當今世界上最著名的計算機程序員和黑客。Linux內核的發明者和這個項目的合作者。托沃茲用他個人的時間和設備創造了當今世界上最流行的操作系統內核之壹。自由軟件從壹場工業思想運動發展成為壹場市場商業運動，從此改變了軟件業甚至IT業的面貌。
查德·斯托曼
個人資料:
內圈標題:無(沒什麽好隱瞞的！)
主要成就:資深黑客。1971年，斯托曼在街上的麻省理工學院人工智能實驗室找到了壹份工作。當時他是哈佛大學的本科生。後來，斯托曼創立了自由軟件基金，打破了軟件是私有財產的觀念。
第壹次接觸計算機:1969在IBM紐約科學中心，16歲。
自己獨特的黑客工具:在20世紀80年代，斯托曼沒有拿麻省理工學院的工資，而是繼續在其中壹個辦公室工作。在那裏他創造了壹個新的操作系統GNU——GNU是“GNU's Not Unix”的縮寫。
鮮為人知的事實:他獲得了麥克阿瑟基金會24萬美元的天才獎。
身材矮小，蓬頭垢面，長發過肩，留著鬢角，穿著時髦的半袖沙灘夾克和壹件甲殼蟲牌連衣裙。看起來像現代城市裏的野人。如果他穿著壹件“亞麻長袍”，戴著壹頂圓形的寬邊帽，就像是畫中壹個聖像頭上的光環。眨眼間，他變得像聖經中的耶穌基督，散發著預言的威嚴和力量。野蠻人和基督恰恰是自由軟件精神領袖理查德·斯托爾曼的雙重屬性:他不僅是當今專有(私有)商業軟件領域的野蠻顛覆者，也是無數程序員和用戶眼中神聖的自由之神。
在他的理論下，用戶互相抄襲軟件不僅僅是“盜版”，更體現了人性互助的美德。對斯托曼來說，自由是根本。用戶可以自由分享軟件成果，隨意復制修改代碼。他說:“妳想想，如果有人對妳說，‘只要妳保證不抄給別人，我就把這些寶貝抄給妳。’其實這樣的人就是魔鬼；而誘惑做惡魔的人，就是賣高價軟件的人。“可以得出結論，世紀末軟件行業最大的變化是自由軟件的全面復興。在自由軟件的浪潮下，軟件業的商業模式將徹底從出售程序代碼轉變為面向服務。
作為今天的電腦用戶，如果妳的朋友想讓妳為他復制壹個有版權的程序，妳不應該拒絕。合作精神比版權更重要。而且這種合作不應該只在地下進行，每個人都應該以此為榮，打開自己誠實的生活，對所有的私人軟件說“不”。
妳應該能夠公開自由地與其他軟件用戶合作。妳有權了解軟件的工作原理，並將其傳授給妳的學生。當軟件出現問題時，妳可以雇傭妳喜歡的程序員來修改它。妳應該得到自由軟件。"
有人說，斯托曼應該算是世界上寫軟件最多的最偉大的程序員了。然而，斯托曼真正的強項還是他的思想。所以，他最喜歡的英雄是南非的曼德拉。
約翰·德拉浦
圈內頭銜:嘎吱船長(嘎吱船長)
主要成就:我發現我可以用麥片盒子裏的哨子(對著電話麥克風吹氣)免費打(長途)電話(Crunch隊長)。Crunch船長引入了“竊取電話線”的絕妙主意，給幾代黑客打(長途)電話。
第壹次接觸電腦:十幾歲的時候，我試圖說服投幣電話拿到他的硬幣，給他接通。
我自己獨有的工具:Crunch船長品牌麥片盒子裏的玩具口哨可以產生2600赫茲的音調，就是打開壹個藍色盒子(用這個裝置入侵電話系統)，用戶可以免費撥打(長途)電話。(隨後的奧斯卡·邁耶·韋納哨子壹度受到電話phreak的青睞。)
65438-0943年出生於美國農村，德雷珀從小就表現出強烈的叛逆性格，這決定了他日後特立獨行的黑客面孔。然而，盡管他性格孤僻，但他有壹個異常發達的大腦，這往往使他能夠比別人更快地獲取新知識。20世紀60年代初，德拉普開始接觸電腦這壹新生事物。雖然當時的電腦只是壹個龐大、復雜、沈悶的家夥，但足以讓卓布如癡如醉。
