家務用品
作者:顏之推
那些自上而下風化的，從壹開始也適用於後者。所以，父不仁，子不孝，弟非友，弟不恭，夫不義，女不樂。父慈子忤逆，兄友弟傲，夫義妻陵，則天兇人以刑取，不以紀動。
如果妳答怒，廢在家裏，妳就看得太清楚了；如果懲罰不正確，人民就會無所適從。治家之寬，兇也，國也。
子曰:“奢不孫子，儉則固。”與其沒有孫子，不如踏實。"另壹個雲說，"如果周公的才華的美麗使他傲慢和吝嗇，其余的是不夠的。“不過，妳可以節儉，不要吝嗇。勤儉節約，節約奢侈，節儉大方的，可以發揚光大。
民之根本，要五谷而食，桑馬以衣。牲畜的水果和蔬菜，由花園生產；雞和海豚的善良是樹圈生的。在建築設備、柴火、黃油蠟燭之後，它就不是壹個繁殖的東西了。為了能保住他的生意，他可以閉門造車謀生，但他家裏沒有鹽井。使北關，率可弓而存，以養衣食。江南雖奢，但不足為奇。
天下名人慷慨，其實是慷慨。至於吃喝，仆減少，妻慷慨，客辱，鄉黨侵。這對家庭來說也是很大的損失。
霈葉紫是壹個饑寒交迫、無法自控的人。全部采用。我家窮，水旱之時，兩石米是稀粥，只能過，俯首帖耳，往往樂此不疲。葉手下有個頭目，貪得無厭。他孩子800，發誓1000以上。每天早晚，大家按15元的標準吃喝。萬壹客串，那就更難了。坐在後面之後，他就麻煩了。憑借他的家庭財產，麻鞋有壹所房子，幾件珍寶，其余的珍寶是無法形容的。南陽有住敖包的，極其節儉。過了冬天的至日，女婿來拜訪他，他卻擺了壹個銅甌酒，數了數肉。其夫恨其單率，壹舉而得，主人愕然，終身受益。再這樣，他就退了出來，責備女兒說:“某郎好酒，所以妳常常窮。”他死後，諸子爭錢，哥哥殺了弟弟。
妻在食中，而食酒衣禮在耳。國家做不出預政，家庭做不出幹啥。如果妳聰明有見識，妳可以幫助這位先生，幫助他。不會有壹只雞早上起來就叫，導致災難。
江東女子沒有朋友，而那些在婚房相識十幾年的，只憑信義就把遺產給了他們，這讓他們很上心。在夏夜的習俗下，女人們守住門戶，爭執官司的是非曲直，請請請，坐車滿大街，再續前緣傅穎廟，替子女求官，替丈夫訴苦。這是永恒壹代的遺產。南方窮，所有的東西都是外飾，車和衣服會很貴很整齊，壹家人會饑寒交迫。河北的人事多由內務組成，再續前緣的金碧輝煌，不能廢除，只是促和之禮，還是可以的。
河北的女人組織團練，出美女羅綺都比江東好。
太公曰:“養女太多，又不費分文。”陳帆說:“妳不能偷五個女人。”女人很累，但也很深。但是，做野蠻人是天生的，祖先把身體傳了下去。是什麽樣的？天下不棄女，賊行骨肉。我們怎麽會這麽有福氣？我有壹個親密的家庭，我的家庭原諒妓女，我會生孩子，所以我會送他們保持正直，我會不安。如果我有女兒，我就去，我媽會陪我哭，讓人聽了難以忍受。
女人的天性是寵女婿，虐待女婿，而女婿在籠子裏是哥哥的怨恨，女人的虐待是姐姐的行為。但是，女人留下來，會得罪家人，母親也會這麽做。有句諺語說:“阿姨的飯丟了。”這個也壹樣。家裏總有缺點，不要被訓誡！
結婚是對的，是規矩。現代結了婚，有賣錢的女人，有買絲的女人，有管錢的父母，和市場沒什麽區別。或夫在門內，或驕女好房，貪榮逐利，恥下問，但能大意嗎？
借人經典，壹定要好好保管。如果說先有什麽缺陷，那就是科學之治，這也是文人百行之壹。江璐，濟陽人，還沒有完成學業。他雖急，必等捆得整齊，再起身，方不虧，人不厭詐。可能會有幾個亂七八糟的案子，零散的科室多是被小孩和小女傭汙染的。被風吹雨打，蟲鼠破壞，真的很累。每次看聖人的書，都沒有不尊重的意思。其舊紙有五經之義，有智者之名，不容誤用。
我的巫師的祈禱無以言表；傅更是酸酸的，沒有祈禱。而妳曹所見，不付為妖。
文言文翻譯:
教育影響這件事是自上而下進行的，影響是由前向後施加的。所以，父不仁，子不孝，弟不友，弟不恭，夫不仁，女不從。至於仁慈的父親和叛逆的兒子，友善的兄弟和傲慢的兄弟，仁慈的丈夫和受欺負的女人，他們天生就是惡毒的人，應該用懲罰和殺戮來嚇唬他們，而不是用指令來誘導他們改變。
家裏沒人生氣，不需要鞭打，童仆的過錯馬上就顯現出來；如果懲罰運用不當，人民就會無所適從。治家寬嚴相濟，猶如治國平天下。
