希望對妳有幫助。不懂再問！
2.“我52歲就有兒子了，怎麽能不愛他呢？”《魏縣系與小弟莫》第二冊全文言翻譯。
我直到五十二歲才生了兒子。我怎麽能不愛他呢？但是愛子必須有原則。即使平時玩，也要註意培養他的忠誠、善良、同情心，不要把他塑造成壹個刻薄、急躁的人。我不在家的時候，我兒子會被妳管教。要培養和強化他的忠誠，根除他的殘忍。妳不能因為他是妳侄子，就容忍和縱容對他的憐憫。
仆人的孩子都是壹個世界的人，要同等珍惜，不能讓我兒子欺負虐待。吃魚、水果、零食的地方，要平均分配，讓大家都開心。如果好東西只有我兒子吃，仆人的孩子站在很遠的地方看著，看到後會覺得對不起他們，也無能為力。只好叫他們離開，這種情形，不免令人心痛。
在學校當官是小事。最重要的是讓他們明白事情，做好人。妳可以把這封信讀給妳的兩個嫂子聽，讓她們明白愛孩子的道理在於做人，而不在於做官...至於如何聘請老師，如何對待同學，壹定要慎重。我兒子現在六歲了，他是同學中最小的。對大壹點的同學，要教會他叫A先生，對小壹點的也要叫哥哥，不要直呼其名。筆、墨、紙、硯之類的文具，只要是我家的，就要時不時分發給其他同學。壹些貧困家庭或寡婦的孩子甚至沒有錢買寫書用的紙釘。我們應該理解他們的困難，並熱情地幫助他們。如果下雨天不能馬上回家，就留著吃晚飯。如果來不及，就把舊鞋拿出來讓他們穿上。因為他們的父母愛他們的孩子，雖然他們穿不起好衣服，但他們必須做新的鞋子和襪子給他們穿去學校。下雨天，道路泥濘，鞋襪骯臟，做新的很困難。選擇老師更難，但更重要的是尊重老師。不謹慎選老師不行。壹旦決定了，就要尊重他，不能再查他的缺點了。像我們這樣的人，壹進入官場，就失去了教育孩子的機會。給孩子聘請的老師只是某個地方的優秀人才，不壹定是國內外的名人。如果有人暗地裏嘲笑老師說的不對，有學生當眾指責老師說的不對，會讓老師感到不安。我自然不會盡全力去教育我的學生。再鄙視老師，不好好學習，才是孩子最頭疼的。與其這樣，不如用老師的長處來教育孩子彌補自己的短處。如果老師水平太差，不能勝任，那就等到第二年，我們再聘壹個師傅。教師任期內，壹切禮遇待遇，不得隨意拋棄。
3.兼愛之辯文言文翻譯如果天下互愛，國不相攻，家不亂，賊不在，君臣父皆可孝。如果是這樣，世界將被統治。所以聖人如此邪惡，忍不住勸愛來統治世界。所以，天下相愛則治，惡則亂。
如果全世界的人都相親相愛，國與國之間不互相攻擊，家與家之間不互相競爭，沒有小偷，國君、大臣和他的兒子都能忠孝仁愛，那麽世界就太平了。聖人既然以治理天下為己任，怎麽能不禁止人們互相仇恨，不勸人們互相友愛呢？所以，全世界的人相愛就會和平，互相憎恨就會混亂。
世界上不是每個人都能相愛的。強者必弱，富者必輕貧，貴者必賤，詐者必欺愚。世間壹切災難皆怨，起者不相愛。
全世界的人都不相愛，所以強者會欺壓弱者，富人會欺負窮人，達官貴人會鄙視低賤人，詭詐的人會欺騙愚蠢的人。世界上所有的災難、篡奪、恩怨、仇恨都是因為不愛對方而發生的。
愛夫者必愛夫，利人者必益夫，惡人必恨夫，害人者必害夫。
妳愛別人，別人也會愛妳；妳對別人好，妳也會對別人好；妳討厭別人，別人也會討厭妳；妳傷害別人，別人也會傷害妳。
二話不說，無德不報。如果妳用桃子投票給我，妳就用李舉報。也就是說，愛者見愛，惡者見惡。
沒有什麽是妳不能承諾的，沒有什麽是妳不能償還的。妳扔給我桃子，我會用李子回報妳。也就是說，愛別人的人必須被愛，恨別人的人必須被恨。
愛除了妳自己什麽也不是，妳戀愛了。
愛別人不代表不愛自己，而是被愛。
愛情不是為了名氣，而是為了旅行。
愛情不是為了個人名利，就像酒店接待客人壹樣，是為了方便。
愛很多人和愛很少人差不多，愛所有人也差不多。愛天下，愛子孫後代，若今天下也。
愛世界上大多數人和愛世界上少數人是壹樣的，兼愛就是這樣。愛這個世界的人，愛來世的人，都和愛這個世界的人壹樣。
