然呈上七寶的茶幾(餐桌),搶貝樹的花絮織成的氈、氈,作為坐具。在他們面前,自然出現了七寶的碗,碗中盛滿了各種美味。——《無量凈等覺經》第二卷、《阿彌陀佛窩塔佛譚過度人道經》第壹卷。

(4)百味飲食勝於天。

這些飲食不同於世界飲食的口味,甚至超越了天堂飲食的美麗。這些飲食都是自然而美麗的。-《無量凈等覺經》第二卷

——世人花錢辦酒席,多做犧牲,吃得開心嘴,胃不舒服,甚至感染乙肝..

-極樂凈土的飲食甚至比不上天師提供的美食。滿漢全席是什麽?

(5)各種美食,各取所需。

碗裏盛著各種各樣的食物,酸的鹹的,甜的淡的,每個人都想要。-偉大的阿彌陀佛經

想吃什麽的味道,什麽樣的飲食呈現在碗裏,甜或者酸都是任意的。有的菩薩、羅漢想得到銀碗,有的想得到金碗、水晶碗、琉璃碗、珊瑚碗、琥珀碗、白玉碗、瑪瑙碗、明月碗、摩尼祖碗、紫地金碗等。,這些都是可以隨意獲得的。“——第二卷《無量清凈等覺經》和第壹卷《阿彌陀佛窩塔佛譚》等過度人道經。

