1，有時候我處理壹件比較棘手的事情，哪怕是很大的事件，我依然能從容不迫，從容不迫，順利解決。原因是當時的我沒有那麽堅強自私。有時我處理壹件困難的事情，甚至是壹件小事，但我很心煩，我處理得不夠好。原因是當時我個子高，自私。總之，壹切都是理想主義創造的。
2.信仰是自己的，與他人無關。人不能因為跌倒過壹次就停下腳步。那個每次看著妳跌跌撞撞，扶妳起來，替妳拍拍土，替妳揉揉，陪妳笑壹笑然後走下來的人，就是親人。人生短暫，用心生活。妳跑得再快，也跑不過時間；無論妳走得多慢，時間都不會匆忙。
3、最好的放手，不是刻意忘記，而是讓對方平安。那麽，請允許我在這個陽光明媚的早晨，呆在時間的另壹邊，把我的回憶串成風鈴，靜靜地想妳...
4、人生的高度，壹半來自個人努力，壹半來自諸多選擇。人生的失敗，大多是在選擇中誕生的:壹是無法選擇，盲目攀高，盲目追浪，心機渙散，結果難以糾正；第二，妳不堅持選擇，眼睛總是斜視，心容易東張西望，做不了大事。
5.花開花落，人生最大的障礙不是困難，而是自己的內心。焦慮的話，會入迷，會迷茫，會風光衰退。妳的人生無論走多遠，都不會有任何魅力可言。環境可以亂，但思想不能亂；做事可以著急，但不能著急。
6、妳要靜靜的等待，等待花開的那壹刻，等待風吹過花萼，才能喚醒前世種下的夢。
7、人生往往不如意，所以心態放松，以平常心對待壹切。
8.古希臘哲學家蘇格拉底有句名言:吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯。
9.原夫若真參真悟，必先叩其身，光華原；以後會遇到人，會去鼻子。(明)惠晶引自《壽昌蒙昧僧錄》(卷四)
10，真言是甘露，假話是毒藥。
11.諷刺經文的時候，祝願眾生的時候，念念不忘佛說的話。觀世音菩薩時，要像普賢壹樣，願壹切眾生正直嚴明。飯畢，要願為眾生做壹切，以壹切佛法。當妳放棄的時候，妳要祝願眾生深入佛智，永遠離開三界。抓緊時間睡覺休息，願眾生平安無事，心中無波瀾。睡眠之初，願眾生，機警智慧，照顧十方。《華嚴經》(卷十四)是清凈之品。
12，問:“在家念經可以嗎？”答:“妳必須知道，儀器的用途是什麽？就是讓大家壹起練習，讓聲音、語氣、動作統壹莊重。所以至少要兩個人壹起玩。如果是人，就沒必要了。樂器是音樂的節奏，是為了幫助莊嚴的道場整齊劃壹。”
13，佛教四圖將情語列為其中之壹，可見情語在傳佛修行中的重要作用。情話不僅可以提高壹個人的人格修養，還有助於搞好關系，吸引很多人。古德溫說:“自始以來，壹切眾生都有不好的口業，積如山海。”所以，脫口而出的話不要忽略，說話也不要太快，因為嘴巴有傳播和造惡的力量，它的影響力不可忽視。
14，我們要時刻反省自己:我有愛，但我表現出來了嗎？我的言行是否不檢點？如果我們能經常檢討和反思，不讓自己的行為和想法出現偏差，就永遠不會犯錯。
15，直切不可觸物，步步無處，常無間斷，只為得對應。(唐)東山梁家禪師《五燈會元》卷十三
16，凡人要斷其氣，就要保持冷靜，走自己的路，做自己的事，內心寧靜。保持沈默，再大的詆毀和中傷。如果妳經不起生氣，妳的頭腦就不會迷失。這是人生的大智慧。
17，我們不能活在過去，而要做好今天的事情，認真過好每壹個今天。
18，佛說不要把生命浪費在妳會後悔的地方，但是復仇是妳會後悔的。狠狠報復之後沒有人會覺得開心，反而會更加痛苦和空虛。佛祖要我們以德報怨，寬恕敵人，更能彰顯人性之光。
19，佛陀告訴我們，輪回的壹系列苦難和無盡的痛苦，都是從無明開始的，都是由無明引起的。正如大寶王J三世在《義手印》中所說:“從無知到迷惑，從無知到自覺，從二到全，希望斷無知和迷惑之根。”
20、能解決自己的問題，不在法律，而在法律人的心裏。
21.如果找不到風水師，可以找壹個目前非常幸運的朋友幫妳看風水。雖然他不專業，但是因為他壹時春風得意，加上自己磁場的啟發，很容易就能找到壹個和自己能量相當，順眼的好風水。比如春天很有可能到處都是花。人年輕的時候只能看到春天和笑臉，而軟弱的時候只能撞鬼！
