利益要全團隊共享，但要遵守按勞分配的原則。如果只有壹部分人受益，必然導致內鬥和分裂。
“求少而不求多，利可共享而不可獨善其身”是晚清曾國藩“六誡”中誘惑下的第壹條。
曾國藩可以說是晚清最重要的政治家、軍事家和理學家之壹，也是毛主席早年最崇敬的人物之壹。毛主席曾經說過，“愚者親其人，獨奉曾文正”。可見曾國藩的思想對毛主席的影響是深遠的。
如果要具體分析曾國藩對毛主席的影響，“六誡”是壹個很好的切入點。那麽，讓我們具體來看看這是哪六條戒律:
如果壹個壹個的分析，可能會陷入長篇大論，那麽就基於誘惑下的“求少而不求多，共利而不孤”來具體分析吧。
毛主席對曾國藩踏實厚重的生活作風印象很深。他曾在讀書筆記《講堂錄》中抄了不少曾國藩的話，如“清理人生日記，字要改，要強調兩層意思:日薄西山，越是現實。不要嫉妒厚的人；其實我不說大話，沒有好名聲，不做架空的事，也不說太高。”其實這就是湖南學者的務實作風，用毛主席後來的話說就是“實事求是”。
“實事求是”的核心是從實際出發，具體問題具體分析。這就好比“求少而不求多”，因為真理往往掌握在少數人手裏，這就是“寡”。因為少數人會仔細考察，努力求證，得出的結論往往是正確的，接近真相的。壹旦壹個戰略和壹個戰略計劃落入所有與會人員的討論中，就會有不同的意見。爭論不僅拖延了時間，錯過了運用策略的最佳時機，而且往往以舉手表決的方式決定行動的方向。這樣的話，可以說是得不償失。有時甚至會使革命，或者說事業陷入極大的困境。
最明顯的例子就是長征途中四渡赤水時關於“要不要打鼓”的討論。當時除了毛主席，紅軍領導層幾乎所有人都舉手同意進攻新鼓場。那時候毛主席壹定是極度孤獨的，用曾國藩的話來說就是“守寡”。最後，事實證明毛主席的判斷是正確的，紅軍最終在毛主席的正確建議下放棄進攻新鼓場，從而避免了壹場大的危機。之後紅軍再次推出“三人軍隊”，可以說是回到了“求少不求多”的正確道路上。
我們甚至可以說，黨的根本組織制度和領導制度“民主集中制”還留有“求少不求多”的痕跡。
況且“利益可共享不可獨享”，“利益”就是利益。具體來說，無非是金銀、土地、貨物、糧食等等。這句話的大致意思是:有利益大家共享，壹個人或幾個人吃不了獨食。這是壹種領導藝術，也是團結大多數人的必由之路。歷史上，項羽的失敗，劉邦的成功，在於項羽的“利獨”，在於劉邦對“利共”的理解。
也許正是受此啟發，毛主席在他的“三大紀律八項通知”中列出“壹切扣押物品，壹律上繳”，然後統壹平均分配。只有這樣，才能真正實現官兵平等；人民軍隊完全可以告別舊軍隊，走向新生活。
內容提要:曾國藩思想的核心是“經世致用”，對毛主席等老壹輩革命家，特別是湖南革命家影響深遠。當然，並不是說毛主席的很多策略壹定受曾國藩的影響，這是不現實的。但也正是因為他種下了壹顆“經世致用”的種子，毛主席等人才慢慢從實際出發，在革命的道路上不斷探索實踐，最終形成了壹套建黨、建軍、立國的思想。而“求少而不求多，共利而不獨善其身”是“經世致用”思想的壹部分。
這句話堪稱“人生格言”！是晚清重臣曾國藩的壹句名言。曾國藩，春秋戰國時期的第七十孫，近代政治家、軍事家、文學家、哲學家，湘軍統帥，晚清四大名臣之壹。被譽為“晚清半聖”。
曾國藩的思想和主張對後世影響深遠，受到後人的推崇和贊揚。偉人毛澤東對他的評價是:“親近別人，獨自為曾文正服務”。的確，曾國藩在識人、用人、待人方面很有見地。他的許多思想至今仍讓我們崇拜神靈。
有人說，讀了曾國藩的人生“六戒”，學到了他做人做事的方法。
名言，“利益可以共享，但不能獨善其身；謀略可以少，但不能多”，來源於曾國藩“六戒”中的人生誘惑。先來看看“六誡”是什麽。
這六條戒律，每壹條都是至理名言，警鐘長鳴，對我們的事業和為人處事都起到了很好的指導作用。今天主要說說曾國藩第壹次在誘惑下。
這就不難理解“利益可以共享但不能獨占，策略可以隱藏但不能公開”的字面意思了，意思是:利益要共享但不能獨占。壹心壹意的利益必然會失敗，每個人的戰略計劃都會泄露。
簡而言之，就是說:利益可以共享但不能壟斷，提建議時人少但不多。
為什麽這麽說？
利益應該是共享的，而不是排他的。當我們獲得壹定的利益時，就應該與大眾分享，不是“壹個人吃飯”，而是要學會和懂得“分享”。