德拉普，1968年服兵役，參加過著名的越南戰爭。由於他不同尋常的個性和糟糕的表現，他僅在越南執行了壹次任務就光榮地被美國空軍開除了。但這樣的結果使他及時從越南戰場回到了美國，從而可以繼續投身於自己的利益。
回國後，他很快陷入了壹個深淵，那就是瘋狂地研究當時的電話系統。當時，at & T(美國電話電報公司)已經實現了壹個革命性的新想法，叫做“DDD(直接長途撥號)”。DDD允許用戶撥打壹組號碼，在沒有幫助的情況下連接到遙遠的城市或大陸，壹系列快速和可聽的音調向系統發送交換信息和成本信息，這樣就可以自動生成連接，而無需操作員的幹預。德拉普對此表現出極大的興趣，甚至到了瘋狂的程度。
埃裏克·雷蒙德
任何革命或運動都需要壹個理論家，壹個綱領性文件，壹個真正的“點睛之筆”。除了要構建壹個具有高度思辨性和邏輯性的理論體系之外，還需要喚起人們對美好理想的向往，向同行的士氣傳遞出高度煽動性的火焰。目前，這場正在顛覆軟件業傳統商業模式的自由軟件運動也不例外。當然，自由軟件的精神領袖是理查德·斯托爾曼，但他太超凡脫俗了，而且除了提出核心思想，斯托曼還缺乏寫書的能力。這些限制使得埃裏克·s·雷蒙德脫穎而出，擔當起這個角色。如今，他已經成為開源運動(脫胎於自由軟件運動)和黑客文化的第壹理論家，不可動搖。
在自由軟件的啟蒙階段，埃裏克·雷蒙德(Eric Raymond)用壹支像椽子壹樣的筆吼了出來。他的核心作品被業界稱為“五部曲”:《黑客帝國簡史》、《大教堂與集市》、《如何成為壹名黑客》、《Noosphere的家園》和《魔法鍋爐》。當然，最著名的是大教堂和市場，相當於自由軟件運動中的基督教聖經。用黑客的話說，這是“黑客藏經閣”的第壹個收藏。
雷蒙德1957年出生於美國馬薩諸塞州波士頓，這裏恰好是黑客文化的發源地，也是斯托曼自由軟件運動的大本營。但是Raymond從小就跟著父母滿世界跑，13之前就已經忘記了兩種語言。1971回到美國賓夕法尼亞州，1976開始接觸黑客文化，1982完成第壹個開源軟件項目。雷蒙德不是只說不練的筆。他是INTERCAL編程語言的主要創造者之壹，曾為EMACS編輯器撰稿。雷蒙德也是著名的Fetchmail程序的作者。
1990年主編新版黑客詞典。從此迷上了黑客文化，成為黑客文化的歷史學家和學者。1996寫了黑客簡史。他開始給自己定位為人類學家:“人類學家的工作是研究人類行為和整個社會，研究人類文化的形成，文化的作用方式，文化如何隨時間變化，人類如何適應不同的文化環境。我想的最多的是計算機黑客的文化，更側重於社會分析，而不是他們高超的技術和程序。"
他用自己名字的首字母ESR作為黑客代號。
Raymond管理著30多個開源軟件和10多個主要常見問題。他也是壹個重要的作家和博客。他是INTERCAL編程語言的主要創造者之壹，也為EMACS編輯器的發展做出了貢獻。Raymond也是Fetchmail程序的作者。
雷蒙德的名言，“足夠的眼光可以讓所有的問題都浮現出來。”(給足眼力，所有bug都很淺)，對開源運動影響很大，這就是著名的萊納斯定律。
1997之後，Raymond成為開源運動的主要理論家，也是開源倡議的主要創始人之壹。他還擔任了開源運動對媒體、商業和主流文化的形象大使。他是壹個優秀的演說家，去過六大洲15個國家演講。他的話經常被主流媒體引用，在所有黑客中曝光率最高。
雷蒙德的策略非常成功。壹般認為Mozilla在1998的發布主要歸功於他。大多數黑客和主流觀察家都認為，是雷蒙德成功地將開源的理念帶到了華爾街。然而，也有對他的批評:壹些黑客認為他利用這些機會為自己打廣告，他對理查德·斯托曼和自由軟件基金會的理想主義的批評，以及他更加務實和更加市場化的路線，也在黑客界引起了相當大的政治反對。