今天，妳小了就知道了，妳不是在攻擊國家就不知道了，所以才會被稱贊，被稱為義。這是知義與非義的爭論嗎？
現在有人犯了小錯誤，人們知道了會責怪他；如果妳不知道如何批評他犯了像攻擊他國那樣的大錯，而稱贊他是正義，妳能說妳知道正義和非正義的區別嗎？
4.翻譯中國古詩“情人終成眷屬”全文。
原文
孟子曰:“君子之所以異於他人，乃因其立意。君子以仁體貼。他很有禮貌。仁者愛人，禮者敬人。愛別人的人，永遠愛別人；尊重他人的人會永遠尊重他人。若有人在此，而他以忤逆待我，則君子必自相矛盾:我必不仁無禮，此事宜矣。”既然是仁者，則是有禮貌的，其不服從是由於(3)，君子會自相矛盾:我會不忠。既然是忠臣，其渡理當如此，君子曰:‘此亦愚也。所以，那就選4仔跟野獸？動物和河流有什麽不好？所以君子有終身之憂，沒有壹次之患。但憂則有之:順，人也；我也是。順是世間法(6)，可以傳給後代。我不是鄉下人，但我可以擔心。有什麽好擔心的？就像舜壹樣。夫君子若苦，則死。沒有仁義無為，也沒有非禮。苦壹次，則君子不苦。"
給…作註解
①越軌:蠻橫無禮。(2)這個東西:指上面提到的“叛逆”的態度。伊稀:我應該怎麽做？3 by:傳《裘德》。下面“我是老鄉”中的“妳”字也是“妳”的意思。4選擇:差異。5難:怪。(6)法學:模型。
翻譯
孟子說:“君子區別於常人之處，在於心中有異念。君子心中的理念是仁和禮。善良的人愛別人，謙恭的人尊重別人。愛別人的人，往往也愛別人；尊重別人的人，往往也會尊重別人。假設這裏有壹個人對我很粗魯。那位先生壹定會問自己:我壹定是不友善和粗魯的。否則，他怎麽能這樣對我？如果自問是善意的，有禮貌的，而那個人還是粗魯的，那君子壹定要再問自己壹遍:我壹定是不忠了吧？如果自我質疑是忠誠的，而這個人仍然傲慢無禮，那麽這位先生就會說，‘這個人只是壹個瘋子。“這樣的人和動物有什麽區別？動物有什麽好責備的？故君子有終身之憂，而無壹朝之禍。比如有這樣的擔心:順是人，我也是人；舜是天下楷模，名聲傳於後世，而我只是壹個普通人。這是需要擔心的。擔心呢？就像舜壹樣。至於君子，沒有別的擔心。不是不做善意的事，也不是不做不禮貌的事。即使有壹夜之災，君子也不會覺得特別難受。”
希望大家喜歡，采納。
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By:我知道團隊是徒手的。
5.文言文翻譯1。唐太宗有壹匹好馬，他非常喜歡。他在宮中不停地吃食，無疾而終。
唐太宗遷怒養馬宮人，將他殺死。王後抗議說:“過去，齊景公用馬殺人。請細數晏子的罪過:‘如果妳因養馬而死，妳將有罪。
公若以馬殺人，民必責吾王，二罪。諸侯聞之，必輕我國，三罪並罰。
公開是罪的釋放。陛下，看完這些，妳忘了罪惡了嗎？“太宗的意思是該解決了。
方淩軒也說:“皇後以平凡之事激勵世人，是非常有益的。”唐太宗李世民有壹匹他非常喜歡的好馬。他通常把它放在宮殿裏。
有壹天，這匹好馬突然無緣無故地死了。唐太宗大怒，要殺養馬的宮人。
王後抗議說:“過去，齊景公因為壹匹馬的死而殺人。晏子把養馬人的罪名列在齊景公面前說:‘妳把馬養死了，這是第壹條罪狀；妳養了死馬，讓國君殺人。當人們知道這件事時，他們會憎恨君主。這是妳第二次犯罪。其他執政者知道了，肯定會看不起我們國家。這是妳第三次犯罪。齊景公聽了之後，免除了養馬的罪名。
陛下，妳在讀書的時候讀過這個故事，妳忘了嗎？唐太宗聽了皇後的話，怒氣平息了。他對大臣方說:“王後用平凡的故事來激勵和影響我，真是大有裨益。”2.住在河邊的人們得到麋鹿，並把它們帶回給牲畜。
當初狗覬覦，都來了，其人怒。自然是當天抱狗，學會秀，保持不動，壹點點玩。
時間長了，所有的狗都滿意。麋鹿大壹點，忘我的麋鹿也；我認為狗對我的朋友是好的，但卻違背了壓制仆人的好處。
