【原文】想看書的時候，閉上眼睛聽的時候，永遠不會擔心懷疑上帝，內心健康和諧。心不正，書斜；誌向不和諧，字會被推翻。其方式與文廟相同。空則弱，滿則蓋，中則正，正則稱和。但字雖定性，跡無所成[5]，陰陽相動，萬物成形多變，往往不是主要的[6]。所以，我們知道書是神秘的，我們無法去爭取。聰明是壹定要懂的，不能眼觀六路。字形，如目也。目的是有限度的，而字體的質量是停滯的，對於目的的距離是不同的。例如，水在方圓，那麽為什麽不依靠水呢？鋼筆是水的絕妙隱喻，而方圓是文字的隱喻。妳看到的是壹樣的，只是距離不同，所以字體也很明顯。言語有態度，心也有幫助；懂心不是心，也是妙。而若以銅為鏡鑄，非匠人者必明；假筆轉心，妙不可言。壹定是在赤子之心和精微之思之間，神要想透。它也和鼓壹樣，美妙的聲音隨意而生；抓管使誘敵，逃避國家和應然⒂。如果壹個讀書人的心靈受到了至尊道的開悟，那麽書必然是無為的，如果他卷入了浮華之中，他最終會對理性壹無所知。
【註意】(1)閉眼，轉開視線，回歸聽覺，不聽。反向，傳“回”。意思是閉上眼睛，排除壹切雜念，集中註意力。
(2)契約:結合與符合。妙:神奇、崇高，指書法藝術境界極高。
⑶斜的:斜的，歪斜的。男仆:摔倒。
(4)崇和:寧靜祥和。
5]質:指該詞固有的精華，如筋、骨、血、肉等。痕跡:指文字的外觀和形狀。無為:沒有壹定的模式。這句話的意思是字有筋、骨、血、肉等內質，而字形是千變萬化的，沒有壹定的形式。
(6)繼承:接收和承受。身體:觀察和體驗。成就和可變性:獲得氣質和社會和自然的無盡變化。往往不是主要的:手指字的符號往往變化無窮。主:主要的和基本的。
(7)資本:依托。上帝會見:會見眾神。這句話的意思是，要知道書法的奧妙，必須用心去獲得信息，而不是靠力量。
聰明:靈活且聰明。機器的聰明壹定是靠內心的領悟，而不是眼睛的表象。
(9)把握、理解、認知。質量停滯:對內在質量的把握有限且模糊。
⑽距離:這是指因為口味不同，對字體的理解有高低之別。下壹句“距離不壹樣”中的“距離”是壹樣的。
⑾因此，把握字體也是清楚的:因此，我們就能明白把握字的形式和姿態的道理。
⑿這句話的意思是，字的形式是書法家心態的顯現。
【13】這句話的意思是，心的實現不僅僅是心，而是與奧秘的結合。
【14】鑄銅為鏡:古人以銅為鏡，故稱“鑄銅為鏡”。假:傳“借”。神要深思:心靈感應，透徹思考。
⒂鼓樂:樂，原指聖旨。這裏指的是通過調節琴弦的聲音而產生的美妙音樂。逃避與回應:優雅的魅力是散文產生的。
孟:無知的表象。
準備寫字的時候，要閉目養神，集中精神，排除雜念，心平氣和，才能契合書法的神秘境界。如果妳不用心或精力集中，妳寫的字就會傾斜和掉落。這個道理和魯廟裏的祭祀器皿是壹樣的。如果它們是空的，它們就不能站立。如果它們太滿了，就會掉下來。合適了，就穩定了。在書法中，穩就是“沖和”。但人物有筋骨，但形狀不壹定。依靠陰陽的動靜變化，可以觀察萬物的形態，了解情性的變化。從來沒有固定的姿勢。所以書法的奧妙必須依靠心靈的領悟，靠下面的死時是無法有效的。書法的匠心和玄妙，壹定是要靠內心的，但是看著看著就看不出來。壹個字的形狀，就像眼睛看到的壹樣，受視覺的限制，所以對字體情況的把握也會受到限制。用眼睛觀察書的痕跡是有高低之分的。就像水是方的和圓的壹樣，原因不在於水，而在於裝水的容器。妙筆法如水，人物造型如盛水的方形容器。同樣觀察書法，因為人的理解不壹樣，所以我們才能明白把握字的形和姿的道理。
