有誌者事竟成。這句話闡述了“誌”與“成”的辯證關系:“誌”可以“成”，要“成”，就要“誌”；沒有“野心”，“事”是做不成的。(針對論點，分析兩者的辯證關系)
這句話很有道理，很能道出“事在人為”的真諦。不是嗎？請看:春秋時期，吳越爭雄，吳勝大敗，越王勾踐淪為階下囚。(《吃喝勇氣》的歷史故事，道出了“成事”的真諦)但他不甘屈服，決心復仇，最終打敗了吳國，留下了“吃喝勇氣”的千古美談；著名數學家華(從初中沒畢業到數學巨人的巨大轉變)再次強調了成功的真諦:先有決心。小時候，面對“沒有數學頭腦”的訓斥，他確立了自己的誌向。雖然他連初中文憑都沒有，但他最終成為了數學領域的巨人...國內外許多政治家、科學家用自己的行動證明了“有誌者事竟成”這句話的正確性。
但是能“有誌者事竟成”嗎？不完全是。因為在“誌向”和“成就”之間還有壹些條件起著重要的作用。沒有這些條件，即使妳雄心勃勃，也壹事無成。這些條件中的關鍵條件如下:
第壹，有意誌者的“誌向”要符合客觀實際。也就是說，壹個人所設定的“誌向”不能是脫離客觀實際的幻想或空想；當“誌”與客觀科學規律相沖突，相互脫離，那麽“事”就永遠無法“成”比如有人立誌要研制永動機，並為此花費了壹生的心血，卻始終沒有研制出來。這是為什麽呢？原因很簡單:其野心不符合客觀規律。物理學的知識告訴我們，當機器運轉時，機械能轉化為其他形式的能量，在此過程中能量的損失是無法避免的。所以研發永動機的“野心”永遠不會成為現實。可見，符合客觀現實的要求，是“有誌者事竟成”事業成功的必要前提。(從壹個方面論述了符合客觀現實的要求是“有誌者”事業成功的必要前提，中心論點從側面論證)
第二，有意誌的人的“誌向”必須是壹種永恒的“毅力”(下決心的第二個前提)，必須投入到堅持不懈的勤奮努力中去。也就是說:妳不可能立誌今天當科學家，明天當作家，很快就當政治家，所以妳總是向往它，它的“事”就會很難；它的野心必須永遠指向壹個目標，無論外界如何變化，無論遇到什麽挫折，它都是“癡情的”。這更是在強調:有了永不改變的“恒心”，就壹定有永不改變的行動。為了實現自己的抱負，不要害怕困難、譏諷、挫折和失敗；我們應該繼續努力，繼續探索，張開我們勤奮的雙腳，在通往成功的盤山路上跋涉。只有這樣，也只有這樣，我們才能“有誌者事竟成”(論述了“毅力”是“有誌者事竟成”的另壹個前提，從另壹個側面論述了中心論點。中國古代偉大的歷史學家、文學家石年輕時，立誌要寫壹部與眾不同的歷史著作。為此，他不僅壹生致力於浩如煙海的史書，整理斷章，與民同遊，收集豐富的史料。即使在被監禁和折磨之後，他也沒有變得沮喪。相反，他變得更加堅定和沮喪。在“寫歷史”的崇高理想鼓舞下，他努力寫作，晚年終於寫出了中國從軒轅到漢武三千多年的巨著。(司馬遷不懈努力最終完成《史記》的事實再次有力地說明了“有誌者事竟成”的觀點)
簡而言之，“有誌者事竟成”並不意味著有意誌，而只是表明了“有誌者事竟成”與“有道者事竟成”的辯證關系:有誌者事竟成；哪裏有符合實際的意誌，哪裏就沒有辦法；而哪裏有符合現實的意誌，哪裏就沒有辦法。只有將上述條件有機整合，才能“把事情做好”。
年輕的朋友們，成功的花朵正準備獻給每壹個有意願的人，但妳們能得到嗎？這取決於妳。(最後，通過分析抱負和成就之間的關系，進壹步討論了中心論點。)
評論和分析
題目是本文的中心論點“有誌者事竟成”。論文充分註意了其合理性和普遍性。首先，闡述了“誌”與“成”的辯證關系。讀者通過對比分析，覺得“有誌”就是“有成就”，“無誌向”就是“失敗”，自然就有了下文。還引用越王勾踐和數學家華的故事來證明這個道理的正確性。然後分析了“確定”的兩個前提條件。最後，結合現實生活，強調“有誌者事竟成”的觀點。
精彩片段欣賞
什麽樣的開始才是好的開始？