雷蒙德是個徹頭徹尾的自由主義者。他對科幻小說非常感興趣，是壹名優秀的業余音樂人，還是壹名空手道黑帶選手。他在美國憲法第二修正案中堅持公民有持槍的自由，遭到了很多黑客的反對，但他自己也喜歡就這個問題和別人爭論。
埃裏克·雷蒙德
任何革命或運動都需要壹個理論家，壹個綱領性文件，壹個真正的“點睛之筆”。除了要構建壹個具有高度思辨性和邏輯性的理論體系之外，還需要喚起人們對美好理想的向往，向同行的士氣傳遞出高度煽動性的火焰。目前，這場正在顛覆軟件業傳統商業模式的自由軟件運動也不例外。當然，自由軟件的精神領袖是理查德·斯托爾曼，但他太超凡脫俗了，而且除了提出核心思想，斯托曼還缺乏寫書的能力。這些限制使得埃裏克·s·雷蒙德脫穎而出，擔當起這個角色。如今，他已經成為開源運動(脫胎於自由軟件運動)和黑客文化的第壹理論家，不可動搖。
在自由軟件的啟蒙階段，埃裏克·雷蒙德(Eric Raymond)用壹支像椽子壹樣的筆吼了出來。他的核心作品被業界稱為“五部曲”:《黑客帝國簡史》、《大教堂與集市》、《如何成為壹名黑客》、《Noosphere的家園》和《魔法鍋爐》。當然，最著名的是大教堂和市場，相當於自由軟件運動中的基督教聖經。用黑客的話說，這是“黑客藏經閣”的第壹個收藏。
雷蒙德1957年出生於美國馬薩諸塞州波士頓，這裏恰好是黑客文化的發源地，也是斯托曼自由軟件運動的大本營。但是Raymond從小就跟著父母滿世界跑，13之前就已經忘記了兩種語言。1971回到美國賓夕法尼亞州，1976開始接觸黑客文化，1982完成第壹個開源軟件項目。雷蒙德不是只說不練的筆。他是INTERCAL編程語言的主要創造者之壹，曾為EMACS編輯器撰稿。雷蒙德也是著名的Fetchmail程序的作者。
1990年主編新版黑客詞典。從此迷上了黑客文化，成為黑客文化的歷史學家和學者。1996寫了黑客簡史。他開始給自己定位為人類學家:“人類學家的工作是研究人類行為和整個社會，研究人類文化的形成，文化的作用方式，文化如何隨時間變化，人類如何適應不同的文化環境。我想的最多的是計算機黑客的文化，更側重於社會分析，而不是他們高超的技術和程序。"
他用自己名字的首字母ESR作為黑客代號。
Raymond管理著30多個開源軟件和10多個主要常見問題。他也是壹個重要的作家和博客。他是INTERCAL編程語言的主要創造者之壹，也為EMACS編輯器的發展做出了貢獻。Raymond也是Fetchmail程序的作者。
雷蒙德的名言，“足夠的眼光可以讓所有的問題都浮現出來。”(給足眼力，所有bug都很淺)，對開源運動影響很大，這就是著名的萊納斯定律。
1997之後，Raymond成為開源運動的主要理論家，也是開源倡議的主要創始人之壹。他還擔任了開源運動對媒體、商業和主流文化的形象大使。他是壹個優秀的演說家，去過六大洲15個國家演講。他的話經常被主流媒體引用，在所有黑客中曝光率最高。
雷蒙德的策略非常成功。壹般認為Mozilla在1998的發布主要歸功於他。大多數黑客和主流觀察家都認為，是雷蒙德成功地將開源的理念帶到了華爾街。然而，也有對他的批評:壹些黑客認為他利用這些機會為自己打廣告，他對理查德·斯托曼和自由軟件基金會的理想主義的批評，以及他更加務實和更加市場化的路線，也在黑客界引起了相當大的政治反對。