子曰:“奢不從，儉則固。”與其不聽話，不如謙虛壹點。"他又說:"如果有個周公就好了，"但只要他驕傲小氣，其余的就不值得稱道了。"這樣才能做到節儉而不吝嗇。節儉是壹種儀式性的節約；小氣就是不同情困難和危機。現在經常說慈善變成奢侈，節儉變成吝嗇。如果我們能慷慨而不鋪張，節儉而不吝嗇，那就太好了。
人的壹生最根本的就是種莊稼吃莊稼，種桑麻和衣服。儲存的蔬菜和水果是果園生產的；吃的雞和豬都養在雞舍和豬圈裏。還有家裏的器皿，柴火蠟燭，都是用不種的東西做的。能保住家業的那種，能關上門，有足夠的必需品，但是家裏沒有鹽井。現在北方的風俗可以勤儉節約，衣食無憂。江南大部分地方都沒有北方豪華。
天下名士只求寬厚仁慈，但他們餵客人的食物卻被仆人減少，答應供養的東西被妻子克扣，這對管理家庭也是壹大災難。
霈葉紫有遠親、故友，饑寒交迫，不能自救。都是領養的。我家壹直比較窮，有時候遇到水旱災害，我就用兩石大米煮粥，勉強讓大家吃，自己親自和大家壹起吃，百吃不厭。京城有個將軍，他的貪婪真的很惡毒。家裏有800個孩子，他發誓要補1000塊錢。早晚每個人的飯錢都是十五文，客人來了就不加。後來，他被處決，他的家庭財產被沒收。麻鞋有壹屋子的舊衣服和幾個倉庫，其余的寶藏是無窮無盡的。南陽有壹個人，非常吝嗇。至日的冬天過後，他的女婿來看他。他只準備了壹杯酒和幾塊麅子肉。女婿覺得太簡單，壹口全吃了。男人很驚訝，只好將就。加了幾次後，他轉而責怪女兒說:“某郎太愛喝酒了，害得妳壹直窮。”他死後，幾個兒子爭奪遺產，於是哥哥殺了哥哥。
女人在家裏管吃喝，只搞酒食衣服，做得妥妥當當。國家不能讓她過問大政方針，國家不能讓她做生意。如果妳真的很聰明，很有見識，那就只幫妳老公，做壹些他夠不到的事。不要讓母雞在早上啼叫，這會導致災難。
江東的女人很少和外國交流。結婚的辛家人中，有的相識十余年，只派人傳話或送禮以示待客之情。鄴城的習俗是讓婦女當家作主，辯論官司的是非曲直，接見觀眾，坐車填馬路，替羅填衙門，替兒子討官職，向丈夫訴說冤情。這應該是恒常壹代人的遺產吧？南方的窮人家講究儀容儀表，車馬衣冠，必須講究整潔，而孩子難免饑寒交迫。在河北，女人是社交和娛樂的主體，而再續前緣盛產金玉，所以我們不能缺少她們。然而馬兒瘦弱，奴才也就幾句話。情侶之間交談時，有時“兒”和“妳”是相稱的，用詞不限於此。
河北的女人，從事織布紡紗，做繡花絲織品，比江東的女人強多了。
姜太公說:“養太多女兒是壹筆開銷。”後漢大臣陳蕃說:“賊不願意偷壹個有五個女兒的家庭。”女兒的嫁妝夠貴，夠痛苦。但妳能拿她怎麽樣，她是眾生所生，是祖先的遺骨。世界上很多人生了女兒，卻沒有養大，殘害了自己的骨肉。我們能指望在天堂得到祝福嗎？我有壹個遠房親戚，家裏有很多妓女和小妾。我會派壹個仆人來等我。我臨產的時候，會靠著門柱看窗戶。如果我生了個女嬰，我會馬上抱走殺了它，媽媽會馬上哭。我真的不忍心聽。
女人的習慣，多是寵女婿虐媳婦，寵媳婦的哥哥會有怨恨，虐媳婦的姐姐容易被人汙蔑。這樣看來，好像女人無論嫁還是不嫁，都會得罪家人，這是她媽造成的。甚至就像俗話說的“洛杉磯開始吃飯了。”說媳婦被冷落報復婆婆。這是家裏的通病，能不警惕嗎！
結婚需要找壹個貧窮的家庭，這是老祖宗侯景的老規矩。現代人結婚，有收彩禮賣女兒的，有運絲帛買媳婦的。這些人比他們的祖先更強大。斤斤計較，索取多而回報少，和做生意沒什麽區別，以至於有的人得到壹個臟女婿，有的人把房子控制在惡媳婦手裏，貪名逐利，帶來恥辱。這種事能不計後果嗎？
如果妳借了別人的書，妳必須愛護它們。修補原本缺失或破損的書頁，也是士大夫的百種善舉之壹。土生土長的濟陽人江祿，從來不看完書，就算有急事，也要等書卷得整整齊齊，才起來，這樣書才不會損壞，人家也不煩他借。有的人把書扔在桌案上，使書散落壹地，大多被童丫鬟嬪妃弄臟，被風雨蟲鼠損壞。這真是有損道德。每次看聖人寫的書，我從來不是不認真不恭敬的看。廢紙有五經之義，有智者之名，不敢用在臟的地方。
我們家從來不談女巫或者和尚祈求鬼神；設立道場祈禱也沒有用符文。這就是妳所看到的。不要把錢花在巫妖這些虛榮的東西上。
文言文的漢譯及翻譯