22.佛教認為，壹個人有沒有錢，是由福報的多少決定的。反之，積累金錢的過程就是消耗祝福的過程。壹生的福報是有限的，消耗完了就沒了。所以，我們在富有之後，要懂得知足和感恩，把自己的財富和快樂分享給別人，這樣才能珍惜福報和利益，不斷積累來世新的福報。
23.凡夫俗子就像壹臺相機:它可以記錄很多影像，也可以通過調節焦距和閃光燈拍出不同大小和深淺的照片，但它拍不到自己——相機。同樣，普通人可以感知地球上的信息，研究從太空到地殼的現象，但不了解自己，不知道自己從哪裏來，不知道自己要去哪裏，不知道自己的本來面目。
24.人生有三大支柱:壹是生命健康，二是精神信仰，三是物質基礎。
25.冥想是壹種打開自由心靈的微妙方式。其本質是幫助人們從對名利的追求和占有中解脫出來，達到身心的徹底放松，既不被生死所迷惑，也不被情緒所糾纏。
26、方丈，當取其大，掠其近小。如果事情懸而未決，不妨請教成熟的人，但還是存疑，更要請教懂行的人。
27.以大智慧，可以看出五蘊皆空；有了大悲心，就能度過所有的苦難。
28，50肩膀，手臂僵硬，平時能彎曲的角度小於彎曲，穿衣洗澡刷牙都很困難，稍壹用力疼痛難忍。我不得不放棄。心強，不軟，不能怪它不聽話，因為它雖然想聽話，但內心太痛苦，天生壹個和尚，天生壹個俗人，壹個佛教徒。家是壹個談情說愛的地方，不是講道理的地方。情濃於水，理是仁義。身體要有個家，心也要有個家。有佛有法才有家；沒有佛，就沒有家。火宅三界，逆遊六道，唯有凈土是心的歸宿。住在佛法裏，以佛法為家，生佛教徒。我的家庭很大。不得不放棄。
29.人生的意義不在於名和情，而在於慈悲和智慧。因為有了慈悲心，我們就能利己利他，有了智慧，我們就能有意識地感受到他。
30.如果妳只知道妳是什麽，妳會從妳的內心得到它，妳會離不開它。是時候爬走了，但我的心在煎熬。
31，煩惱是薪，智慧是火，因緣是因，涅槃是食。南本涅槃經，卷四，卷四。
32、禪心擁有壹切，心是空的；心對壹切奧秘著迷，心理解壹切奧秘；心惡皆惡，心皆正；萬物皆亂，萬物皆安；壹切都是用心做的，沒有自我解脫的意思。
33.生活需要用在人、物、人的生活中。
34.雖然歲月帶走了妳青春的足跡，又何必在意妳青春的美好呢？只要妳能坦然面對血淚的洗禮，直面人生，忘我地品味人生的滄桑，正確地品味人生中的禪唱。正確的擁有壹個舒服的自己，全世界都是妳的傀儡。
35.只要內心強大，外在的優劣不足為懼，因為優劣是相對的。只要掌握方法，堅持不懈的努力，就能化劣勢為優勢。
36、壹斬斷欲，斬斷意的根，守壹晝夜，就定了。《法國句子經典》卷，臟貨
37.許安像壹個國王，勇敢無畏，仍然像壹座山，像大海壹樣睿智，像大雨帶走所有的熱量。《華嚴經》卷十八，針。
38.放松和寬容是快樂的源泉。
39.又是壹個陽光明媚的早晨！在歡快的鳥鳴聲中，我的心胸無比開闊。今天的我，我們都會有壹些改變，我們都會繼續堅持東方和西方。“只有堅持自己的個性，與眾不同，才能讓我們的人類社會豐富多彩，才能真正為我們的社會做貢獻。”曾彪先生的話讓我深受鼓舞。
40.前進的旅途中總會出現困難和挫折，這是希望和成功的前奏。沒有繭，妳感受不到破繭而出的快樂；害怕墜落，永遠無法展現飛翔的美好。
41，對待輸贏最好的方法就是放下輸贏，過於註重名譽和利益，過於在意行動的結果，往往會導致失敗。
42.雖然有十二個和尚，言行是互相吸收交融的，但是壹定要各得其所，才能如火如荼。
43、丹青的體積逐年褪色，字典裏溫暖舒適的遺物再也找不到歡樂。理智告訴我，感情只能記錄過去，情欲卻無法跨越思念的鴻溝。愛情失去了妳，夢也沒有了秩序。不知道什麽時候才能恢復禪心，把妳從我的思緒中刷走。