喬孟復說，文章的開頭要像壹個“鳳凰頭”。這句話形象地陳述了壹個好的開頭應該具備的兩個特征——短而美。簡短，便於讀者理解論點或話題，從而把握全文的主旨；漂亮，能吸引讀者。正如明代的謝榛所說，“起句時，聲如鞭炮。”鞭炮多麽清脆整齊！不要拖拖拉拉，拖拖拉拉。鞭炮很吸引人，壹下子吸引了人們的註意力。壹篇好文章的開頭也應該如此。
寫作指導
中心論點在文章的開頭。
有些議論文，開門見山，在開頭就提出文章的中心論點，如“談骨”。要言歸正傳，提出中心論點，需要在動筆之前構思好論點的提綱，註意論點本身的表達是否清晰透徹，讓整個論點更加鮮明。
示例3
失敗是成功之母？
現在，壹些人在失敗或遇到挫折時，用“失敗是成功之母”這句話來鼓勵自己。這本書無可非議，但如果妳認為自己失敗了也沒關系。似乎失敗後總會有成功，妳不認真總結失敗。結果，妳輸了，再輸，輸三次...妳永遠不會成功。這和魯迅先生的《阿q正傳》壹模壹樣，完全是壹種精神勝利法。(文章開頭我就提出了明確的觀點“失敗是成功之母”和魯迅寫的阿q壹模壹樣，完全是壹種精神勝利法！)
失敗後，不要灰心，不要灰心，總結經驗教訓，繼續努力。但盡管如此，失敗還是失敗。它是如何成為壹個成功的母親的？我覺得這句話沒有任何哲學意義。失敗意味著妳做不到。在這方面，妳還是壹個弱者，或者說勝利者比妳強。妳應該感到羞恥(當然不能像日本武士那樣，壹失敗就剖腹自殺)，而不是厚顏無恥地說“失敗是成功之母”，擺出勝利者的姿態。其實成功的因素有很多，主觀努力，客觀環境，偶然機遇等等。，但都比不上失敗。
成功的背後壹定是失敗嗎？我看未必。(提出問題，讓人思考，然後否定)沒有自己的努力是無法成功的。所以，第壹次做事，要認真，要努力，要對自己做過的事負責，千萬不要想著“失敗了沒關系，可以重來。”大家都知道玩遊戲是有壹定規則的。在現實生活中，如果某件事失敗了，那就是遊戲結束了，不會有第二次機會。跳傘運動員在空中表演失敗，他的降落傘沒有打開。要想“再來壹次”，恐怕得等下輩子了！事實證明，失敗不代表下次成功，有力地說明了失敗之後並沒有成功。
失敗者總是錯的。那時候強大的清朝失敗過壹次，結果就是我們要用幾百年的時間才能恢復清朝初期中國在世界上的地位。美國之所以能自稱世界警察，是因為經濟上的成功促進了方方面面。成功就是成功。很明顯中國推廣“鳳凰”(自行車)，美國推廣奧迪。這就是成功與失敗的差距。失敗，別說當媽，連孫子都當不了！
日本人效率高是因為不允許失敗，只允許成功，否則就回家當“看門狗”。所以他們做事認真，快速，有質量，讓妳放心。難怪日本彩電在市場上無論多貴都供不應求，而國產彩電只能堆在倉庫裏。別人是成功，妳的失敗者在勝利者面前會有母親的威嚴嗎？從上世紀60年代開始，日本為什麽發展這麽快？因為日本只能成功，不能失敗，而且我們要走壹條“母”路才能成功。(擺事實，分析，用發達國家強大的國力證明失敗是不允許成功的)
也許“不失敗”的想法會給我們帶來壹點壓力，但是沒有壓力，我們就可以隨心所欲的做好事嗎？以前的“大鍋飯”是沒有壓力，大家混日子；現在競崗，更有動力，更“努力”。永遠給自己留條後路。沒有豁出去的精神，就不能充分發揮自己的努力。化壓力為動力，事情會好起來的。在“不失敗”的壓力下，事情會做得更好。
阿q的時代結束了。我們要正視失敗，承認失敗，禁止失敗，認真做好每壹件事，爭取成功，遠離失敗！(最後再次深化觀點)
評論和分析
文章開頭明確“失敗是成功之母”與阿q的精神勝利法如出壹轍，觀點新穎鮮明；然後分層次深入論證:“失敗就是失敗，與成功無關”、“失敗後不壹定有成功”、“失敗是成功之母”。最後，作者在指出了各種對待失敗的錯誤態度及其後果後，強調要正視失敗，在“不失敗”的壓力下做好每壹件事。
實例4
虛心求教，不恥下問。
吳小和
壹個地理老師被壹個學生的問題難住了。他誠實地承認自己不知道，也沒有就此罷休。而是他在出差的時候去查資料，去咨詢同事，去問同路人，最終得到了答案。這件事告訴我們壹個道理:獲得真知最有效的方法就是虛心求教，不恥下問。從壹個老師被壹個學生的問題難倒的事實中，得出中心論點:虛心求教，不恥下問，是獲得真知的最有效途徑。