人物有形體風格，是書法家心態的顯現。悟性不僅在心裏，也在書法的玄妙變化中。這就好比把銅煉成鏡子，鏡子是亮的，而不是做鏡子的人。用筆傳神的奧妙不在於筆尾，而在於書法家聚精會神、靜心入定所進入的神奇而微妙的藝術境界。也像演奏優美的音樂，自然是用心產生的；優雅的魅力是由散文產生的。學書法的人如果能明白這個道理，就進入了無為的至高境界。如果寫作總是離不開華而不實的表象，那妳就是根本不懂這些道理。
吃
(壹)民生需求，用頭腦。
極樂世界的壹切眾生，無論是活著的，活著的，活著的，活著的，都有各種妙身，好看的，神通的，福報的，還有各種宮殿，花園，衣服，食物，香花，花圈，想要什麽就有什麽，比如他在天上是自由的。——《大保濟經》第壹卷《無量壽，如來會》《無量壽經》。
——不同於世人為吃喝而努力。
(二)七寶食品容器，自然現前。
極樂世界的眾生想吃的時候，大家自然會在面前呈現壹碗七寶，自然是滿滿的百味飲食。——《無限生命·莊嚴·潔凈·平等》
吃飯的時候，各種寶碗隨意呈現。-偉大的阿彌陀佛經
——不要忙著做飯，不要準備盤子、碟子、筷子、勺子等餐具。
這些碗裏面全是各種各樣的食物，隨意就來，沒有人供應和制作。它們是完全天然的。——《無量凈等覺經》卷二
(3)茶幾上的印花地毯和莊重的用餐座椅
佛與諸菩薩、羅漢要吃飯時，自然呈上七寶的茶幾(餐桌)，搶貝樹的花絮織成的氈、氈，作為坐具。在他們面前，自然出現了七寶的碗，碗中盛滿了各種美味。——《無量凈等覺經》第二卷、《阿彌陀佛窩塔佛譚過度人道經》第壹卷。
(4)百味飲食勝於天。
這些飲食不同於世界飲食的口味，甚至超越了天堂飲食的美麗。這些飲食都是自然而美麗的。-《無量凈等覺經》第二卷
——世人花錢辦酒席，多做犧牲，吃得開心嘴，胃不舒服，甚至感染乙肝..
-極樂凈土的飲食甚至比不上天師提供的美食。滿漢全席是什麽？
(5)各種美食，各取所需。
碗裏盛著各種各樣的食物，酸的鹹的，甜的淡的，每個人都想要。-偉大的阿彌陀佛經
想吃什麽的味道，什麽樣的飲食呈現在碗裏，甜或者酸都是任意的。有的菩薩、羅漢想得到銀碗，有的想得到金碗、水晶碗、琉璃碗、珊瑚碗、琥珀碗、白玉碗、瑪瑙碗、明月碗、摩尼祖碗、紫地金碗等。，這些都是可以隨意獲得的。“——第二卷《無量清凈等覺經》和第壹卷《阿彌陀佛窩塔佛譚》等過度人道經。
(6)食物不缺，也不過分。
不會缺，也不會因為飲食好吃而暴飲暴食。-偉大的阿彌陀佛經
——吃不飽，以至於意猶未盡。
-極樂世界沒有消化不良的人。
妳們這些菩薩阿羅漢每次都吃得恰到好處，不多也不少。他們從不挑剔或批評食物的質量，也不因為食物好吃而貪愛。”——《無量清凈等覺經》第二卷
