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嚴家訓及其翻譯

嚴《家訓家訓》的原文與翻譯

家務用品

作者:顏之推

那些自上而下風化的,從壹開始也適用於後者。所以,父不仁,子不孝,弟非友,弟不恭,夫不義,女不樂。父慈子忤逆,兄友弟傲,夫義妻陵,則天兇人以刑取,不以紀動。

如果妳答怒,廢在家裏,妳就看得太清楚了;如果懲罰不正確,人民就會無所適從。治家之寬,兇也,國也。

子曰:“奢不孫子,儉則固。”與其沒有孫子,不如踏實。"另壹個雲說,"如果周公的才華的美麗使他傲慢和吝嗇,其余的是不夠的。“不過,妳可以節儉,不要吝嗇。勤儉節約,節約奢侈,節儉大方的,可以發揚光大。

民之根本,要五谷而食,桑馬以衣。牲畜的水果和蔬菜,由花園生產;雞和海豚的善良是樹圈生的。在建築設備、柴火、黃油蠟燭之後,它就不是壹個繁殖的東西了。為了能保住他的生意,他可以閉門造車謀生,但他家裏沒有鹽井。使北關,率可弓而存,以養衣食。江南雖奢,但不足為奇。

天下名人慷慨,其實是慷慨。至於吃喝,仆減少,妻慷慨,客辱,鄉黨侵。這對家庭來說也是很大的損失。

霈葉紫是壹個饑寒交迫、無法自控的人。全部采用。我家窮,水旱之時,兩石米是稀粥,只能過,俯首帖耳,往往樂此不疲。葉手下有個頭目,貪得無厭。他孩子800,發誓1000以上。每天早晚,大家按15元的標準吃喝。萬壹客串,那就更難了。坐在後面之後,他就麻煩了。憑借他的家庭財產,麻鞋有壹所房子,幾件珍寶,其余的珍寶是無法形容的。南陽有住敖包的,極其節儉。過了冬天的至日,女婿來拜訪他,他卻擺了壹個銅甌酒,數了數肉。其夫恨其單率,壹舉而得,主人愕然,終身受益。再這樣,他就退了出來,責備女兒說:“某郎好酒,所以妳常常窮。”他死後,諸子爭錢,哥哥殺了弟弟。

妻在食中,而食酒衣禮在耳。國家做不出預政,家庭做不出幹啥。如果妳聰明有見識,妳可以幫助這位先生,幫助他。不會有壹只雞早上起來就叫,導致災難。

江東女子沒有朋友,而那些在婚房相識十幾年的,只憑信義就把遺產給了他們,這讓他們很上心。在夏夜的習俗下,女人們守住門戶,爭執官司的是非曲直,請請請,坐車滿大街,再續前緣傅穎廟,替子女求官,替丈夫訴苦。這是永恒壹代的遺產。南方窮,所有的東西都是外飾,車和衣服會很貴很整齊,壹家人會饑寒交迫。河北的人事多由內務組成,再續前緣的金碧輝煌,不能廢除,只是促和之禮,還是可以的。

河北的女人組織團練,出美女羅綺都比江東好。

太公曰:“養女太多,又不費分文。”陳帆說:“妳不能偷五個女人。”女人很累,但也很深。但是,做野蠻人是天生的,祖先把身體傳了下去。是什麽樣的?天下不棄女,賊行骨肉。我們怎麽會這麽有福氣?我有壹個親密的家庭,我的家庭原諒妓女,我會生孩子,所以我會送他們保持正直,我會不安。如果我有女兒,我就去,我媽會陪我哭,讓人聽了難以忍受。

女人的天性是寵女婿,虐待女婿,而女婿在籠子裏是哥哥的怨恨,女人的虐待是姐姐的行為。但是,女人留下來,會得罪家人,母親也會這麽做。有句諺語說:“阿姨的飯丟了。”這個也壹樣。家裏總有缺點,不要被訓誡!

結婚是對的,是規矩。現代結了婚,有賣錢的女人,有買絲的女人,有管錢的父母,和市場沒什麽區別。或夫在門內,或驕女好房,貪榮逐利,恥下問,但能大意嗎?

借人經典,壹定要好好保管。如果說先有什麽缺陷,那就是科學之治,這也是文人百行之壹。江璐,濟陽人,還沒有完成學業。他雖急,必等捆得整齊,再起身,方不虧,人不厭詐。可能會有幾個亂七八糟的案子,零散的科室多是被小孩和小女傭汙染的。被風吹雨打,蟲鼠破壞,真的很累。每次看聖人的書,都沒有不尊重的意思。其舊紙有五經之義,有智者之名,不容誤用。

我的巫師的祈禱無以言表;傅更是酸酸的,沒有祈禱。而妳曹所見,不付為妖。

文言文翻譯:

教育影響這件事是自上而下進行的,影響是由前向後施加的。所以,父不仁,子不孝,弟不友,弟不恭,夫不仁,女不從。至於仁慈的父親和叛逆的兒子,友善的兄弟和傲慢的兄弟,仁慈的丈夫和受欺負的女人,他們天生就是惡毒的人,應該用懲罰和殺戮來嚇唬他們,而不是用指令來誘導他們改變。