44.據說在魯舍那的佛心裏，我常常念誦壹個初心戒:明鉆戒是壹切佛的本源，是壹切菩薩的本源，是佛性的種子，壹切眾生都有佛性。壹切有意識的頭腦都是感覺和心，所有的人都在佛性戒律中。
45.如果壹個人從小就有信仰，老了也能讀經、念佛、打坐，養成以佛為伴、以法為友、以僧為友的習慣，那麽老了也不會孤獨，甚至會過上知足常樂、豐富多彩的生活。
46.我們不壹定是某個領域的專家，但這並不妨礙我們在那個領域的感受。我們可能會誤讀壹些東西和它的細節，但我們的感覺仍然是真實的。
47.遍及整個宇宙和生命的真理被稱為全部智慧；超越壹切宇宙和生命的真理，叫做壹切智慧。盡壹切智慧，像壹切智慧，是佛教唯壹的真理。所有的智慧都是真理。從廣闊的角度看，它就像壹個浩瀚的大海。就所有智慧而言，它深如海底。雖然深度和廣度不同，但它們是壹體的。
48.世間萬物，皆如過眼雲煙。人生短短幾十年，喜怒哀樂也是壹瞬間的經歷。我們存在，所以我們思考；我們思考，所以我們懷疑。我們在懷疑中尋找生活的理由，尋找著，卻依然迷茫。
49.佛陀說:“沒有大慈大悲。”。換句話說，付出是無條件的，把別人的痛苦和需求當成自己的痛苦和需求，才是真正的付出。但是對於我們普通人來說，要有佛家境界，首先要有正確的金錢觀。
50.既然地球有四個負擔，怎麽會是四個呢？壹是海，二是山，三是草木，四是眾生。如果妳是壹個好男人，壹個好女人，妳可以建造地球，妳可以承擔四個重要的任務，這意味著地球。如何成為四個？說是從善知、無明、不法眾生，以人與自然的善根成熟；請求聆聽者給他壹次聆聽的機會；求緣覺者得緣覺，求大乘者得大乘。
51，“靜坐常思”，什麽是“思”？應該是自己的不滿足和攀比導致的錯誤；“不談閑話”，不讓“談”的是別人的生活和作風。踏踏實實做好自己，自然會讓快樂和幸福包圍著我們。
52.隨遇而安，隨遇而安。
53.壹天，小和尚問老和尚:怎樣才能成佛？老和尚沒說話。還是不要再問了。小和尚恍然大悟，不再說話。老和尚微微點頭，微笑著做花。
54.指尖上善良的祝福，難以言表。《加阿加馬》卷四十六，牧牛產品。
55.第壹，用理智凈化感情。第二，用慈悲升華感情。第三，用理智調節感情。第四，用道德引導感情。第五，不要執著於感情的占有。第六，要經常轉身，給感情留有余地。七、要懂得適應戀愛中的變化，在變化中調整戀愛方式。八、去愛，不要讓自己情緒化，不要讓愛成為恨的種子。
56.為生活而工作，讓生活不快樂；為工作而活，才是人生的真正價值。
57.是菩提心者，所謂大悲心，救壹切眾生；慈悲為懷，平等地祝福壹切世俗的事業；送安心，讓眾生消除壹切苦難；饒易信，使壹切眾生脫離惡法；哀痛妳的心，害怕的人會被鹽守護；發不礙心，拋開壹切障礙；心大了，法界全是鹽；心無止境，虛空世界全無；心胸寬廣，對來來往往等壹切都有所覺察；法凈化心靈，第三世界沒有違背法的智慧；如果妳有智慧，妳會學到所有的智慧。
58.禪定是壹種境界，自由是壹種心境。雖然自由可以通過不同的禪修方法來實現，但絕對的自由只是從精神的角度來說。
59.能夠放下身段，彎腰回收資源，才是真正的除我滅我。
60.真誠的關心和祝福也是最好的慈善。
61，我也想要壹樣的東西，但是佛和眾生放下壹段時間，就什麽都沒有了。
62.吃過苦，才會知道甜的滋味。俗話說，沒有吃不到的痛苦，只有享受不到的快樂。所以，不要嬌慣自己，堅強才是人間正道。世界上沒有免費的祝福讓妳享受。只有積累更多的福報，珍惜更多的福報，才能享受更多的福報。
63.唯壹真實的方法，就是歇在妳的心上，妳的心也會歇在它上面，所以太空了，發不出來。
64.學誠法師:人不是那麽簡單的分為“好人”和“壞人”。每個人都有好的壹面，難過的時候會做出傷害自己的事情。妳未來面對的不是最重要的，最重要的是妳現在在做什麽。
65.所有的故事都有結局。人生就像春天，就像轉瞬即逝的瞬間。很多人，肩並肩，是緣分；很多東西，沈澱下來，晶瑩剔透；很多路，走過了，都是成長；很多錯誤，明白了，就是經驗；許多夢想，完成了，是幸運的；很多想法，當妳錯過的時候，就是幸福。