(七)食物消化，離我而去。
吃完就不會有食物殘渣了。-偉大的阿彌陀佛經
所以不需要洗碗和筷子。
吃完後食物自然消化，不會把我留在體內。-偉大的阿彌陀佛經
-沒有糞便和尿液，沒有廁所，沒有氣味。
吃完後，七寶碗自然消失，在下壹餐時重新出現。——《無限生命·莊嚴·潔凈·平等》第二卷
吃完之後，各種餐具、碗、茶幾、寶座都自然化了。當妳想吃的時候，它會再次實現。”——《無量清凈等覺經》第二卷
(八)要食其意，聞其香，守其心清凈。
雖然有這麽好的食物，但是我真的不吃。我只是看到食物的顏色和氣味，然後用心去吃。——《無限生命·莊嚴·潔凈·平等》
看到美景，聞到食物的香氣，自然就吃飽了，舒服了，不貪吃好吃的了，身心也就輕便了。-偉大的阿彌陀佛經
(9)飯已經吃完，舒泰身心俱疲。
吃了之後覺得容光煥發，體力增加，沒有排便，身心柔軟，不貪吃好吃的。——《無限生命·莊嚴·潔凈·平等》
妳們這些菩薩阿羅漢，心非常清凈，不貪食。飲食只是用來促進身心技能的，吃完自然就完全消化了。”——《無限生命·莊嚴·潔凈·平等》第二卷
名廚仕
指著故鄉的夕陽，壹條歸途直如弦。
空氣歡快如韻，水開蓮花。
雜枝雜莖成寶，群食勝天。
我願意當老師，不願意缺席五十年。
名廚仕
我佛不可量，大人有我容光。
吃的時候不是天然食物，無非是聖道場。
庭下藍流微韻，殿前瑤草細香。
十方為壹等莊嚴剎，最後說西方不同。
名廚仕
壹朵蓮花含著壹個神聖的胎兒，它會在壹生中綻放。
稱體重的時候，用心去看，壹個壹個想。
金宮吞日月有光，玉樓有塵。
法王給我講了真意，直到他笑得前仰後合。
名廚仕
金銀宮彩雲滿，佛的視野開闊。
珍貴的樹不是同壹種顏色，靈性的鳥崇尚和平。
酥脆的糖漿倒入玻璃碗裏，花蜜凝固成玉盤。
不像雪山，眾生不福，變酸。
名廚仕
人生百歲七十歲，回顧過去都是錯的。
每次哭都是去哪就去哪，不想回凈土。
祥雲瑪瑙步結前，魂鳥飛上珊瑚樹。
從證上看，身體無病無煩，食禪食之境，念念不忘饑。
衣服
(壹)莊嚴妙服，隨讀隨著。
極樂世界的眾生都想穿上美麗莊嚴的衣服。——《無量壽經》第壹卷。
-妳不必去購物。
(2)自然在身，不假。
衣服自然穿在身上，不需要裁縫。——《無量壽經》第壹卷。
-不需要按鈕。
——省去做衣服量尺寸的麻煩。
(3)不掉色，不弄臟。
無需染色或清洗。——《無量壽經》第壹卷。
-無漂白粉和熒光劑汙染！妳不用擔心衣服會掉色。
-不用擔心洗衣機會壞。洗衣粉會傷玉手，造成貧血。
(4)種類多，擺件莊重。
極樂世界裏有無限(多種)高貴奇妙的衣服、皇冠、戒指、耳環、飾物、鎖和各種莊嚴的寶物(飾品)，上百種美麗的顏色的衣服和飾品自然穿在身上。——偉大的阿彌陀佛經。
-豐富多彩。
-不用穿衣服和扣扣子。
(5)容貌尊貴，衣著得體。
所有往生極樂世界的眾生，都有壹個像佛壹樣莊嚴、奇妙、完整的身體。他在極樂佛國出生後，在三惡道中失去了本來的身體，成就了佛壹樣高貴莊嚴的容貌。“——偉大的阿彌陀佛經。
