論“寬容”
海納百川，氣度大。“汪洋的肆無忌憚之所以如此壯觀，是因為它的胸懷，它不拒絕小溪流小河流。縱觀古今，所有成功人士都有“海納百川”的雅量和寬容大度的美德。
有這樣壹個真實的故事:某公司老板沾沾自喜於自己的“遵守”，員工稍有差池就受到嚴厲的批評和嚴厲的懲罰。很快，幾乎所有的員工都辭職了。老板還是不接受教訓。返聘員工後，他還是做同樣的事情。結果，所有員工都像以前壹樣離開他。他不能放松。我是老板。員工不應該因為自己的錯誤而受到懲罰嗎？他的公司最終以破產告終。他不明白，因為生活中的種種原因，每個人都會有這樣那樣的錯誤。如果妳能包容別人的錯誤，給他們壹個改過的機會，這是別人理解和支持他們的基礎。在中國歷史上，唐太宗李世民有“貞觀之治”的榮耀，這與他的寬容和善於聽取不同意見有直接關系。名臣原是長兄建太子的封臣。在皇室內部的權力鬥爭中，他鼓勵太子建殺死，而在玄武門發動政變。奪取政權後，他拋開舊怨，重用數量，使魏徵感到自己“樂於做知己知彼的主人，盡心盡力”，忠實輔佐李世民，為創造唐朝盛世立下了汗馬功勞。
在日常生活和人際交往中，難免會產生誤解、摩擦和矛盾。在這種情況下，有的人謾罵、針鋒相對，甚至大打出手，結果是兩敗俱傷。不是得不償失，而是沒有“得”，只有“失”。失去友好的感情，失去和諧的關系，甚至失去生命。其實有摩擦，有矛盾。只要不是惡意攻擊，不是敵我矛盾不可調和，就要設身處地，主動承擔責任，說“對不起”。這樣，緊張就會變成微笑和握手，暴風雨就會變成和風細雨。嚴於律己，寬以待人，是做人的美德，也是取信於人，保證事業成功的根本。
當然，寬容不是為了贏得好名聲，不是為了和諧，不是為了放棄立場和原則，更不是為了談道德法則，而是為了對妳我，對所有人都好。這是在把寬容推向錯誤的深淵。有句話說得好:從團結的願望出發，通過批評和自我批評達到新的團結。這是對寬容最好的詮釋。
寬容是對寬容者的最高獎賞。
(2)
談“寬容”
人們在餐廳裏難免會撞到壹起。恍惚中踩到壹個人，抱歉地說壹句“對不起”，別人會意，然後給壹個大方的生氣或微笑，雲淡風輕，彩虹依舊。這就是包容。
人與人相處，要包容。唐朝時，婁老師教導弟弟要對官員寬容。他哥說:“有人往我臉上吐口水，我自己擦掉了。”樓老師說:“這還不夠。妳是抹去它，還是違背憤怒的人侮辱妳的意願？我覺得還是讓吐槽自然殺死比較好。”俗話說“做事高壹步，寬以待人，是福”，這也類似於孔子教育學生要溫文爾雅，謙恭節儉。香港作家蘇蘇有壹本名為《寬容是首歌》的散文集，壹出版就銷售壹空。可見儒家的大愛思想還是有很重的道德基礎的。所以，在別人失意失敗的時候，要多壹些寬容，少壹些苛求，克制夢想，預示日出。當妳成功的時候，多壹些謙虛，少壹些自大，也是對周圍人的壹種鼓勵。
那麽，在生活中，我們是否都應該像這樣:“壹個大肚子可以容納世界上難以容納的東西；經常笑，嘲笑可笑的人”？其實沒必要。也要具體分析自己能容納什麽，只能“容納世界應該容納的”。對於窮兇極惡、損人利己、捉弄人的人渣，我們絕不能像東郭先生那樣寬容。我以為“君子敬而小人待”就好了。比如社會治安混亂，流氓鬧事，只有“嚴打”，采取有效措施，才能保證人民群眾的生命財產安全。
有壹篇文章叫《不要得罪小人》，我不敢恭維。對危害社會的壞分子要溫柔耐心。到頭來，第壹個倒黴的是妳。這裏套用魯迅的觀點，妳寬容他，他也不會寬容妳；當妳受到傷害的時候，不僅不能容忍他，更不能容忍他。
生活需要寬容，但不分青紅皂白的寬容意味著缺乏社會責任感。