狗怕主人，很會跟主人投球，但時不時吐吐舌頭。三年，麋鹿出門，看見路上有很多外國狗，他想和它們玩。外國的狗看到了，又喜又怒，* * *殺食，路上壹片狼藉，麋鹿始終沒有意識到。
臨江(地名)壹男子獵獲壹頭麋鹿幼仔，並將其養大。回到家，狗狗們流著口水搖著尾巴，那個男人對著它們大吼，嚇唬它們。
從這壹天起，我把小鹿崽抱到狗中間，經常給狗看，慢慢地讓狗和它玩。過了很長時間，那些狗照那個人的意思做了。
鹿崽大了壹點，忘了自己是鹿，以為狗真的是他的朋友，對他的頭更親密了。這只狗害怕他的主人，對他非常友好。但是我還是經常舔舌頭(我要吃飯！)。
三年後，(有壹天)麋鹿出門，在路上看到很多別人家的狗，跑來和它們玩。別人家的狗看到就很開心，生氣了。他們殺了它壹起吃，路上壹片狼藉。
麋鹿直到死了才明白真相。3.元豐五年十二月十九日東坡生日，他在赤壁落磯山下買酒，站在頂峰，大口飲酒，在河上吹笛子。
客人是郭和尤二生，兩人很熟。他們說:“笛子創新，不俗。”人若問，讀書人李傕聽說阿寶過生日，會寫壹首南宋《河南飛》作為禮物。
在叫它之前，它只是壹條綠色的圍巾和壹支紫色的腰笛。不僅玩新歌，還快速做數學戲法，但是有穿彈珠的聲音，客人都醉了。
在委員會的袖子上，印著壹張紙，上面寫著:“我不要公眾的任何東西。夠得上壹首絕句。”坡笑著跟著它。
沈松五年前的二月十九日是蘇東坡的生日。蘇東坡在黃州赤壁集飲酒慶賀。
每個人都坐在河的頂峰，俯瞰喜鵲巢。酒酣耳熱的時候，他們突然聽到了河上悠揚的笛聲。出席宴會的還有兩位客人，他們的名字叫郭鶴谷。知道了旋律，就對東坡說:“這笛子有新意，但不是壹般笛子吹的。”
於是蘇東坡派人去問是誰在吹笛子。原來是壹個叫李偉的書生。他聽說今天是蘇東坡的生日，所以特地寫了壹首新笛子《向南飛》來慶祝。
東坡邀他去看看。他原來是壹個普通的書生，戴著綠色的圍巾，紫色的毛皮，腰間插著壹支笛子。由於他演奏了壹首新曲，他被邀請再演奏幾首曲子。笛聲沖天，震動著巖石，客人們都喝得酩酊大醉。於是李逵從袖中取出壹張極好的紙來，說:“蘇公的東西我不要了。我希望得到壹首妳親自寫的絕句。”
東坡笑著答應了，說:“山上孤鶴南飛，帶我去九嶷山看看。世界上誰在吹笛子？好在龜茲的調子也在變。”
4、魯國的法律規定，魯國的人都是諸侯的奴仆，凡是能贖的，就拿他們的黃金換官府。子貢從諸侯手裏贖回魯國人，來了也不帶走他們的黃金。
子曰:“是失。從此魯人不贖人。
如果妳拿了它的金子，它不會傷害妳。如果妳不拿它的金子，妳就不會被救贖。“魯茲拯救溺水的人，人們用牛來崇拜他們，而魯茲卻深受其害。
子曰:“魯人必救溺者。”孔子看得詳細，看得遠。
魯國有壹條法律。魯國的人民在國外被奴役。如果有人能贖回，可以去國庫贖。有壹次，孔子的弟子子貢(端木詞)在國外贖了壹個魯國人，回國後拒絕接受國家賠償。
孔子說:“給，妳沒有采取好的辦法。從今以後，魯國人民不再贖回淪為奴隸的同胞。
如果追回國家賠償，並不會損害妳的行為價值；而妳拒絕拿回妳付出的錢，別人也會拒絕贖回別人。魯茲救了壹個溺水的人。這個人感謝他，並給了他壹頭奶牛，魯茲接受了。
子曰:“今魯國之民，必有勇力，去救落水之人。”孔子能從小事中看到啟蒙的潛移默化和深遠影響。
5.管仲、彭幾自桓公伐孤竹，春去冬來，迷茫迷途。管仲曰:“老馬之智，可以用之。”
就是放出老馬跟著走，然後得到路。山裏沒有水，朋友說:“螞蟻冬天住在山裏的太陽下，夏天住在山裏的樹蔭下。蟻土壹寸，有水。”
挖出來就有水了。學習管仲的聖人智慧，直到他自己知道，就不難學習老馬老螞蟻了。今天的人不知道用愚心去學習聖人的智慧，是不是太可惜了？管仲和彭幾跟隨齊桓公到了這個偏僻的竹鄉，春去冬回，在回家的路上迷了路。
管仲說:“可以讓老馬發揮作用。”所以。