這種情況在物理世界隨處可見。氣球飛起來的時候,妳要用重物把它吊起來,這樣才能把它穩定在那裏。強調禦光,強調光根。安靜是狂躁的君主。用我們的穩重來控制我們的輕率的心理前提是什麽?那麽我們壹定要用自己的安靜來控制自己的急躁和浮躁,做到從容淡定,這壹點大家都很清楚。無論職位多高,職稱多高,沒有人能在浮躁、急躁、狂躁的心理狀態下談智慧。要想擁有大智慧,就要用我們的靜與靜來控制我們的急躁、急躁、易怒、狂躁,重在輕根,淡定浮躁。
是基於。壹個紳士不會整天離開戰壕。戰壕是個軍事術語,糧草戰壕。但是在這個地方,這是壹個類比,所以妳看,壹個有教養的人,要時刻以穩重來控制自己的莽撞。壹個紳士不會整天離開戰壕。我們看到很多人,包括壹些老師,手裏總是拿著壹個東西,比如壹個杯子。為什麽?當這只手裏的食物空了,他就覺得不知道放在哪裏,覺得走路不自然。君子不能整天把包袱丟在精神世界,但這也是事實!雖有榮觀,顏超然。容觀,大美女,高挑美女,這些宏偉的建築指的就是這種外在的誘惑。雖然有各種各樣的誘惑,但是面對它我們可以坦然。雖有榮觀,顏超然。於是有些人在熙熙攘攘的世界裏,依然能保持自己安靜平和的本性。雖然對顏有超然的看法,但卻是正面的。
另壹方面,妳怎麽能成為萬物之主呢?但是,也有人做到了很高的位置。以前諸侯國有千車萬車,甚至有壹定規模,萬車之主就更差了。所以我說,妳看,是這樣的。為什麽事情做得這麽輕率和輕浮?我為什麽要做萬物的主宰,鄙視這個世界?下面兩句話很深刻。輕則失根。輕佻,就會失去根基,失去控制。所以妳看古代的文章,比如詩,都是飄的,無根的,風壹吹,就隨波逐流。比如浮萍,妳沒有這個基礎!不會穩紮穩打,反而會失去根基!
輕佻的話,就失去了做人的基礎,失去了做君子的基礎。如果我們不耐煩,我們將失去我們的君主。如果我們浮躁,易怒,狂躁,我們就沒有辦法控制自己。君,領導力控制。大家都知道,我們現在生活在歷史上最浮躁的時代,這種浮躁、急躁、易怒、狂躁的狀態比比皆是。比如我們有個詞叫魯Nuke。在街上開車的時候,偶爾雙方有點小摩擦,互相破口大罵。最後他們甚至拔出拳頭和劍,這是壹個很大的詛咒。所以在這種情況下,我們要懂得控制自己的情緒。做之前能不能問自己幾個問題?我該做嗎?動手的後果是什麽?有沒有其他解決問題的方法?也許只有幾秒鐘,可能的結果會完全不同。所以這壹章不用讀太多字,但前八個字和後八個字都是至理名言。重根輕根,淡定浮躁。輕者失根,急躁者失君。所以這壹章也值得我們認真品味。
韓老師說,《道德經》的每壹章都值得我們認真品味。這短短的5000字,重復了幾代人。讓我們來聽聽舒靜學院韓鵬傑教授對《道德經》的解讀。
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韓鵬傑表示,《道德經全集》網絡課程已經上線。
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