-身材好，容易搭配衣服。
——不同於這個用衣服來掩飾和掩蓋身體的缺陷和醜陋的女人的世界。
名廚仕
妙明感身如佛，暫借蓮花養聖胎。
吉時相分三十二，流光十余萬裏。
莊嚴珍寶隨，柔衣不假。
上品生死，塵剎紫金。
慶生庵
環境勝了，路好修了，習慣壹度停了。
盤子裏的甘露珠轉了壹圈，樹上的甘露水倒流了。
碧玉蓮花臺撐得穩，真金花花瓣軟。
三輛車已經躍躍欲試，安全地坐在空曠的田野上。
慶生庵
釉面地板上沒有灰塵，宴席也很快。
燦爛的花朵織成壹排排樹葉，丹青畫在陽臺上格外顯眼。
華雨遍天下，遍天下，香雲大士來。
突然壹個新佛誕生的地方，芙蓉看到又開了壹個枝。
住——210億凈土的精華——無量壽經(上冊)
(1)土地
1，琉璃為地，七寶為界(無限妙寶，與地交替)。
極樂世界，以黃金為土地。-阿彌陀佛經。
極樂世界通常是玻璃地板，中間是黃金。但是，也可以說是由很多寶組成的，不壹定局限於壹種寶。——《托米書潮》卷三。
因為極樂世界廣闊，不止壹個角落。經典往往只提到兩種寶貝，黃金或者玻璃。其實應該是很多寶做成的，而且是無窮無盡的！——《托米書潮》卷三。
佛土由自然化生、肉身溫柔的七寶組成，相互交替。但是有些地區純粹是基於壹個寶藏...——偉大的阿彌陀佛經。
其他真金，七寶蓮花，自然湧出。——鼓音之王阿彌陀佛如來達拉尼經。
只見琉璃樓，裏外倒影分明，有金剛七寶金樓，托著琉璃樓。它的建築有八個邊，由白豹制成。每壹顆寶石都會發出成千上萬的光，每壹種光都有84000種顏色，反射在玻璃地板上就像幾千億天壹樣。琉璃地上，用金線繩，廁所交錯，界限七寶，特別整齊清晰。”——《觀無量壽佛經》。
“琉璃為地，城墻、門窗、廳堂、柱梁、牌坊、網都是七寶，宛如世外桃源。”——《藥師劉的功德與功德如來佛》。
地是清凈莊嚴的，沒有世間的五濁(見濁、劫濁、命濁、眾生濁、煩惱濁)，沒有對愛情的渴望和心靈的汙點。以銀、玻璃為地，宮殿、亭臺都是七寶，就像西方的無量壽國。——《覺悟經》。
2、寬闊平坦，無隱患
極樂的土地，幹凈和嚴格裝飾，寬闊和水平，沒有山丘，坑，荊棘，礫石，泥土和石頭。——大乘無量壽莊嚴經。
極樂世界沒有黑山、鐵尾山、大鐵尾山、妙高山等各種山。——《大保集經》中的“如來生生不息”。
極樂世界沒有海、小海、溪流和運河、井和山谷(如黑暗的地方)。但感謝佛祖的神聖加持，眾生只要願意，隨時都可以看到山、海、谷。”——《無量壽經》。
地平如掌，軟草生，如樂土。.....平如碧水，柔而悅觸，似掌摑，似樂國，無盡五濁。”——《摩羅經中央開掘》。
3、天然七寶，柔和明亮
極樂世界，擁有大自然的七寶-金、銀、玻璃、珊瑚、琥珀、蜻蜓和瑪瑙，廣闊無垠。這些寶藏都是交織在壹起的。光明、含蓄、美好、清凈、莊嚴，超越十方所有世界，是眾多寶藏中的精華，就像他天上的寶藏。"
極樂世界自然化生的七寶，性質溫和，相互交替，或者幹脆只以壹寶為地，光色奪目，超越十方。——《大本鐘阿彌陀佛經》。
4、無限雜寶，各種香制成