沒有寬容，人會變得危險；壹味的寬容，人會變得脆弱。
(3)
彌勒佛和人
“大肚子可以容納世界上難以容納的東西；
善良壹點，永遠嘲笑世界上可笑的人。"
這是彌勒佛的生活方式，用他的大腹便便來假裝世人不能容忍的事情；和他的郎朗壹起笑，嘲笑每壹個可以被嘲笑的人。佛可以這樣，但在人身上，不能只是這樣。
天下事紛繁復雜，有大有小，有好有壞，各種各樣的事情比比皆是，雖然？quot總理肚子裏可以撐船，但畢竟有些事是“可忍孰不可忍”。像佛壹樣，壹味地容忍壹切“不能忍受的事情”，並不是壓抑人的個性。不能容忍“不能忍受的事情”。人有喜怒哀樂，憤怒從何而來？憤怒來自於“無法忍受的事情”對犯罪分子的寬容和隱忍，會讓犯罪分子囂張跋扈，更加肆無忌憚地踐踏法律。再大的肚子也不會容忍這種事情。當然，彌勒佛的“大腹便便”也不是壹無是處。我們應該以寬容的態度仔細分析壹些讓人生氣的無原則的瑣事，找出可以容忍的部分。人與人之間多壹點寬容，人際關系才會健康普遍發展。從這個角度來說，也需要寬容和大度。
彌勒佛的“永遠帶著善意的微笑”，看似調侃和嘲諷，但“可笑的人”不能壹概而論。嘲笑那些自作自受的人；對於其他人，比如皇帝新裝裏的皇帝，只是壹笑置之是不合適的。雖然皇帝很可笑，但更應該引起人們註意的是騙子令人深惡痛絕。光看著笑有什麽用？所以，我們遇到可笑的人，就要看到可笑背後不堪的人和事，以此來鳴不平，呼之不幸，引以為戒。
看來，要想“幸福”，不能只是“容忍”和“大笑”，而是要用正確而深遠的眼光看問題，懲惡揚善，撥亂反正，嚴於律己，寬以待人，才能凈化社會風氣，改善人際關系。如果我們能做到這壹點，我們總有壹天會過得很好。
(4)
忍受
在開始今天的演講之前，我先告訴妳壹件事:前兩天，我弄丟了同學王春偉的鉛筆盒，我真的很內疚，盡管當時我並沒有向他道歉。我想王春偉壹定很生氣，至少他會有些想法。然而奇怪的是，第二天他跟我笑了又笑，絲毫沒有責怪他的意思。他告訴我，丟了文具盒是小事，但同學之間的友誼是偉大的。不值得為這個鉛筆盒傷感情。另外，我不是故意的。
很感謝同學王春偉的包容。生活中的很多糾結也是如此。如果妳能多為對方著想，原諒別人的錯誤，妳就邁出了包容的第壹步。
有壹句名言:“天空是廣闊的，比天空更廣闊的是人的心靈。”耳朵似乎有公認的老繭，但我們往往只是語言上的巨人，行動上的矮子。人生有幾個人有呼吸百川的勇氣？
我曾經和壹個女生壹起打車，她說她很有教養。因為司機走錯了路線，她繃著臉看了司機壹眼。我很困惑。可能在社交場合我的發言沒有她那麽溫柔。然而，在司機再三道歉的那壹刻，我只是發自內心地說了壹句:“不要緊。”也許他不熟悉這附近的地形，也可能他不小心開錯了路口。總之他的工作就是開車，就像我同學的工作就是學習。我們在試卷上已經丟了很多分，為什麽還要苛求壹個普通的出租車司機，盲目的把他想成最差的？
可見，寬容雖然只是壹個簡單的詞，但它不同於短時間內可以訓練出來的行為。寬容就是用心去理解別人。學會設身處地的為對方著想，寬容才能浸潤妳的心靈。
就像我剛才說的，理解只是寬容的第壹步。更深層意義上的包容呢？我們經常要和不喜歡的人打交道，我們經常會說:“我不喜歡這個人。”結果妳和某人合不來，這往往是性格不合造成的。我覺得有時候人與人之間的隔閡恰恰是因為不能容忍對方的性格或者處事方式。但是，性格的錯在誰身上呢？也許根本沒有誰對誰錯。唯壹的問題是，在妳不斷膨脹的自我周圍，是否還有容納他人的空間。如果壹味要求別人迎合妳，習以為常，那麽自私和專制就礙事了。如果妳學會說:“我不喜歡這個男人，但他也有選擇的權利。”然後，妳就走出了寬容的第二步。