66.保持內心柔軟，調整情緒，對壹切眾生謙卑。
67.有些人因為心理越軌，觀點錯誤，思想齷齪，給錢就是不幹凈。
68.永遠不要抱怨妳的生活。生活沒有假設，沒有如果，沒有可能，充滿了機遇和平凡的小事。如果妳沒有驚天動地的“大事”要做，那就做壹個普通的“小人物”，對可愛的孩子做壹個盡責的父母，對可敬的老人做壹個孝順的孩子，和妳的另壹半經營壹個溫馨幸福的家。簡單的生活也壹樣美好！
69.如果我先開口，日子還會壹樣嗎？在小溪的兩端，我們站在彼此的岸邊。
70.在生活中，我不在乎別人怎麽看我，只在乎我怎麽看別人。
71，大家都是佛教弟子，所以要皈依三寶，三寶就是佛寶、法寶、僧寶。皈依三寶才算佛弟子，所以皈依三寶，信三寶很重要。
72.作為壹個佛門弟子，壹個人的修養和人品是日臻完善的；內心的煩惱和妄想壹天天減少，這就是修行的目的。吃素要從修心開始。
73.要利益眾生，就要修行自己。也就是說，我們的心越大，就越需要從自身去修復。
74.學佛可以改變命運。如果我們積極創造善業，我們就會從智慧走向智慧，從光明走向光明，從快樂走向幸福。
75.如果把時間分為黑暗和光明，那麽壹個人的壹生其實就是壹顆快樂的心在黑暗和光明交織的地方穿行。
76.人生的價值不在於妳活了多少年，而在於妳活了多少個“好時光”。這取決於我們的心態。如果我們不能看著它，到處抱怨，人生就是壹場悲劇。放輕松，知足常樂，樂觀向上的生活，妳就能過上好日子。
77.如果妳跌倒了，妳不必急著站起來。四處看看能撿什麽，然後站起來！
78.生命可以忽略，因果不可忽略。
79.把自己活成壹個余孽，不是為了理解，而是為了憐憫。當生活遠離那些浮華、喧囂和熱情。遠離人群的熱鬧、名利，人生就是要循環往復。當然，收官的姿勢不會像綻放壹樣耀眼。但是，霍蘭德，我抽筋了，還有骨頭。沒有燃燒的姿態，卻有堅強的性格。
80.佛說:過去的心得不到，現在的心得不到，未來的心得不到。
81，佛說:下世修行波羅蜜的人，是指菩薩摩訶薩從自己的心學來的，但只是分別呈現的東西，沒有妄想，沒有執著，沒有色相，不斷地修成波羅蜜，利益壹切眾生。
82.為什麽沒有眾生的加持？因為不種福田，哪裏能種福報？種在佛、法、僧三寶前。
83.認真學佛，老老實實修行，就是最超凡脫俗，最滿意的支持和善舉。
84.義是惡，惡也是正；邪惡的人做正確的事，正確的事也是邪惡的。
85、心要活，就不活了。金剛經
86.她是個糾結的人。自從懷孕以來，她壹直在杞人憂天。她總是擔心她的孩子。我知道是我的錯，但是我想知道是不是所有的媽媽都是這樣的！
87.我希望他和我壹樣，胸中有血，心中有傷。不花壹月圓，不作壹簫短壹簫長。
88、色即是空，空即是色。
89.自由靠自己的心，心法卻沒有容身之地；沒有身心，心無所知，性無聲，包括德和用，可以博大精深。唐朝-大師程觀
90.壹切眾生，都未曾起步，執著於自己。說明:壹切有靈性的眾生，從壹開始到現在，都被無明所遮蔽，所以混淆了自己的真實感受，把自己認作對象。
91，應該砍的是密林，不是樹。恐懼來自欲望森林，當妳要脫去密林。男女向往絲綢，卻依然彼此依戀。就像乳牛壹樣，妳不能離開母牛。
92.孟子曾經嘲笑眾生:家裏的羊丟了，人會找回來；可是我的良心沒了，卻不知道會不會有人去找。
93、若菩薩，為貪欲，自怨自艾，滅人，乃第壹博羅易法。——《菩薩戒律》。註:菩薩若為名利而自贊，詆毀他人，則為第壹重罪。
94.有些人是用來長大的，有些人是用來記住的，有些人是用來記住的，有些人是用來忘記的。對於時間上的各種事情，要知難而退，要有耐心，要有自制力，要有同情心。認識小印象深刻。只有和時間做鬥爭，才能轉敗為勝，那些屬於妳的快樂、充實、氣息，不請自來，自然而然就來了。
95、提心，即法之體，即相。
96.所有的行為都是無常的。