我成佛的時候，從地上到虛空，壹切都是由無量寶和千種香組成的。——《大阿彌陀佛經》中佛教高僧的誓願。
與這裏的土地不同，這裏經常被農藥、殺蟲劑、洗衣粉、化肥、工廠廢水、塑料袋、垃圾等汙染。
5、地凈，照顧十方。
如果我能成佛，地清凈了，我就能看到十方所有無邊無際、數不清、不可思議的佛國世界，就像壹面鏡子，看到自己的樣子，那麽清晰。否則我不會成佛。”——《無量壽經》。
6，10萬億土，觸手可及。
從此向西，經過10萬億英裏的土地，有壹個世界叫極樂世界。-阿彌陀佛經。
放棄此生，即上天堂。在妳出生的地方，妳常常知道妳的命運，直到妳成佛。“——觀世音菩薩如意摩尼大藏經，觀世音如來密藏神咒經。
青浦能
京邦之地，妙不可言，七寶妝點天堂宮。
處處嘉陵前，雙雙孔雀林後。
荷花的上品很難比較，但是花香就更不壹樣了。
壹流莊嚴的佛寺，精致如凈土。
名廚仕
琉璃樓列為紫金樓，玉樓有白玉窗。
言語未稱便可誇，肉體未有意便已墮落。
孔雀能知道多少，就能套出多少對好字。
夢貪直，夜無奈。
慶生庵
人說天竺為西，天竺之南在腳下。
勿以穢物塗泥，勿以火宅分寒。
三千世界不是我的土地，壹萬億幹坤是我的故鄉。
莫愁路漫漫，千裏迢迢。
名廚仕
自然的莊嚴不是從外界獲得的，自然的結果是無窮無盡的。
壹塵入諸塵，諸法集於壹法。
華鎣魚池人的反映，遊歷在佛教國家和地方都是空的。
色心與原作壹致，但自融。
(2)欄桿
1，漂亮的欄桿，七寶做的。
極樂世界有七重欄(橫欄)和椽子(直欄)。-阿彌陀佛經。
2、精致優雅，質地柔軟
極樂世界有許多莊嚴而美麗的欄桿。水平欄桿被稱為“杠”，垂直欄桿被稱為“椽”。這些欄桿都是由柔軟精致的金銀、琉璃、玻璃和各種珍寶制成，甚至有些欄桿上還裝飾著花環，會發出優美悠揚的音樂。(見大本鐘《阿彌陀佛經》)
另壹方面，放眼我們的世界，我們的家大部分都被水泥磚砌成的高墻包圍著，既不通風也不美觀，而且夏天非常悶熱。有的人用木、竹、鐵做欄桿，也會生銹生蟲。況且這些欄桿需要花費大量的人力和財力來建造，可以和極樂世界各種寶物自然形成的欄桿相提並論！
名廚仕
天人皆證神通，金色皆同。
播撒奇妙的華為佛，讓塵沙世界芬芳。
光線接觸身體變得柔和，音樂聽起來苦澀而空洞。
但倚著雕欄，望著寶樹，無邊佛國在其中。
(3)圈套
1，金色的珍珠，還有掛著的淩豹。
無量寶網用純金和珍珠裝飾，還有數百件各種各樣的寶物來裝點莊嚴的氣氛。周圍還掛著寶鈴，五顏六色，閃閃發光，覆蓋樹林。”——《瑞香經》。
在極樂世界，妳可以看到壹個由金、銀、珍珠和其他奇妙的寶藏制成的網，上面掛著壹個寶鈴。
2、天然圈套，輕盈柔軟
極樂世界的網像棉花壹樣柔軟。不像我們這個世界的珍寶，必須經過精雕細琢，人工雕琢，才能用於裝飾。——偉大的阿彌陀佛經。
3.珠江和珠江之間，現在有宮殿。
極樂世界的樹上掛滿了許多美麗的珍珠網。每棵樹都有壹張七重網。每壹個羅網中都有五百億個奇妙華麗的宮殿，就像梵天的天宮，那裏有各種諸天之子，自然化身。”——《觀無量壽佛經》。
慶生庵
壹進西域，我的眼睛就感覺融化了。