但是，寬容最難的境界，在於允許別人比自己優秀。大家肯定會問，“寬容，充其量只是容忍別人的缺點，允許與自己不同的東西存在。和別人的優點有什麽關系？
其實就是這最後壹道防線，我們最無力守住的——嫉妒。他為什麽這麽好？為什麽他比我強？如果妳對自己這麽說，那麽，和很多人壹樣，妳有紅眼病。藥方，只有——忍耐。想象壹下，世界上有無數人在妳之上，成功是妳付出的。那妳為什麽比他強？我覺得壹步壹步走在妳前面的人值得妳尊重。如果狹隘的心胸容不下比妳優秀的人，妳內心只尊重自己，那麽妳永遠也超越不了別人，也超越不了自己。
我們確實應該好好培養寬容，但是壹味的寬容，失去原則，也可能從寬容滑向縱容。那麽如何劃分“寬容”和“縱容”的界限呢？當是非分明時，壹切不言自明；但在某些情況下，這個尺度極難把握。所以，要完全把握好這本人生大書中的“寬容”壹節，還是很不容易的！
(5)
人與人交往，難免有茅盾，有分歧。這個時候最需要的是相互的包容和理解。
壹個男人要善於學會寬容。他不應該對別人的錯誤斤斤計較，永遠不要忘記。他應該給別人改正的機會，既往不咎，幫助他們共同進步。
那麽什麽是寬容呢？
有人說，寬容如水，因為它能讓人平靜下來，從而看清事情的原委，同時看清自己；有人說，寬容如火，因為多壹些寬容，不僅意味著不計較個人得失，更意味著用妳的愛和真誠溫暖他人的心；也有人說，寬容是壹首詩，因為寬容不僅僅表現在日常生活中對某件事的處理上，而是升華到宇宙的心靈中，對人來說是詩意的。
我承認“水”是壹種溫暖的方式，“火”是壹種溫暖的內涵，“詩”是壹種寬廣的氣度，難得像水壹樣平靜。雪中送炭的氣度，無比可貴；最高境界的包容更讓人感動，但我認為包容是善解人意的表現。只有理解別人，才能包容別人。人生難免會有磕磕碰碰。如果妳想活得更輕松，妳必須學會寬容。妳首先要明白。
寬容是壹種美德，是壹種包容，是協調人際關系的潤滑劑。但是，我們不能無原則地壹味容忍，結果就成了放縱的人。如果所謂的寬容變成了綏靖，世界豈不是亂套了？所以，寬容要有原則，要有度。
人與人之間需要相互理解，這可以讓無助的朋友在尷尬中得到壹些溫暖，在錯誤籠罩的時候看到壹點光明。
朋友，請記住:世界上最大的是海洋；比海洋更廣闊的天空；然而，比天空更廣闊的是人們的心靈。
(6)
風中的雨雲
遠處，天空的邊緣，壹朵潔白飄逸的雲悠悠升起。雲俯瞰大地，深深地看了壹眼它原來的庇護所——壹個小水池，然後隨風在天空中遨遊。天空是如此神奇無邊，陽光是如此親切溫柔，雄鷹是如此矯健勇敢...壹切都那麽清新美好，比那個小池子大得多，好得多。雲心裏想，壹定要珍惜這來之不易的幸福。
是的，它曾經只是小池子裏壹場不起眼的泥雨，是池子的伴侶，泥沙的朋友。壹天，這是壹個美麗的藍天。它壹擡頭，突然瞥見天空飄著壹片輕雲，心中產生了美好的憧憬。朋友熱情挽留，它卻說像開弓之箭。朋友們不得不祝福它，並告訴它如果累了就回到他們身邊。於是這壹股雨水甘願忍受太陽灸的痛苦，歷經千辛萬苦，脫去了所有的俗氣，像壹朵美麗動人的雲飄在天空。
雲在空中自由自在地飄著，白天我偶爾和鳥兒擦肩而過，和太陽打招呼；晚上問候星星或者和月亮聊天。從東到西，從南到北，就這樣，雲帶著熱情遊遍了天空。飄啊，飄啊，有壹天，雲突然變得漫無目的，浩瀚的天空本身顯得多麽渺小，壹種漂泊的孤獨感深深地入侵了它。想到平日裏太陽友好的溫暖，雲渴望跟著它，陪著它在西方沈浮，從此不再隨風飄零。然而，當它把自己的願望告訴太陽時，太陽卻說:“不行，不行，妳會擋住我燦爛的光芒，成為我的絆腳石。”雲不得不悄悄地避開太陽，在天空中徘徊，徘徊成淡淡的憂傷，有些淒涼。