許多著名的學者和科學家都是虛心求教，不恥下問，來尋求和積累知識的。李時珍寫《本草綱目》幾十年來，讀了800多種經典。在研究古籍時，發現各派觀點不壹致，相互矛盾，於是多方深入實際，親自“采藥”。同時請教了許多有實踐經驗的醫生、藥師、樵夫、漁民等人，最終對歷代記載的1000多種藥物進行了鑒定和考證，並為其做出了新的科學結論。俄羅斯學者、詩人羅蒙諾索夫步行2000公裏到莫斯科求學，卻因為不是貴族子弟而被學校拒之門外。後來，他假扮成壹個外地貴族的兒子，進入斯拉夫-希臘-拉丁學院學習。由於不懂拉丁語，老師讓他坐在最後壹排。班上大多數孩子都是十三四歲。他們嘲笑他:“壹個二十多歲的傻子來學拉丁語！””然而，羅蒙諾索夫對老師的冷漠和同學的嘲笑視而不見。他只是專心聽講，虛心求教，學習拉丁語句子。後來，他以出眾的才華和出色的拉丁語水平被派往德國學習。最後，從壹個年輕的漁夫變成了著名的科學家。這些成功人士的成就，與他們虛心求教、不要臉提問是分不開的。(以李時珍和羅蒙諾索夫虛心求教的故事，從中外雙方論證他們的成功和虛心求教。不恥下問是分不開的，以此來論證論點。)
中國古代學者劉愷說:“君子之學，必是求知，問而學之，取長補短者也。”。非學，無疑；不問，知之不廣。“學與問相輔相成。壹個人的智慧是有限的，知識是無限的，所以在學習中總會遇到很多難題。我們提倡虛心求教，不恥下問，就是遇到問題要實事求是，不懂就不要裝懂，不懂就多問人，最後要打破問問題的精神，從而獲取知識。上海有個青年工人，只上過小學，靠自學考上了高校文科。當記者問他成功的秘訣時，他說:“遇到難題隨時向人請教。妳可以在路上、公園和書店裏找到我的老師。這樣的老師成千上萬。“學習沒有捷徑。這位年輕人的成功之路告訴我們，獲取知識最有效的方法是虛心求教，不恥下問。(再次強調中心論點)
向別人征求意見需要勇氣。我們很多同學遇到問題總是不願意求教。他們覺得尷尬，害怕別人說自己無知。那麽，從上面提到的很多例子，從地理老師那裏，我們應該明白:人可以虛心求教，不恥下問。如果我們有問題，難道不能向同學和老師請教嗎？子曰:“三人行，必有我師。”讓我們抱著“人人都是我的老師”的態度，虛心求教，獲取真知！
評論和分析
文章開頭從壹個故事中引出中心論點:虛心求教，不恥下問，是獲取真知的最有效途徑，論點清晰而集中。然後，以李時珍和羅蒙諾索夫為例，證明論點的正確性。引用名言，從我們這裏找證據，再次證明論點。文章結構合理，論證過程清晰，令人信服。最後，用孔子的話來總結是有說服力的！
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議論文好的開頭的標準是什麽？
首先，明確壹點。
壹個好的開頭，讓讀者壹下子就知道妳想說什麽，也就是讓讀者知道妳的論點或者話題。白居易說:“第壹句話是針對其目的的”，他主張把開頭說清楚。李圖在《文章要義》中說:“言始於至善。”總之要讓讀者知道妳在說什麽，壹開始就知道它的目的。
第二，要漂亮。
只有美才能吸引讀者。文章開頭的美主要是指技巧的美，如“設置懸念”、“運用典故”、“引用名言”、“提出問題”、“突出目標”、“反彈”等等。形式美是內容美的保證，兩者相輔相成。永遠不要低估文章開頭的形式美和技巧的作用。有了這種美，妳才能占得先機，吸引人來看妳的文章。從這個意義上說，“好的開始是成功的壹半”。
第三，簡單。
簡單是清晰的保證。有些考生寫材料作文時喜歡重復原材料，太啰嗦。從原材料開始，不能重復，怎麽辦？有兩種方式:壹種是“總結”原材料；另壹種是從原材料中選取有代表性的句子，讓讀者知道原材料壹般是什麽意思，千萬不要多引用原材料。
寫作指導
3.中心論點在文章中間。
有些議論文在文章開頭不提出中心論點，而是講壹個故事或引用壹個事實，作者要麽直接從中引出論點，要麽對引用的事實稍加加分。