博學，審問，仔細思考，明辨，堅持。有學，學可為；如果妳問，妳就知道該怎麽做；有福報，思維的福報也是福報；有區別，有傅明和傅厝的區別；有福報，有福報。
博學的翻譯；
要廣泛研究，壹絲不茍，深思熟慮，分清界限，實事求是。如果妳想學習，妳永遠不會停止學習，如果妳不知道如何理解；不求教，不完全明白，絕不罷休；
不思考，就不會想到壹個永遠不會停止的理由；不分辨，就不會分辨，就不會知道，就不會停止；不做就不做，不做就不做。不會真的完美。
擴展數據:
中庸與博學的產生背景；
中庸出自《禮記》，原是《禮記》49條中的第31條。《禮記》原名《小戴禮記》，又稱《小戴書》。它是由宣帝時代的戴勝根據歷史上遺留下來的壹批佚名的儒家著作編纂而成的。
宋代以前，學者們都稱《中庸》為春秋戰國時期子思所作。司馬遷《史記·孔子世家》:“子思寫中庸。”李敖《李文公集·改名書》:“子思撰《中庸》四十七篇，傳至蒙克。”朱《中庸》序:“中庸是做什麽的？子子思擔心道教失傳而作之。”
自宋代以來，有學者認為《中庸》是秦漢時期子思和儒生的雜記。歐陽修《問士策》:“問:禮樂之書散，但雜以儒家之意見，唯《中庸》壹書出自子思。子思，聖人之後，應該說實話，但是如果他說自己是聖人呢？"
葉適《Xi·薛·計燕·穆·文健三序》:“漢人雖稱子思所寫中庸，今以其書考之，疑不獨因子思。”清代有很多人認為《中庸》不是子思寫的，尤其是崔恕在《朱思考辨》卷三中提出了三個論據來證明自己的觀點。如今馮友蘭、錢穆、老四光等人也從文學、思想等方面證明《中庸》非子思所作。
百度百科-中庸(中國古代儒家經典)