家裏沒人生氣,不需要鞭打,童仆的過錯馬上就顯現出來;如果懲罰運用不當,人民就會無所適從。治家寬嚴相濟,猶如治國平天下。

子曰:“奢不從,儉則固。”與其不聽話,不如謙虛壹點。"他又說:"如果有個周公就好了,"但只要他驕傲小氣,其余的就不值得稱道了。"這樣才能做到節儉而不吝嗇。節儉是壹種儀式性的節約;小氣就是不同情困難和危機。現在經常說慈善變成奢侈,節儉變成吝嗇。如果我們能慷慨而不鋪張,節儉而不吝嗇,那就太好了。

人的壹生最根本的就是種莊稼吃莊稼,種桑麻和衣服。儲存的蔬菜和水果是果園生產的;吃的雞和豬都養在雞舍和豬圈裏。還有家裏的器皿,柴火蠟燭,都是用不種的東西做的。能保住家業的那種,能關上門,有足夠的必需品,但是家裏沒有鹽井。現在北方的風俗可以勤儉節約,衣食無憂。江南大部分地方都沒有北方豪華。

天下名士只求寬厚仁慈,但他們餵客人的食物卻被仆人減少,答應供養的東西被妻子克扣,這對管理家庭也是壹大災難。

霈葉紫有遠親、故友,饑寒交迫,不能自救。都是領養的。我家壹直比較窮,有時候遇到水旱災害,我就用兩石大米煮粥,勉強讓大家吃,自己親自和大家壹起吃,百吃不厭。京城有個將軍,他的貪婪真的很惡毒。家裏有800個孩子,他發誓要補1000塊錢。早晚每個人的飯錢都是十五文,客人來了就不加。後來,他被處決,他的家庭財產被沒收。麻鞋有壹屋子的舊衣服和幾個倉庫,其余的寶藏是無窮無盡的。南陽有壹個人,非常吝嗇。至日的冬天過後,他的女婿來看他。他只準備了壹杯酒和幾塊麅子肉。女婿覺得太簡單,壹口全吃了。男人很驚訝,只好將就。加了幾次後,他轉而責怪女兒說:“某郎太愛喝酒了,害得妳壹直窮。”他死後,幾個兒子爭奪遺產,於是哥哥殺了哥哥。

女人在家裏管吃喝,只搞酒食衣服,做得妥妥當當。國家不能讓她過問大政方針,國家不能讓她做生意。如果妳真的很聰明,很有見識,那就只幫妳老公,做壹些他夠不到的事。不要讓母雞在早上啼叫,這會導致災難。

江東的女人很少和外國交流。結婚的辛家人中,有的相識十余年,只派人傳話或送禮以示待客之情。鄴城的習俗是讓婦女當家作主,辯論官司的是非曲直,接見觀眾,坐車填馬路,替羅填衙門,替兒子討官職,向丈夫訴說冤情。這應該是恒常壹代人的遺產吧?南方的窮人家講究儀容儀表,車馬衣冠,必須講究整潔,而孩子難免饑寒交迫。在河北,女人是社交和娛樂的主體,而再續前緣盛產金玉,所以我們不能缺少她們。然而馬兒瘦弱,奴才也就幾句話。情侶之間交談時,有時“兒”和“妳”是相稱的,用詞不限於此。

河北的女人,從事織布紡紗,做繡花絲織品,比江東的女人強多了。

姜太公說:“養太多女兒是壹筆開銷。”後漢大臣陳蕃說:“賊不願意偷壹個有五個女兒的家庭。”女兒的嫁妝夠貴,夠痛苦。但妳能拿她怎麽樣,她是眾生所生,是祖先的遺骨。世界上很多人生了女兒,卻沒有養大,殘害了自己的骨肉。我們能指望在天堂得到祝福嗎?我有壹個遠房親戚,家裏有很多妓女和小妾。我會派壹個仆人來等我。我臨產的時候,會靠著門柱看窗戶。如果我生了個女嬰,我會馬上抱走殺了它,媽媽會馬上哭。我真的不忍心聽。

女人的習慣,多是寵女婿虐媳婦,寵媳婦的哥哥會有怨恨,虐媳婦的姐姐容易被人汙蔑。這樣看來,好像女人無論嫁還是不嫁,都會得罪家人,這是她媽造成的。甚至就像俗話說的“洛杉磯開始吃飯了。”說媳婦被冷落報復婆婆。這是家裏的通病,能不警惕嗎!

結婚需要找壹個貧窮的家庭,這是老祖宗侯景的老規矩。現代人結婚,有收彩禮賣女兒的,有運絲帛買媳婦的。這些人比他們的祖先更強大。斤斤計較,索取多而回報少,和做生意沒什麽區別,以至於有的人得到壹個臟女婿,有的人把房子控制在惡媳婦手裏,貪名逐利,帶來恥辱。這種事能不計後果嗎?

如果妳借了別人的書,妳必須愛護它們。修補原本缺失或破損的書頁,也是士大夫的百種善舉之壹。土生土長的濟陽人江祿,從來不看完書,就算有急事,也要等書卷得整整齊齊,才起來,這樣書才不會損壞,人家也不煩他借。有的人把書扔在桌案上,使書散落壹地,大多被童丫鬟嬪妃弄臟,被風雨蟲鼠損壞。這真是有損道德。每次看聖人寫的書,我從來不是不認真不恭敬的看。廢紙有五經之義,有智者之名,不敢用在臟的地方。

我們家從來不談女巫或者和尚祈求鬼神;設立道場祈禱也沒有用符文。這就是妳所看到的。不要把錢花在巫妖這些虛榮的東西上。

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