(6)食物不缺,也不過分。

不會缺,也不會因為飲食好吃而暴飲暴食。-偉大的阿彌陀佛經

——吃不飽,以至於意猶未盡。

-極樂世界沒有消化不良的人。

妳們這些菩薩阿羅漢每次都吃得恰到好處,不多也不少。他們從不挑剔或批評食物的質量,也不因為食物好吃而貪愛。”——《無量清凈等覺經》第二卷

(七)食物消化,離我而去。

吃完就不會有食物殘渣了。-偉大的阿彌陀佛經

所以不需要洗碗和筷子。

吃完後食物自然消化,不會把我留在體內。-偉大的阿彌陀佛經

-沒有糞便和尿液,沒有廁所,沒有氣味。

吃完後,七寶碗自然消失,在下壹餐時重新出現。——《無限生命·莊嚴·潔凈·平等》第二卷

吃完之後,各種餐具、碗、茶幾、寶座都自然化了。當妳想吃的時候,它會再次實現。”——《無量清凈等覺經》第二卷

(八)要食其意,聞其香,守其心清凈。

雖然有這麽好的食物,但是我真的不吃。我只是看到食物的顏色和氣味,然後用心去吃。——《無限生命·莊嚴·潔凈·平等》

看到美景,聞到食物的香氣,自然就吃飽了,舒服了,不貪吃好吃的了,身心也就輕便了。-偉大的阿彌陀佛經

(9)飯已經吃完,舒泰身心俱疲。

吃了之後覺得容光煥發,體力增加,沒有排便,身心柔軟,不貪吃好吃的。——《無限生命·莊嚴·潔凈·平等》

妳們這些菩薩阿羅漢,心非常清凈,不貪食。飲食只是用來促進身心技能的,吃完自然就完全消化了。”——《無限生命·莊嚴·潔凈·平等》第二卷

名廚仕

指著故鄉的夕陽,壹條歸途直如弦。

空氣歡快如韻,水開蓮花。

雜枝雜莖成寶,群食勝天。

我願意當老師,不願意缺席五十年。

名廚仕

我佛不可量,大人有我容光。

吃的時候不是天然食物,無非是聖道場。

庭下藍流微韻,殿前瑤草細香。

十方為壹等莊嚴剎,最後說西方不同。

名廚仕

壹朵蓮花含著壹個神聖的胎兒,它會在壹生中綻放。

稱體重的時候,用心去看,壹個壹個想。

金宮吞日月有光,玉樓有塵。

法王給我講了真意,直到他笑得前仰後合。

名廚仕

金銀宮彩雲滿,佛的視野開闊。

珍貴的樹不是同壹種顏色,靈性的鳥崇尚和平。

酥脆的糖漿倒入玻璃碗裏,花蜜凝固成玉盤。

不像雪山,眾生不福,變酸。

名廚仕

人生百歲七十歲,回顧過去都是錯的。

每次哭都是去哪就去哪,不想回凈土。

祥雲瑪瑙步結前,魂鳥飛上珊瑚樹。

從證上看,身體無病無煩,食禪食之境,念念不忘饑。

衣服

(壹)莊嚴妙服,隨讀隨著。

極樂世界的眾生都想穿上美麗莊嚴的衣服。——《無量壽經》第壹卷。

-妳不必去購物。

(2)自然在身,不假。

衣服自然穿在身上,不需要裁縫。——《無量壽經》第壹卷。

-不需要按鈕。

——省去做衣服量尺寸的麻煩。

(3)不掉色,不弄臟。

無需染色或清洗。——《無量壽經》第壹卷。

-無漂白粉和熒光劑汙染!妳不用擔心衣服會掉色。

-不用擔心洗衣機會壞。洗衣粉會傷玉手,造成貧血。

(4)種類多,擺件莊重。

極樂世界裏有無限(多種)高貴奇妙的衣服、皇冠、戒指、耳環、飾物、鎖和各種莊嚴的寶物(飾品),上百種美麗的顏色的衣服和飾品自然穿在身上。——偉大的阿彌陀佛經。

-豐富多彩。

-不用穿衣服和扣扣子。

(5)容貌尊貴,衣著得體。

所有往生極樂世界的眾生,都有壹個像佛壹樣莊嚴、奇妙、完整的身體。他在極樂佛國出生後,在三惡道中失去了本來的身體,成就了佛壹樣高貴莊嚴的容貌。“——偉大的阿彌陀佛經。

-身材好,容易搭配衣服。

——不同於這個用衣服來掩飾和掩蓋身體的缺陷和醜陋的女人的世界。

名廚仕

妙明感身如佛,暫借蓮花養聖胎。

吉時相分三十二,流光十余萬裏。

莊嚴珍寶隨,柔衣不假。

上品生死,塵剎紫金。

慶生庵

環境勝了,路好修了,習慣壹度停了。

盤子裏的甘露珠轉了壹圈,樹上的甘露水倒流了。

碧玉蓮花臺撐得穩,真金花花瓣軟。

三輛車已經躍躍欲試,安全地坐在空曠的田野上。

慶生庵

釉面地板上沒有灰塵,宴席也很快。

燦爛的花朵織成壹排排樹葉,丹青畫在陽臺上格外顯眼。

華雨遍天下,遍天下,香雲大士來。

突然壹個新佛誕生的地方,芙蓉看到又開了壹個枝。

住——210億凈土的精華——無量壽經(上冊)

(1)土地

1,琉璃為地,七寶為界(無限妙寶,與地交替)。

極樂世界,以黃金為土地。-阿彌陀佛經。

極樂世界通常是玻璃地板,中間是黃金。但是,也可以說是由很多寶組成的,不壹定局限於壹種寶。——《托米書潮》卷三。

因為極樂世界廣闊,不止壹個角落。經典往往只提到兩種寶貝,黃金或者玻璃。其實應該是很多寶做成的,而且是無窮無盡的!——《托米書潮》卷三。

佛土由自然化生、肉身溫柔的七寶組成,相互交替。但是有些地區純粹是基於壹個寶藏...——偉大的阿彌陀佛經。

其他真金,七寶蓮花,自然湧出。——鼓音之王阿彌陀佛如來達拉尼經。

只見琉璃樓,裏外倒影分明,有金剛七寶金樓,托著琉璃樓。它的建築有八個邊,由白豹制成。每壹顆寶石都會發出成千上萬的光,每壹種光都有84000種顏色,反射在玻璃地板上就像幾千億天壹樣。琉璃地上,用金線繩,廁所交錯,界限七寶,特別整齊清晰。”——《觀無量壽佛經》。

“琉璃為地,城墻、門窗、廳堂、柱梁、牌坊、網都是七寶,宛如世外桃源。”——《藥師劉的功德與功德如來佛》。

地是清凈莊嚴的,沒有世間的五濁(見濁、劫濁、命濁、眾生濁、煩惱濁),沒有對愛情的渴望和心靈的汙點。以銀、玻璃為地,宮殿、亭臺都是七寶,就像西方的無量壽國。——《覺悟經》。