地光無涯，整個世界如外。
中國結襯玉柱紅幽幽，樹含金堂重藍。
色彩虛渾，鏡像清晰獨特。
世間萬物皆虛幻。不要貪圖名利，失去身體。
思念就像是準備好去死的時候死去。
(4)樹木
1，七寶奇樹，遍凈土。
極樂世界到處都有許多稀有珍貴的樹木。有的樹是純金、純銀、琉璃、玻璃、紅珠、瑪瑙、翡翠，或者是某壹種寶形成的，沒有摻雜其他的寶。有的樹是兩種寶做的，甚至是七寶。”——《大保集經》中的《如來無量壽》。
2、葉、莖、花、果無外乎奇珍異寶。
有些金樹以金為根，以銀為葉、花、果。銀樹，以銀為根莖，以金為葉、花、果。瑪瑙樹，以瑪瑙為根莖，以美玉為葉、花、果。美麗的玉樹，以玉為根莖，以葉、花、果為七寶。”——《大保集經》中的《如來無量壽》。
有些金樹，以金為根，銀為幹，琉璃為枝，玻璃為條，紅珠為葉，瑪瑙為花，美玉為果。銀樹，以銀為根，以金為莖，枝、花、果與金樹相同。琉璃樹以琉璃為根，金為莖，銀為枝，玻璃為條，紅珠為葉，瑪瑙為花，美玉為果。玻璃、珍珠、瑪瑙等樹也和玻璃樹壹樣，用各種寶貝裝飾。還有玉樹，玉為根，金為莖，銀為枝，玻璃為條，玻璃為葉，紅珠為花，瑪瑙為果。還有無邊的曼尼祖等雄偉的珍貴樹木，都在極樂世界的周圍。”——《大保集經》中的《如來無量壽》。
3、對稱光學遊戲，用寶網覆蓋
這些珍貴的樹木成排(行間)種植，莖幹相對，枝幹對齊，葉相對，花花相映，頗為真實。輝煌和諧，舉世無雙。樹上掛滿了七寶網，質地柔軟如棉。”——《大保集經》中的《如來無量壽》。
4、微風吹樹，有美妙的聲音。
極樂世界，經常吹微風，只要微風壹吹，自然會發出各種和諧的旋律！——《無量壽經》。
凈土、樹林等內外景物，風吹時常發出細微的聲音，說壹切法無自性等道理...——《大般若經》。
5、樹影，十件佛事
極樂世界寶樹將展現十佛國非凡莊嚴的事跡，就像鏡子現象壹樣(栩栩如生)！——《大本鐘阿彌陀佛經》。
-樹上有凈化過的電影。
菩提樹有16億棵之多，長度為十天(壹個十天的長度等於四十裏或六十裏)。這菩提樹有八億枝葉垂於十日，樹根隆起，十日五千高，周圍也是如此。這種菩提樹的枝、花、果，往往是莊嚴的，有著無數奇妙的色彩和非凡的寶藏。如月光曼尼寶、釋迦牟尼毗盧加寶、心王曼尼寶、海城劉著曼尼寶普照天下，超越天人。樹上有許多金飾，掛著七寶，到處裝飾著奇珍異寶。比如魯哲家寶、出土寶、紅白藍珍珠等寶物，都被當作飾品。有雲聚寶等弟子，以其為裝飾柱。”——《大保集經》中的《如來無量壽》。
6、金珠銀鈴，壹切珍寶莊嚴
它還以純金、真珠、雜寶為網，莊嚴的珍寶覆蓋其上，用玻璃、萬字、半月形珍寶相互輝映、裝飾。——《大保集經》中的“如來生生不息”。
7、風吹著音樂，聽者悟到道理。
微風吹過，發出各種悅耳的聲音，能使眾生證明萬法不滅的道理。——《大保集經》中的“如來生生不息”。
8.聞壹聞這美妙的聲音，永不回頭。
那些眾生聽了這個聲音之後，在追求無上智慧的過程中，是不會退縮的。——《大保集經》中的“如來生生不息”。
9.這棵樹壹見面，六根無病。
