團結的名言

司馬遷《致任書》以無能之言，陷天下以防舊聞之失，略考之，總結其終始，記錄其成與敗，也試圖理解天人之變，成為壹家之言。葉凡的《獄侄書》是“為有才之人立傳”；“正代得失”；“後學為上道，故接著說“陳壽之言多諫，明得失，利風化”(金範《三國誌評論》)司馬光《資治通鑒》“刪節贅言，授其密，獨攬國家興亡，共享眾多民生，善為法，惡為戒”