傅(歷史上最早的聖人——傅說)的祖先
據官方記載，漢族傅氏的祖先是傅說。傅說，出生於距今3340年前的商朝，是殷商國王武定的宰相。
商朝國王武定是壹個有著遠大理想和抱負的皇帝。他在登基之前，曾經生活在民間，更了解社會底層的實際情況。他即位後，三年不政，國家大事全由賈在管理。他在壹旁觀戰，思考復興商朝的策略。但貴族找不到理想的左膀右臂，所以三年不發表政見，重大政治事務由內政大臣處理；事實上，他希望傅說能幫助他取得偉大的成就。但他深感貴賤之分是商朝無法超越的“雷池”。如果要不拘壹格地選拔人才，必然會遭到王公貴族的堅決反對。我們做什麽呢商朝的人非常相信鬼神，所以武丁巧妙地利用了這壹點，編了壹個故事:壹個能輔佐政府的聖人，在王國的境界裏。讓人們在夢裏畫聖人的肖像。首先，王在的官員中尋找它。沒有人匹配這個數字，所以他們派鄭達和其他部長到處尋找。
因此，在富縣(又名嚴復，今山西省平陸縣聖人河以東。)，找壹個長得很像，叫“說”的人。
在進入政界之前，傅說不知為何曾在嚴復當過奴隸。這裏是禹、郭兩個古國的交界處。富縣是商朝虞、郭交界處，是魯彥運鹽的黃河以南交通要道。這裏兩山巍峨，水在流淌。每年夏天，洪水洶湧，沖毀道路，出行受阻。奴隸們以傳統的方式帶著泥土和石頭停在這裏。智者傅說在勞動中發明了效率極高、堅不可摧的制版技術。後人已經用道路來建造房屋，甚至實體的長城仍然可以看到。傅說靠從事印刷和建築謀生。雖然他很有天賦，但他不能表現出來。
鄭達帶著“說”回到郭城見吳定。武丁笑道:“我夢中見到的‘聖人’就是他。”。
武丁問他如何治國平天下，傅說壹壹回應，壹切切中要害。原因極其深刻。武丁聽後，大加贊賞，以此為相。"於是，武丁被贊為"盛世智主"，"說"，被賜姓傅，後為傅。據說，世界上傅姓的起源是商朝的著名人物傅說。
傅說的重要文獻是流傳於後世的三篇君臣對話錄，反映了他的政治理想和遠大抱負。中國最早的歷史文獻《尚書·明壽》記載了君臣對話。
武丁是我國歷史上第壹個有記載的國王。傅說死後，當地政府曾在傅說修建了傅說廟。傅說當時藏身的山洞被封為賢者洞，賢者洞前的河流改名為賢者溪。
我們都知道孔子被尊為“聖人”，流傳至今。據史料記載，我國歷史上最早被尊為“聖人”的人應該是商代武定時期的傅說，比孔子早約800年。
關於是否為真跡，已請相關專家、學者、數學家幫忙。根據歷史證據，傅說時代的文字記載雖然粗糙，但歷史事實也是可以認定的；按照人文主義的態度，傅說是壹位長期從政並深得民心的著名人物。他的立場已經遠遠超出了他的立場的極限。他的後代在壹個穩定幸福的環境裏長久延續下去，也就順理成章了。人口增長速度必然快，人口必然多，這是證明姓遠的關鍵。根據高等數學計算的結論，在今天傅說的歷史基礎上不會有不同意義的新證據...
《東晉偽古史》中出現了關於傅說從政經歷的傳說，包括三個部分，第壹部分講述了傅說第壹次與吳定相遇的過程及其勸吳定謙讓的言論。中間部分是傅說對武定的治國方略的陳述，其中有壹句名言“知之難，行之難”，接下來是君臣的勉勵之詞。
上述傳說雖然不忠實於歷史，但卻能反映出古代政治家傅說在人們心目中的地位。