2、寬闊平坦,無隱患

極樂的土地,幹凈和嚴格裝飾,寬闊和水平,沒有山丘,坑,荊棘,礫石,泥土和石頭。——大乘無量壽莊嚴經。

極樂世界沒有黑山、鐵尾山、大鐵尾山、妙高山等各種山。——《大保集經》中的“如來生生不息”。

極樂世界沒有海、小海、溪流和運河、井和山谷(如黑暗的地方)。但感謝佛祖的神聖加持,眾生只要願意,隨時都可以看到山、海、谷。”——《無量壽經》。

地平如掌,軟草生,如樂土。.....平如碧水,柔而悅觸,似掌摑,似樂國,無盡五濁。”——《摩羅經中央開掘》。

3、天然七寶,柔和明亮

極樂世界,擁有大自然的七寶-金、銀、玻璃、珊瑚、琥珀、蜻蜓和瑪瑙,廣闊無垠。這些寶藏都是交織在壹起的。光明、含蓄、美好、清凈、莊嚴,超越十方所有世界,是眾多寶藏中的精華,就像他天上的寶藏。"

極樂世界自然化生的七寶,性質溫和,相互交替,或者幹脆只以壹寶為地,光色奪目,超越十方。——《大本鐘阿彌陀佛經》。

4、無限雜寶,各種香制成

我成佛的時候,從地上到虛空,壹切都是由無量寶和千種香組成的。——《大阿彌陀佛經》中佛教高僧的誓願。

與這裏的土地不同,這裏經常被農藥、殺蟲劑、洗衣粉、化肥、工廠廢水、塑料袋、垃圾等汙染。

5、地凈,照顧十方。

如果我能成佛,地清凈了,我就能看到十方所有無邊無際、數不清、不可思議的佛國世界,就像壹面鏡子,看到自己的樣子,那麽清晰。否則我不會成佛。”——《無量壽經》。

6,10萬億土,觸手可及。

從此向西,經過10萬億英裏的土地,有壹個世界叫極樂世界。-阿彌陀佛經。

放棄此生,即上天堂。在妳出生的地方,妳常常知道妳的命運,直到妳成佛。“——觀世音菩薩如意摩尼大藏經,觀世音如來密藏神咒經。

青浦能

京邦之地,妙不可言,七寶妝點天堂宮。

處處嘉陵前,雙雙孔雀林後。

荷花的上品很難比較,但是花香就更不壹樣了。

壹流莊嚴的佛寺,精致如凈土。

名廚仕

琉璃樓列為紫金樓,玉樓有白玉窗。

言語未稱便可誇,肉體未有意便已墮落。

孔雀能知道多少,就能套出多少對好字。

夢貪直,夜無奈。

慶生庵

人說天竺為西,天竺之南在腳下。

勿以穢物塗泥,勿以火宅分寒。

三千世界不是我的土地,壹萬億幹坤是我的故鄉。

莫愁路漫漫,千裏迢迢。

名廚仕

自然的莊嚴不是從外界獲得的,自然的結果是無窮無盡的。

壹塵入諸塵,諸法集於壹法。

華鎣魚池人的反映,遊歷在佛教國家和地方都是空的。

色心與原作壹致,但自融。

(2)欄桿

1,漂亮的欄桿,七寶做的。

極樂世界有七重欄(橫欄)和椽子(直欄)。-阿彌陀佛經。

2、精致優雅,質地柔軟

極樂世界有許多莊嚴而美麗的欄桿。水平欄桿被稱為“杠”,垂直欄桿被稱為“椽”。這些欄桿都是由柔軟精致的金銀、琉璃、玻璃和各種珍寶制成,甚至有些欄桿上還裝飾著花環,會發出優美悠揚的音樂。(見大本鐘《阿彌陀佛經》)

另壹方面,放眼我們的世界,我們的家大部分都被水泥磚砌成的高墻包圍著,既不通風也不美觀,而且夏天非常悶熱。有的人用木、竹、鐵做欄桿,也會生銹生蟲。況且這些欄桿需要花費大量的人力和財力來建造,可以和極樂世界各種寶物自然形成的欄桿相提並論!

