我們要充分認識自己的現狀，結合壹切可以整合的資源，聯系實際，主觀客觀，既不自滿，也不絕望，相信未來是光明的，不斷提升自己，這樣才能成為壹個優秀的人才。
找工作的時候，我覺得最重要的是找出現實和期望的差距，也就是說壹切要從實際出發，主觀客觀，這樣才能端正心態，找到真正適合自己的工作。
問題2:什麽是哲學？大學生學習哲學的意義是什麽？1000字以上的哲學是什麽？這是壹個問題，壹個簡單又復雜的問題。我們說它簡單是因為它應該如此
這是哲學最基本的規律，但任何學哲學的人都要從這個問題入手。如果壹個學習或研究哲學的人說他不知道哲學是什麽，這顯得很可笑，很可笑，很不可思議。然而，這確實是事實。我們說它復雜，是因為它至今仍是壹個問題，而且很可能永遠是壹個問題。
換句話說，“哲學是什麽”的問題還沒有最終的答案。
對於初學者來說，“哲學是什麽”這個問題是很容易解決的。查哲學詞典或者大白。
百科全書就行，雖然他們並不真正理解它說的是什麽。但是我們這些自稱學哲學的人，或者自以為懂壹點哲學的人，是做不到這壹點的，因為這解決不了我們心中的疑問。令人難以置信，也讓我們感到羞恥。雖然哲學已經存在了幾千年，但是“哲學是什麽”這個問題至今沒有定論。因為這個問題太大太難了，甚至有大量的書都是用這個標題寫的，所以我們不想(其實也不可能)在這裏解決“哲學是什麽”的問題，只想把這個問題當成壹個問題，看看答案會是什麽。
從問題本身來說，“哲學是什麽”可以有“哲學是什麽”和“它是什麽”兩種表達方式
哲學”。從表面上看，這兩種表述說的是同壹個東西，都是關於哲學的基本規定或定義。問題中的“什麽”放在後面還是放在前面，似乎沒有根本的區別。西方語言中說到“哲學是什麽”或者“哲學是什麽”，其實就是壹句話，比如英語中的“哲學是什麽”，德語中的“Was ist die Philosophie”。雖然我們在把它們翻譯成中文的時候，既可以翻譯成“哲學是什麽”也可以翻譯成“哲學是什麽”，但是我們通常並不想突出它們之間的區別，而實際上這兩種表達方式是有壹定區別的，而且這種區別不僅僅是翻譯方式的問題，更是表達意義的問題。不要以為我們在玩文字遊戲，因為不同的表達可以有不同的含義。
“什麽是哲學”和“什麽是哲學”有什麽區別？
當我們問壹個東西是什麽的時候，我們通常會邏輯地問它的本質。
或者說“本質”，也就是它是什麽的定義。然而，所謂“定義”既可以表達過去是或現在是這樣的實際狀態，也可以表達未來將是或應該是這樣的理想狀態。前者說“怎麽樣”，後者說“怎麽樣”，壹個是“是什麽”，壹個是“應該是什麽”。壹般來說，壹門學科的基本規定是沒有這種區別的，或者說以上兩個方面是統壹的，但哲學不是壹般的。哲學家對哲學是什麽從來沒有達成過壹個總的認識，這使得我們過去只知道哲學的不同規定，而不能確定哲學的總規定，於是就有了哲學是什麽和哲學是什麽的區別。從某種意義上說，《哲學是什麽》問的是作為歷史事實的過去和現在的哲學是什麽，《哲學是什麽》問的是什麽樣的哲學可以被我們稱為哲學，即普遍意義上的哲學是什麽。
問題三:大學生學習理念的意義有五點，好處不勝枚舉。
用的方法太微妙，不好說。
問題4:討論學習現代人生哲學對大學生成長成才的意義。現代哲學放棄了認知科學(世界起源問題，妳關心的命題)和倫理學。弗雷格引發的哲學革命，現在全是邏輯。
現代邏輯對哲學的意義在於分析概念，理解語音和思維的基本結構，用正確的形式解釋句子結構及其關系。
弗雷格將數理邏輯的方法直接應用於哲學，產生了哲學邏輯(由卡爾納普等人逐步完善)。
問題5:黑格爾哲學對當代大學生有什麽影響？黑格爾哲學是德國19世紀的世界觀體系。它是德國古典哲學的傑作，具有百科全書般的豐富性，站在整個現代哲學的頂峰。在黑格爾哲學中，豐富的辯證法和保守的體系之間存在著深刻的矛盾。
黑格爾綜合了以往西方倫理思想的成果，特別是繼承和發展了康德的倫理思想，建立了完整的理性主義倫理體系。黑格爾的倫理學是他的法哲學，包括抽象法、道德和倫理三個部分，中心是揭示自由概念的辯證發展過程。從哲學上講，黑格爾的倫理思想形式上是唯心的，內容上是現實的，方法上是辯證的，其成果對後世倫理思想包括馬克思主義倫理思想的形成和發展產生了重要影響。
問題6:關於大學生哲學思想思考的意義？在內容上，段落是通過聯系中心和意義(思想感情)來回答的
結構上:總分
開頭的段落:總是從全文開始。
中間段落:承上啟下。
結尾段落:總結全文或引用主題或自始至終呼應。
問題7:我們當代大學生學習哲學的基本問題和意義是什麽？為什麽學習？基本問題:
(1)精神和物質哪個是原生的，即誰先來，誰決定誰，誰是世界的本質和本源。
(2)精神與物質是否具有同壹性，即人能否認識和改造世界。根據對哲學問題第壹個方面的不同回答，所有的哲學，尤其是現代哲學，都分為兩個基本派別:唯物主義和唯心主義。