雲想起那些星星和月亮的寧靜而明亮的日子，渴望在寧靜的夜空中與星星和明月在壹起。不過，也是被婉言拒絕了。雲不得不默默地避開星星和月亮，帶著心裏的悲傷在風中飄蕩，像落花落流水，沒有方向。
太陽還在發光，星星和月亮還在發光。雲，還在風中飄蕩，在空中徘徊。
雲隱隱想起那壹池的溫暖，那沈澱的真誠，還有風中落下的壹滴淚。站在我第壹次升起的天空中，壹種強烈的回家的願望像火和風壹樣在雲的心中生長。遠處的地面上，那壹個個小池子，正以不變的姿態，深情地等著它。
深夜。
冷風。
冷雨淅瀝。
有壹段時間，壹些熱的東西壹直掉進那個小池子裏。這不是雨，這是寒夜裏雲的眼淚。
夜空下，壹個小水池正以它寬廣溫暖的胸懷接納著它。
(7)
有氣度
唐代李敖寫的《文立公基》中有壹則寓言:兩個人並肩騎著壹匹國馬和壹匹駿馬。好馬咬了國馬長鬃的脖子，使其流血，但國馬仍繼續行駛。駿馬回家，瑟瑟發抖，不沾草不沾水。在馬得到安慰——閉上鼻子和它壹起吃東西後，這匹馬恢復了如初。
剛開始看這篇文章，我很憤怒馬的殘暴和霸道，更憤怒馬的無能和懦弱。但當我看到精馬最後的變化時，我不禁暗暗為國馬喝彩，為國馬的寬容精神喝彩，為寬容帶來的和諧與掌聲喝彩。
寬容是壹種無聲的教育，最終會讓傷害妳的人願意或不願意走上道德法庭的被告席，接受自己良心的審判:馬被國家和馬來西亞的寬容情緒所震驚，自責不已。這種無聲的教育，最終會激勵那些良心未泯的傷者，去過正直的生活。“連林相遇”的故事給了我們深刻的啟示。如果藺相如也是個小肚雞腸的人，而廉頗，恐怕趙早就被吞並了。正是因為藺相如不計個人利益為國的雅量，激勵和教育了廉頗，使他負荊請罪。連林之交，使不敢輕易出兵攻趙。寬容產生了意想不到的巨大效果。
寬容的結果是讓壹個人在人生的道路上越走越寬。“只有寬恕才能贏得人”是壹句至理名言，否則就會舉步維艱，甚至逐漸滅亡。國馬包容良馬，兩匹馬從此並駕齊驅，* * *共赴榮耀。“奮力拔山”的項羽，缺乏氣度。起初，屢立奇謀的陳平和善於用兵的韓信離開了他。最後連最親近的“子父”範增也被逼走，結果卻落得個四面楚歌，烏江自盡的下場。可見，只有真正有了包容，才不會四面樹敵，左右為難。
在這裏，我們有必要借鑒國馬的做法:它的寬容讓馬感到羞恥，然後它又用寬容去安慰馬，讓馬成為朋友。所以從某種意義上說，原諒別人也是原諒自己，給別人壹些空間，妳就會得到壹片藍天。讓我們擁有這片藍天，包容吧！
國馬與良馬的故事，應該是現實生活中人們反思自己，理解他人的壹面鏡子。隨著市場經濟的發展和激烈的競爭，人與人之間的關系會越來越緊張。現在不是有句話叫生意場上沒有父子嗎？壹旦有人的金錢、地位、名譽發生沖突，就會有人拋棄寬容，拿起“以眼還眼，以牙還牙”的刀，向對手砍去。其實這些人不懂寬容的含義。寬容是山谷裏的香草，讓人聞起來更香；是險峻的巖石和金黃的松樹使人越來越堅硬。
當然，寬容不是無原則的寬容，不管對象的寬容程度如何。寬容的對象必須是“好馬”，而不是“劣馬”。是良心還活著，突然變了的人。我們決不能容忍窮兇極惡的歹徒和違法亂紀的惡人。
老話說得好，有容乃大，有容乃高。讓我們有壹個寬容的心態。多年以後，妳會發現，在人生的道路上，妳留下了醉人的壯麗景色。
我給出了最全面的答案，所以選我的吧！！！！！！！！！！！！！！！)