名廚仕

天人皆證神通,金色皆同。

播撒奇妙的華為佛,讓塵沙世界芬芳。

光線接觸身體變得柔和,音樂聽起來苦澀而空洞。

但倚著雕欄,望著寶樹,無邊佛國在其中。

(3)圈套

1,金色的珍珠,還有掛著的淩豹。

無量寶網用純金和珍珠裝飾,還有數百件各種各樣的寶物來裝點莊嚴的氣氛。周圍還掛著寶鈴,五顏六色,閃閃發光,覆蓋樹林。”——《瑞香經》。

在極樂世界,妳可以看到壹個由金、銀、珍珠和其他奇妙的寶藏制成的網,上面掛著壹個寶鈴。

2、天然圈套,輕盈柔軟

極樂世界的網像棉花壹樣柔軟。不像我們這個世界的珍寶,必須經過精雕細琢,人工雕琢,才能用於裝飾。——偉大的阿彌陀佛經。

3.珠江和珠江之間,現在有宮殿。

極樂世界的樹上掛滿了許多美麗的珍珠網。每棵樹都有壹張七重網。每壹個羅網中都有五百億個奇妙華麗的宮殿,就像梵天的天宮,那裏有各種諸天之子,自然化身。”——《觀無量壽佛經》。

慶生庵

壹進西域,我的眼睛就感覺融化了。

地光無涯,整個世界如外。

中國結襯玉柱紅幽幽,樹含金堂重藍。

色彩虛渾,鏡像清晰獨特。

世間萬物皆虛幻。不要貪圖名利,失去身體。

思念就像是準備好去死的時候死去。

(4)樹木

1,七寶奇樹,遍凈土。

極樂世界到處都有許多稀有珍貴的樹木。有的樹是純金、純銀、琉璃、玻璃、紅珠、瑪瑙、翡翠,或者是某壹種寶形成的,沒有摻雜其他的寶。有的樹是兩種寶做的,甚至是七寶。”——《大保集經》中的《如來無量壽》。

2、葉、莖、花、果無外乎奇珍異寶。

有些金樹以金為根,以銀為葉、花、果。銀樹,以銀為根莖,以金為葉、花、果。瑪瑙樹,以瑪瑙為根莖,以美玉為葉、花、果。美麗的玉樹,以玉為根莖,以葉、花、果為七寶。”——《大保集經》中的《如來無量壽》。

有些金樹,以金為根,銀為幹,琉璃為枝,玻璃為條,紅珠為葉,瑪瑙為花,美玉為果。銀樹,以銀為根,以金為莖,枝、花、果與金樹相同。琉璃樹以琉璃為根,金為莖,銀為枝,玻璃為條,紅珠為葉,瑪瑙為花,美玉為果。玻璃、珍珠、瑪瑙等樹也和玻璃樹壹樣,用各種寶貝裝飾。還有玉樹,玉為根,金為莖,銀為枝,玻璃為條,玻璃為葉,紅珠為花,瑪瑙為果。還有無邊的曼尼祖等雄偉的珍貴樹木,都在極樂世界的周圍。”——《大保集經》中的《如來無量壽》。

3、對稱光學遊戲,用寶網覆蓋

這些珍貴的樹木成排(行間)種植,莖幹相對,枝幹對齊,葉相對,花花相映,頗為真實。輝煌和諧,舉世無雙。樹上掛滿了七寶網,質地柔軟如棉。”——《大保集經》中的《如來無量壽》。

4、微風吹樹,有美妙的聲音。

極樂世界,經常吹微風,只要微風壹吹,自然會發出各種和諧的旋律!——《無量壽經》。

凈土、樹林等內外景物,風吹時常發出細微的聲音,說壹切法無自性等道理...——《大般若經》。

5、樹影,十件佛事

極樂世界寶樹將展現十佛國非凡莊嚴的事跡,就像鏡子現象壹樣(栩栩如生)!——《大本鐘阿彌陀佛經》。

-樹上有凈化過的電影。

菩提樹有16億棵之多,長度為十天(壹個十天的長度等於四十裏或六十裏)。這菩提樹有八億枝葉垂於十日,樹根隆起,十日五千高,周圍也是如此。這種菩提樹的枝、花、果,往往是莊嚴的,有著無數奇妙的色彩和非凡的寶藏。如月光曼尼寶、釋迦牟尼毗盧加寶、心王曼尼寶、海城劉著曼尼寶普照天下,超越天人。樹上有許多金飾,掛著七寶,到處裝飾著奇珍異寶。比如魯哲家寶、出土寶、紅白藍珍珠等寶物,都被當作飾品。有雲聚寶等弟子,以其為裝飾柱。”——《大保集經》中的《如來無量壽》。