雷蒙德是個徹頭徹尾的自由主義者。他對科幻小說非常感興趣，是壹名優秀的業余音樂人，還是壹名空手道黑帶選手。他在美國憲法第二修正案中堅持公民有持槍的自由，遭到了很多黑客的反對，但他自己也喜歡就這個問題和別人爭論。
埃裏克·雷蒙德
任何革命或運動都需要壹個理論家，壹個綱領性文件，壹個真正的“點睛之筆”。除了要構建壹個具有高度思辨性和邏輯性的理論體系之外，還需要喚起人們對美好理想的向往，向同行的士氣傳遞出高度煽動性的火焰。目前，這場正在顛覆軟件業傳統商業模式的自由軟件運動也不例外。當然，自由軟件的精神領袖是理查德·斯托爾曼，但他太超凡脫俗了，而且除了提出核心思想，斯托曼還缺乏寫書的能力。這些限制使得埃裏克·s·雷蒙德脫穎而出，擔當起這個角色。如今，他已經成為開源運動(脫胎於自由軟件運動)和黑客文化的第壹理論家，不可動搖。
在自由軟件的啟蒙階段，埃裏克·雷蒙德(Eric Raymond)用壹支像椽子壹樣的筆吼了出來。他的核心作品被業界稱為“五部曲”:《黑客帝國簡史》、《大教堂與集市》、《如何成為壹名黑客》、《Noosphere的家園》和《魔法鍋爐》。當然，最著名的是大教堂和市場，相當於自由軟件運動中的基督教聖經。用黑客的話說，這是“黑客藏經閣”的第壹個收藏。
雷蒙德1957年出生於美國馬薩諸塞州波士頓，這裏恰好是黑客文化的發源地，也是斯托曼自由軟件運動的大本營。但是Raymond從小就跟著父母滿世界跑，13之前就已經忘記了兩種語言。1971回到美國賓夕法尼亞州，1976開始接觸黑客文化，1982完成第壹個開源軟件項目。雷蒙德不是只說不練的筆。他是INTERCAL編程語言的主要創造者之壹，曾為EMACS編輯器撰稿。雷蒙德也是著名的Fetchmail程序的作者。
1990年主編新版黑客詞典。從此迷上了黑客文化，成為黑客文化的歷史學家和學者。1996寫了黑客簡史。他開始給自己定位為人類學家:“人類學家的工作是研究人類行為和整個社會，研究人類文化的形成，文化的作用方式，文化如何隨時間變化，人類如何適應不同的文化環境。我想的最多的是計算機黑客的文化，更側重於社會分析，而不是他們高超的技術和程序。"
他用自己名字的首字母ESR作為黑客代號。
Raymond管理著30多個開源軟件和10多個主要常見問題。他也是壹個重要的作家和博客。他是INTERCAL編程語言的主要創造者之壹，也為EMACS編輯器的發展做出了貢獻。Raymond也是Fetchmail程序的作者。
雷蒙德的名言，“足夠的眼光可以讓所有的問題都浮現出來。”(給足眼力，所有bug都很淺)，對開源運動影響很大，這就是著名的萊納斯定律。
1997之後，Raymond成為開源運動的主要理論家，也是開源倡議的主要創始人之壹。他還擔任了開源運動對媒體、商業和主流文化的形象大使。他是壹個優秀的演說家，去過六大洲15個國家演講。他的話經常被主流媒體引用，在所有黑客中曝光率最高。
雷蒙德的策略非常成功。壹般認為Mozilla在1998的發布主要歸功於他。大多數黑客和主流觀察家都認為，是雷蒙德成功地將開源的理念帶到了華爾街。然而，也有對他的批評:壹些黑客認為他利用這些機會為自己打廣告，他對理查德·斯托曼和自由軟件基金會的理想主義的批評，以及他更加務實和更加市場化的路線，也在黑客界引起了相當大的政治反對。
雷蒙德是個徹頭徹尾的自由主義者。他對科幻小說非常感興趣，是壹名優秀的業余音樂人，還是壹名空手道黑帶選手。他在美國憲法第二修正案中堅持公民有持槍的自由，遭到了很多黑客的反對，但他自己也喜歡和別人爭論這個問題。
參考/問題/11592375.html