西楚之地的霸主項羽，是個精瘦之人，有扛鼎之能，但“利共”不善，沒有與將領分享利益的胸懷和魄力，他的第壹謀士範增也是如此。
老部下韓信這樣評價項羽:
項羽的“小氣”勁讓人忍俊不禁。妳不願意給下屬好處，滿足他們的要求。他們為什麽要為妳工作？沒有直接利益他們想要什麽？
而劉邦恰恰相反，他深知人性的弱點，明白四賞之下必有勇者。垓下之戰前夕，韓信、彭越、英布等將領沈住氣，只為既得利益討價還價。
這時，劉邦表現出了他的偉大氣魄和胸襟，果斷答應為三人封王。在巨大的利益驅動下，三人與劉邦壹起努力圍剿項羽，最終取得了楚漢戰爭的勝利。
劉邦雖然出生在農民家庭，但他高瞻遠矚，心胸開闊。他廢除秦朝的苛法，制定約法三章，收買人心，知人善任，謙讓納諫，使天下勇士紛紛叛逃，最終殺死項羽，贏得楚漢戰爭，統壹全國。
劉邦天生就有識人用人控人的領導能力，也就是帝王之術，就算楚強漢弱？戰爭的結局是楚戰勝韓，取得勝利。在這個過程中，最重要的是劉邦熟悉人性，懂得“利益共享”。
“漢獻帝自古英雄出，休笑當年。問誰是後來的皇帝，誰不在範圍內，是對劉邦的褒獎。毛澤東這樣評價劉邦:
“天下熙熙皆為利來，天下熙熙皆為利來”，司馬遷在《史記》中說。這句話是什麽意思？也就是說，世界各地的人為了利益蜂擁而至，為了利益各奔東西。
利益是從古至今大多數人都渴望得到的，他們尊重利益至上。“人為財死，鳥為食亡”這句話是經典的總結。雖然有點過了，但也說明了利益的重要性。
如果誰想獨占利益而不與人分享，只在乎“壹個人吃飯”，那麽結果可想而知，他必然會引發眾怒，成為眾矢之的，最終被打敗。
這個策略應該隱藏起來，不要公開。當我們策劃壹個重要的事件時，我們應該和少數人商量，而不是和大多數人商量，或者讓它廣為人知。
這個世界上，真理永遠掌握在少數人手裏，壹個團隊裏有主見的人不多。而且這個社會永遠遵循的是弱肉強食，這個弱肉強食離不開“二八定律”。
什麽是二八定律？
二八定律又稱80/20定律、關鍵少數定律、82定律、帕累托定律，是指只有20%左右的變量控制著80%的情況。
例如，意大利約80%的土地由20%的人口擁有，80%的豌豆產量來自20%的植物。這壹原則在企業管理中被廣泛應用。
那麽回到那句名言“策劃可以少但不可以多”，套用二八定律，就是20%的人左右著整個策劃事件的勝敗，這裏的20%指的是很小的範圍和極少數。
在企業中，公司的戰略規劃、重大決策等。都是由CEO和少數高管決定的。老板有什麽重要的決定要和所有員工商量嗎？
在壹個軍隊裏，戰略戰術等機密都是軍事領導在小範圍內制定的，不可能和所有的士兵討論軍事戰略，士兵只需要執行就可以了。
我在壹家公司做HRD，有壹次組織全體員工討論人力資源制度。結果壹個小小的考勤系統還懸了三個月，最後經過中高層討論才發布。
可想而知，理想很豐滿，現實很骨感。重大戰略、計劃、決策等。都只適合小規模生產，不適合大範圍宣傳，也沒有必要人人參與。
曾國藩的“同利不獨，少計不多人”堪稱我們的“人生格言”，教導我們不要以短期利益為重，而要以宏大計劃為重，不要以民主為名，而要以現實為重。
這句話在我們的現實生活中非常適用，對我們的工作、生活、學習起到了很大的指導作用。曾國藩的思想對後世影響深遠。
曾國藩在其他方面也有獨到的見解。
01:在交友方面，曾國藩認為交友貴在雅，要“推誠守正，與宏妥協，無私多疑。”“凡事不要占人家便宜，不要拿人家的錢當兒戲”，要集思廣益，不要充耳不聞。
02:在社會生活方面，曾國藩認為錢少產少總是好的，為官以忍耐為第壹要務，“德損於飽，樂減於驕”。
03:與人交往，壹定要註意“輕”字。“並不是特別有錢有名，壹個人家世的成功是上天決定的，也就是學問之德是否成立，多半與上天有關，壹笑置之吧。”
04:“工作不用自己做，成名不用自己做”，“越早退休越好”，等等。
蔣公曾稱贊曾國藩:“曾鞏是中國精神的典範”。曾國藩的思想體現了壹種經世致用的務實精神，值得我們壹生期待和學習。
對於曾鞏的名言，有些人有不同的看法。畢竟壹個人的思想是特定社會條件下的產物，有壹定的局限性是正常的。
妳怎麽想呢?歡迎在評論區留言~ ~