辛棄疾
古往今來，英雄無處可尋，孫仲謀就在其中。
亭臺樓閣，唱臺起舞，風總要吹走。
夕陽下的草樹，普通的小巷，曾經生活過的人道主義奴隸。
回想當年，金戈鐵馬，虎吞萬裏。
袁家草草封了狼，住在徐旭，贏了倉促撤退。
四十三年，我還記得在希望裏，我在揚州路火了。
回頭壹看，河貍廟下有烏鴉社鼓。
誰去問，廉頗老得吃不下了？
這是賈的優秀愛國篇章之壹。其思想內容包括兩個方面:壹是作家抗敵救國的遠大誌向；第二，作家恢復大業的遠見和報國的忠誠。
宋寧宗嘉泰三年(1203)，辛棄疾六十四歲時，被召知紹興府，為浙東和平使者。在此之前，辛棄疾已被迫退居江西農村十余年。執掌大權的韓侜舟執掌大權。因為當時蒙古已經在金政權後面崛起，金政權正在衰落，出現了內亂。韓侜舟想立下伐金大功，以鞏固自己的地位。於是辛棄疾被作為號召北伐的旗幟。第二年(1204)任鎮江知府。鎮江當時處於抗戰前線的邊緣。辛棄疾到達鎮江，努力準備北伐。他明確斷言，金政權將會大亂，必將滅亡。他還認為，為了贏得南宋對金的戰爭，他必須做好充分的準備。他曾向宋寧宗和韓侜舟提出過這些意見。建議把爭金的大事托付給長輩。這無疑包括辛棄疾。但韓侜舟壹行不僅沒有采納，反而心存疑慮，不滿不已。他們以小事為借口，給他降級處分。凱西元年(1205)，幹脆調離鎮江，不準參加北伐。辛棄疾23歲從山東起義南下，帶著壹股報國的激情。先是被投降派排斥，現在又被韓侜舟壹夥打擊，施展才華為光復大業做貢獻的願望再次落空。這就是辛棄疾寫這個詞的背景。
這首詩的題目是《京口懷古·顧北亭》，所以從鎮江的歷史人物——孫權和劉玉說起。孫權是三國時期吳國的皇帝。他建都南京，打敗了來自北方的入侵者曹操的軍隊，保衛了國家。辛棄疾登上《京口懷古》中的顧北亭，首先想到的是三國英雄孫仲謀。只是現在無處可尋。“浪漫總是被風雨吹走”，這意味著孫仲謀英雄生涯的浪漫回味現在已經壹去不復返了。《送奴》是南朝宋武帝武帝的小字。劉裕在京口揭竿而起，討伐桓玄，平定叛亂。《思前想後》三句，歌頌劉裕在馬莊帶兵壯大北伐軍，馳騁中原，吞並路虎。作者借用了京口的這些詞。
下壹部電影《袁家曹操，封狼徐旭》也是根據歷史事實改編的。“元嘉”是南朝宋文帝的稱號。宋文帝·劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業，喜出望外。他聽從王的北伐，打了壹場沒有準備的仗，結果大敗。徐旭山(今內蒙古自治區)的封狼在漢朝被霍去病打敗。他對手下說:“我聽了王的話，讓人覺得大灰狼心情不好。”辛棄疾用宋文帝“草率”(草率的意思)北伐最終失敗的史實，作為當時采金要做好充分準備，不能貿然進行的深刻警示。“倉皇北望”就是看到北方追來的敵人丟了面子，宋文帝戰敗的時候有“北溝通淚”
“四十三年”這句話，有屈賦“美人遲暮”的感覺。紹興三十二年(1162)，辛棄疾率眾南歸，凱西元年，在京口寫下“千古歡喜”二字，恰好四十三。“看路中間”這句話的意思是他在北京。記得四十三年前，我正在戰火紛飛的揚州北部參加抗金鬥爭。(“路”是宋朝的行政域名，揚州屬於淮南東路。)後來越過淮南回國。我本想依靠我的國力恢復中原。不料南宋朝廷昏昏沈沈，無能為力，使他的英雄無用武之地。現在，四十三年過去了，我已經成了壹個老人，但我的雄心壯誌依然難以付之東流。辛棄疾對往事的追憶令人應接不暇。
辛棄疾被“河貍寺下”這三句話驚呆了。長江北岸的瓜埠山上有壹座河貍廟，是北魏皇帝拓跋燾留下的歷史遺跡。拓跋陶的小字河貍，屬於鮮卑族。在擊敗王的軍隊後，他帶領他的部隊來到長江北岸的瓜埠山，並在山上建立了壹座宮殿，這就是後來的河貍寺。當地人每年都住在海貍廟下面。“社鼓”是祭祀神靈的鼓。辛棄疾寫了三句“佛殿下”來表達他的隱憂:現在江北各地都被長期占領，如果不尋求迅速收復，民風就會在異族統治中安身立命，忘記自己是宋朝的臣民。這和陸遊的詩《望北》如出壹轍，說:“中原滿塵，北望之，乃野年。”
辛棄疾的話以廉頗結尾，這是作者老愛國的壹個證明。廉頗雖老，仍欲為趙王所用。他在趙王的使者面前壹頓飯吃了壹鬥米，十斤肉，穿上盔甲，說明他還是比較有勇氣的。辛棄疾在這個詞的最後把自己比作廉頗，也說明他還沒有老，希望能精忠報國。
辛棄疾的寫作方法明顯不同於他以前的詩人，即他使用了許多典故。比如這首詩就用了很多歷史故事。有人說他的詞有壹個“掉書袋”的缺點。嶽飛的孫子約克寫歷史，說“用得太多”是這個詞的錯，這是不準確的批評。要具體分析:但這首詩卻不是這樣。它所用的故事，除了廉頗最後的事件，都是關於鎮江的史實，而眼前的風景，則是“京口懷古”這壹話題的應有內容，不同於壹般詞人所用的典故。況且，他對這些故事的運用，與這個詞的思想感情密切相關。在藝術手法上，他圍繞作品的思想內容運用許多歷史事件來加強作品的說服力和感染力，這在宋詞中是如此。