含義:
哲學基本問題具有重要的理論意義。如何回答其內容的第壹個方面，即如何回答物質還是意識是第壹性的問題，是區分唯物主義和唯心主義的唯壹標準。如何回答哲學基本問題的第二個方面，即是否承認思維和存在的同壹性，是否承認世界的可知論，是區分可知論和不可知論的標準。凡是承認思維和存在是同壹的，認為世界是可知的，就是可知的。反之，就是不可知論。
哲學的基本問題具有重要的現實意義。思維與存在的關系，應用到現實生活中，就是主觀與客觀的關系。人的活動主要是認識世界和改造世界。認識世界是主觀的，反映客觀的，改造世界是主觀的，反應客觀的。只有解決好主觀和客觀的關系，我們才能正確地認識和有效地改造世界，才能在工作中取得成功。
問題8:毛的課程對大學生的成長有什麽意義？大學生正處於世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期。在這個時期，大學生迫切需要在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。加強大學生思想道德修養是社會主義教育方針的基本要求，是大學生成才的需要。《思想道德修養》課可以幫助大學生從大量的歷史現實資料和生動事例中汲取有益的精神養料，獲得真善美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養的理論和方法，提高綜合素質，努力創造無愧於時代和人民的業績。具體來說，它包括以下三個功能:
首先，有助於學生實現從中學到大學的過渡，更好地完成大學期間的發展任務。從中學到大學的過渡是大學生人生發展的重要階段，將在許多方面經受新的考驗。這既是發展的挑戰，也是發展的機遇。然而，由於當代社會背景、個體特點和自身經歷等原因，近年來大學生在這壹轉折時期遇到的問題更加突出，嚴重影響了大學生教育任務的完成和全面發展。通過學習《思想道德修養》課程，幫助大學生提高自身素質，增加應對現實中各種挑戰的能力，盡快適應新的學習生活環境，完成大學期間的各項發展任務，成為社會發展的有用人才。
其次，有助於青年學生積極探索人生的具體問題及其哲理，盡早選擇並走上成功之路。隨著大學生離開家庭，逐漸融入社會，他們將面臨越來越多關於個人和社會發展的具體問題，從而引發對人生和社會問題的相應思考。《思想道德修養》課程針對大學生發展中的這壹特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發，進而通過具體現象探討人生和社會發展的哲學問題，有助於青年學生撥開市場經濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的幹擾，樹立正確的人生態度、人生目的和人生價值觀，從而為自己的成功定下正確的航向。
最後，《思想道德修養》課程的學習也將幫助青年學生不斷完善自我，實現自我的新境界。修身養性歷來是中國知識分子的重要境界，它不僅是青年個體發展的目標，也是社會主義道德建設的重要保證。當代大學生在社會主義精神文明建設過程中承擔了重要責任，黨和* * *也對其寄予了殷切希望。通過課程的學習，幫助青年學生弘揚中華民族的優良傳統，吸收世界各民族文化的精華，在當代社會主義現代化建設的實踐中不斷提高自身素質，做壹個高尚的人，做壹個擺脫了低級趣味的人，無愧於時代和民族的重托，真正展示自己的人生價值。
就像學習其他任何課程壹樣，要想學好思想道德修養課，也要註意壹定的學習方法。
理論聯系實際是馬克思主義倡導的學風，也是思想道德修養課的主要教學原則和學習方法。理論聯系實際有兩層含義:壹是學習和掌握理論知識；第二，要從實際出發，運用理論解決實踐中的實際問題。這就要求我們首先要學習、理解和掌握思想道德修養的基本理論。這是提高個人思想道德修養的前提。沒有理論指導的行動是盲目的，無意識的。人的思想道德素質的形成是壹個由低級向高級不斷發展的過程。在這個過程中，知識、情感、意誌和行動相互作用，知識是前提，行動是結果，情感和意誌起中介作用，行動首先要以知識為指導。只有掌握了思想道德修養的基本理論，才能在日常的道德生活實踐中分清美醜善惡真假，我們的道德實踐活動才會有明確的方向和目標。其次，要善於把所學的思想道德修養理論運用到道德實踐中，指導自己的道德實踐。有壹句名言:“我們的理論不是教條而是行動指南。”只有實踐才是檢驗真理的標準，也是檢驗壹個人思想道德修養水平的標準。
教育與自我教育相結合是提高大學生思想道德修養課效果的有效途徑。人的思想道德修養的過程是壹個主動去舊取新的過程，既需要自身的主觀努力，也需要社會的積極參與...> & gt