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水性楊花是壹種什麽心態?

謝謝關心!

我認為這意味著壹個人有美德和品質的心態。

眾所周知,善是壹個成語。這個成語呢?我想用自己的思維去理解,就是把它拆開,定義壹個意義:比如至尊的品質如水溫柔,不為世俗的眼光所惑,不與世俗的見識為敵,不與世俗的壹時爭鋒,可以包容,可以包容,可以完美,可以美麗柔和,可以有世界的胸懷,可以超凡脫俗。

可能我說的有點形象,但是善良如水也能體現人類最高境界的壹種美德。就像水的本性壹樣,它可以包容壹切,讓壹切都得其所益,而不與壹切發生沖突和矛盾。

但是我們很難做到這麽完美無瑕的角色吧?

沒關系,我們會盡力而為。不要強迫自己變得完美。只要妳有積極的心態,不必帶著悲觀的想法看世界,妳善待自己的同時,世界也會善待妳。

都說做人如水,水能載舟,亦能覆舟。水是壹種柔軟濕潤的狀態,動中有靜,動中有靜。做人也是如此。他能適應任何環境,遇事接受勸告,努力做壹個高尚的人,壹個有道德底線和素質修養的人,做壹個好人,多做善事,提升自己,不與任何人無謂的爭執。為人處事要保持壹顆赤誠之心,做壹個誠實守信的人。

大概就是我對善良如水的理解。同時努力讓自己的心態保持在這種正常、積極、包容、學習、感恩的狀態,讓自己更加自律!

善良如水真的是壹個很好的成語。它所展示的是我們永遠不能忘記學習和享受的精髓。

所以,看我文章的朋友給我的支持,讓我學會了感恩,付出的就會有回報。

回答:水性好是壹種什麽心態?

書若好,這句話出自老子的《道德經》。

原文寫著;“好若水。水為萬物之善而不爭,水為眾人之惡,所以是寥寥數語。”

這篇文章表達的主題;講的是做人的實用方法。也就是說,壹個人要像水壹樣,滋養萬物,但絕不與萬物競爭。這種性格最接近道。

善的書告訴妳的,其實是做人的心態,是做人的最高境界。

大家都知道;水滋養萬物。就像萬物都離不開太陽壹樣。沒有水,萬物都會枯萎死亡。沒有水,人們就不能生存。

《若山書》中的比喻在世界上都是指做人的品格,水澤從不爭名奪利。水在山裏?、海、山、原野等等都是人們不註意的地方或者細微的地方存在。壹滴水穿石,小水流也能成大河。水也是最接近道的。水,無色無味,方而合法,圓而合法,無滯。它以各種形式存在於自然界,沒有什麽違背自然的。

在道教中,水是最好的,也是最柔軟的;水密,微無聲,巨洶湧;無聲,它滋潤萬物。

書好的話,也可以比照做人的心態;壹個人與世無爭,卻有著能包容壹切的高尚品格。水有滋養萬物之德,使萬物得其所益,而不與萬物矛盾沖突。這就是生活方式。

所以,我們要學習善水的品格,學習水的好品質,要有善水、海納百川、兼容並蓄的高尚境界。

引自:“善如水,水無爭而為萬物之善,為眾人之惡,故為少數之事。”

老子這句話的意思,我認為,第壹流的聰明人就像水壹樣,善於利萬物,卻不堅持爭利(不要利益),往往把自己放在壹個大家都鄙視的位置上(或者做大家都鄙視的事情)。所以這種類似於水的智慧,可以說是接近(不等於)道。

註:這裏的“不爭”壹詞,在現代漢語中並不是指“不去爭取”,而是指不以人自以為是的主觀欲望為依托去爭取利益,只是按照道理去跟風,按照事物本身的變化規律去做事,爭取能爭取的,放棄不能爭取的。

馬雲創辦阿裏巴巴的時候,很多人都不看好,甚至罵他是傻子,瘋子。這是“眾人之惡”;他這些年所做的壹切,真的是圍繞著“讓天下沒有難做的生意”,他的處事之道,真的是貫徹著“心中無敵,天下無敵”,是“利萬物而不爭”;結果呢?他雖然“無可爭議”,但卻獲得了巨大的尊嚴、榮譽和財富,這就是“善如水”、“善道”的“下場”(哈哈,馬雲真的得到了老子真傳或者家傳的智慧)。

PS:其實直接解讀老子是大忌。因為《道德經》字字珠璣,其內在意蘊深似海(在孔子眼中,老子是“猶在龍上”,不是用現代漢語翻譯過來的幾句簡單的句子就能表達清楚的。更何況我就是有點懵懂,也敢用直譯來解讀老子。真的只是為了通俗易懂,吸引玉石。泄露原意是絕對不可避免的,完全曲解也是有可能的。因此,僅供參考。

以下是推薦書籍,請閱讀。

善如水是道家名言之壹。

個人理解,其內涵如下:

水在不同的環境和溫度下會有不同的形態變化,或冰或水,越差越硬,越暖越溫和,這也是對生命境界的見證。

壹滴水穿石,意味著耐心。

凈化壹切是寬容的隱喻。

或雲,或雨露,匯聚成河。無論是雪花還是蒸汽,都可以上下起伏,彎曲拉伸,從容淡定,剛柔並濟。比喻人很靈活,足智多謀,成功後就隱退。

善良的人如水,淡定從容,心態平和。內心寧靜,處事從容。

善如水,如百川入海。

壹個男人應該學習水的這些美好的美德,提高自己的修養。

水性楊花是壹種什麽心態?這種問題解釋起來很麻煩,三言兩語就回答是壹種不負責任的態度。

與其說是壹種心境,不如說是現代人的最高心境。

對於現代人來說,中國的古代文化是蒙昧的,儒釋道是中國人的三大思想精神支柱。但是,它們都來自於古代的《易經》,講的是天道,用現代的語言總結,就是萬物之法。

儒家學派的創始人是孔子,他真正的學習精神是“仁”,他的基礎在於道。正所謂“誌在道,德在德,仁在仁,遊在藝”,這就是孔子學習的四大原則。道是仁之體,仁是道之用。身即心,形而上的唯心主義;用就是理性,形而上的唯物主義,體和用就是我們所說的引導和行動。

儒家的這個“道”很明確,就是以出塵的精神去做入世救人的事業。這是儒家思想的最高境界。

佛家創始人釋迦牟尼說,心經其實是“色與空無異,空與色無異”,空與色是易經中的太極(天地之母),即天。顏色是人類五官和感官檢測到的壹切;空是看不見摸不著的東西,比如空氣,磁場等。然後教育人無欲或少欲,成佛。什麽是佛?佛是利他無私的,是大地承載包容萬物而不是人的姿態。這是佛教的最高境界。

道家學派的創始人是老子,其思想精髓是:節操、立功、立業。老子主張無為而治(欲)。如果壹個大國是靠煮小魚來治理的,在他心目中,做壹件事不是有利無利,而是有沒有道德,有沒有違背天道。其實善如水,水利萬物,是最典型的例子。

道家天無為(欲),無所為(行);

儒家君子義,小人利;

佛教的愚蠢和慈善,

其實也是壹回事,就是讓我們有遠大的理想,為社會努力奮鬥。

原諒我知識的匱乏,無以言表。不知道對於樓主說清楚“妳是水就好是壹種什麽心態?”

希望廣大有益的朋友多多評論,祝元宵節快樂。

善如水,水是生命之源,是流動的血液。也許正是因為水的滋潤,才會有這樣的閑適。水對壹切都有好處,它總是在自我平衡。現在的人內心浮躁,貪占為己有,卻不懂得享受未來的快樂,不懂得像水壹樣協調平衡自己。生活其實是壹種心態。當妳的心態平衡了,妳的世界也會平衡。

水是最軟的,但它能穿石很久。是水給了我們最好的靈感。水是最彌散的,但也可以是無縫的。水總是流向地勢較低的地方,但最終還是流入廣闊的海洋。水永遠是贏家!

善良如水是我們與生俱來的品質。

水有壹種品質叫奉獻。水奉獻了自己,讓植物可以抵禦烈日,茁壯成長;水是構成人體的主要成分,可以形成生動的生命;有了水的參與,天地才能形成五彩繽紛的世界。但在這整個過程中,水並不要求我們給予它任何回報,而是全心全意的奉獻。

水有壹種叫做平靜的品質。沒有生命的時候,地球上已經出現了水。水見證了生命的起源和生命的生與死。但是,面對這麽長的時間,這麽多的事情,水從來沒有滄桑和淡然。我們也要以平靜的心態融入這個世界,面對世界上的事情。

水的另壹個特性是水滴會磨損石頭。當水設定了目標,它會堅持不懈,直到成功的那壹刻。

……

要像水壹樣好,就要學習水的品質:堅持、冷靜和奉獻...把這些品質內化到我們自己身上,積極面對世界上的壹切。

善如水是老子非常著名的壹句話。老子是道家的代表人物,所以他的思想都帶有壹些自然的思想。是典型的無為論。

我們大多數人都很熟悉道家的壹些思想,但是以水為代表詞的善就是最大的善,所以我們要像水壹樣,為之奮鬥,在任何地方都找到自己的位置。人都是往上走的,水卻是往下流的,他去了別人不想去的地方。自然也能看到人看不到的東西。

也希望大家能心靜如水,在任何地方發揮自己的長處,在很多地方手軟,能造福萬物。

向善不僅是壹種心態,更是壹種世界觀和方法論。

老子本意是贊美水,認為水體現了壹種至善,與老子的思想不謀而合。這種以自然為基礎,賦予壹種精神或某種品質的行為,更符合老子思想中道家的自然特征。

無獨有偶,孔子也曾感嘆水的贊美。他說水有幾個美德值得學習,不如圓,百折不撓,滋養萬物,溫柔不爭,等等。

以善為水作為壹種世界觀,主要是指水無孔不入,與身邊圓,與世界無爭。

作為壹種方法論,是剛柔並濟,如水的精神,是江河入海,跨越險阻的堅定不移的精神。

作為壹種更高級的心態,水象征著超然、曠達、無爭和自由。

水利壹切不爭。

知道如何跟隨潮流,

我知道毅力。

理解寬容,

我知道這沒關系。

水能載舟,亦能覆舟,

也可以翻船,

壹切都在壹瞬間。

水可以自我清潔,

生在亂世,清清白白過日子就好。

水滋養萬物,不求回報。

水遇冷會變成冰。

也可以加熱成氣體,

適應性很強。

做人有這麽好的心態,

待人接物要有原則,

理智自然會理智。

做人,要學會包容,學會真誠。