若有眾生見菩提樹(無眼疾)，聞聲(無耳疾)，聞香(無鼻疾)，嘗果(無舌疾)，觸樹(無痛苦)，或觀想菩提樹功德(純體驗)，...五根無疾而心不散，絕不會退守佛祖大義滅親的智慧。——《大保集經》中的“如來生生不息”。
10.當我看到這棵樹時，我很有耐心。
因為看到了那棵菩提樹，我得到了以下三種忍耐:壹是有聲忍，二是有順忍，三是無生忍。——《大保集經》中的“如來生生不息”。
11，散發奇香，聞其入道。
極樂世界的花草樹木，都是由無窮的奇珍異寶和上百種香組成的。其香遍天下，眾生聞之後，必學佛。”——《大阿彌陀佛經》集眾僧願。
12，珍貴的樹高大多彩。
極樂世界的七寶，每棵樹高達八千天，每壹片花、每壹片葉都是奇珍異寶的顏色。金光出現在玻璃的顏色裏，紅光出現在玻璃的顏色裏...——《觀無量壽佛經》。
13，五顏六色的葉子和奇妙的花朵，自下垂的美麗果實
每棵樹的葉子長寬都是二十五，葉子有上千種顏色。樹上有很多奇花異草，是嚴復譚的金黃。這些花就像光輪壹樣多姿多彩。樹上自然湧出各種豐富美味的果實，就像天帝的寶瓶。”——《觀無量壽佛經》。
14，寶蓋懸於空中，顯諸佛事。
有很多大光，變成了條幅，無數的寶蓋。這些寶蓋將反映三千世界所有佛菩薩的事跡和其他佛教事件。——《觀無量壽佛經》。
名廚仕
珍珠王宮的玉花園是金色的。
舍利總言妙語，頻賈奏仙音傳神。
聽到頓悟後，我沒有生理反應，也不願意住在蕓香屬。
都是清明凈土，從劫掠到現在。
壹國為寶之王，祥瑞之光時刻閃耀。
尼吉法之樹為金果，是羅華軟玉的絕好之室。
見體非日月，知春生無霜。
我也是從佛寺歸來，贏得了袖香。
青浦能
到了故鄉，心不言而喻，清風吹來妙蓮香。
每個人都鉆石滿滿，所有的美德無非是智慧和光明。
枝頭紅白相間，奇花異草藍黃相間。
妳可以去參加荷花池會議，而不用讓妳的主人整天忙忙碌碌。
佛國，又稱佛國、佛地、清凈剎、清凈頭、清凈國或凈土。——大乘義章卷十九
(5)花卉和植物
1，晝夜6點，雨適合花。
無論白天還是夜晚，天空中經常飄著芬芳美麗的曼陀羅花(適合的花)。-阿彌陀佛經。
人做好事或修行打坐，諸天歡喜，有時花會贊嘆，更何況極樂世界，壹個佛菩薩聖賢等善人們聚集的地方，理應如此！——《阿彌陀佛經》卷三。
2、色彩鮮艷，整潔美觀。
微風把樹上的花吹到地上，整個樂園的地面都鋪上了壹層厚厚的花絮，非常整齊漂亮(壹點也不淩亂)，柔和明亮。——大乘無量壽莊嚴經。
3、風和著美妙的音樂，花香四寸
風自然地吹向四個方向，發出五百種聲音，吹向樹上的花朵。花散發奇香，隨風撒在菩薩和大眾身上。花落在地，積了四寸。它們非常漂亮而且芳香。花只要壹點點雕謝，自然會被風吹走。“——偉大的阿彌陀佛經。
4、柔軟多彩，造型美觀
比如有人把花鋪在地上，然後用手展平，加上五顏六色的花，間隔交錯地排列成非常漂亮的形狀。極樂世界的花也是如此。極樂世界的花很精致。。。。。。。。。
(6)建築
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