6、金珠銀鈴,壹切珍寶莊嚴

它還以純金、真珠、雜寶為網,莊嚴的珍寶覆蓋其上,用玻璃、萬字、半月形珍寶相互輝映、裝飾。——《大保集經》中的“如來生生不息”。

7、風吹著音樂,聽者悟到道理。

微風吹過,發出各種悅耳的聲音,能使眾生證明萬法不滅的道理。——《大保集經》中的“如來生生不息”。

8.聞壹聞這美妙的聲音,永不回頭。

那些眾生聽了這個聲音之後,在追求無上智慧的過程中,是不會退縮的。——《大保集經》中的“如來生生不息”。

9.這棵樹壹見面,六根無病。

若有眾生見菩提樹(無眼疾),聞聲(無耳疾),聞香(無鼻疾),嘗果(無舌疾),觸樹(無痛苦),或觀想菩提樹功德(純體驗),...五根無疾而心不散,絕不會退守佛祖大義滅親的智慧。——《大保集經》中的“如來生生不息”。

10.當我看到這棵樹時,我很有耐心。

因為看到了那棵菩提樹,我得到了以下三種忍耐:壹是有聲忍,二是有順忍,三是無生忍。——《大保集經》中的“如來生生不息”。

11,散發奇香,聞其入道。

極樂世界的花草樹木,都是由無窮的奇珍異寶和上百種香組成的。其香遍天下,眾生聞之後,必學佛。”——《大阿彌陀佛經》集眾僧願。

12,珍貴的樹高大多彩。

極樂世界的七寶,每棵樹高達八千天,每壹片花、每壹片葉都是奇珍異寶的顏色。金光出現在玻璃的顏色裏,紅光出現在玻璃的顏色裏...——《觀無量壽佛經》。

13,五顏六色的葉子和奇妙的花朵,自下垂的美麗果實

每棵樹的葉子長寬都是二十五,葉子有上千種顏色。樹上有很多奇花異草,是嚴復譚的金黃。這些花就像光輪壹樣多姿多彩。樹上自然湧出各種豐富美味的果實,就像天帝的寶瓶。”——《觀無量壽佛經》。

14,寶蓋懸於空中,顯諸佛事。

有很多大光,變成了條幅,無數的寶蓋。這些寶蓋將反映三千世界所有佛菩薩的事跡和其他佛教事件。——《觀無量壽佛經》。

名廚仕

珍珠王宮的玉花園是金色的。

舍利總言妙語,頻賈奏仙音傳神。

聽到頓悟後,我沒有生理反應,也不願意住在蕓香屬。

都是清明凈土,從劫掠到現在。

壹國為寶之王,祥瑞之光時刻閃耀。

尼吉法之樹為金果,是羅華軟玉的絕好之室。

見體非日月,知春生無霜。

我也是從佛寺歸來,贏得了袖香。

青浦能

到了故鄉,心不言而喻,清風吹來妙蓮香。

每個人都鉆石滿滿,所有的美德無非是智慧和光明。

枝頭紅白相間,奇花異草藍黃相間。

妳可以去參加荷花池會議,而不用讓妳的主人整天忙忙碌碌。

佛國,又稱佛國、佛地、清凈剎、清凈頭、清凈國或凈土。——大乘義章卷十九

(5)花卉和植物

1,晝夜6點,雨適合花。

無論白天還是夜晚,天空中經常飄著芬芳美麗的曼陀羅花(適合的花)。-阿彌陀佛經。

人做好事或修行打坐,諸天歡喜,有時花會贊嘆,更何況極樂世界,壹個佛菩薩聖賢等善人們聚集的地方,理應如此!——《阿彌陀佛經》卷三。

2、色彩鮮艷,整潔美觀。

微風把樹上的花吹到地上,整個樂園的地面都鋪上了壹層厚厚的花絮,非常整齊漂亮(壹點也不淩亂),柔和明亮。——大乘無量壽莊嚴經。

3、風和著美妙的音樂,花香四寸

風自然地吹向四個方向,發出五百種聲音,吹向樹上的花朵。花散發奇香,隨風撒在菩薩和大眾身上。花落在地,積了四寸。它們非常漂亮而且芳香。花只要壹點點雕謝,自然會被風吹走。“——偉大的阿彌陀佛經。

4、柔軟多彩,造型美觀

比如有人把花鋪在地上,然後用手展平,加上五顏六色的花,間隔交錯地排列成非常漂亮的形狀。極樂世界的花也是如此。極樂世界的花很精致。。。。。。。。。

(6)建築

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