楚國有壹個賣矛和盾的人稱贊他的盾說:“我的盾非常堅固，沒有什麽東西能刺穿它。”他稱贊他的矛說:“我的矛非常鋒利，沒有什麽是它刺不透的。”有人問:“用妳的矛刺妳的盾怎麽樣？”那個人答不上來。不能被刺穿的盾和不能被刺穿的矛不能同時存在。現在堯舜不可兼得，這就是矛與盾的道理。
仔細閱讀
兩難問題
堯舜是中國古代賢君和聖主的代表，所以在歷史上舜日經常被用來比喻國家和人民的繁榮昌盛。堯舜禪讓作為儒家的壹個理想，壹再受到人們的推崇。正是因為堯舜的偉大和睿智，他們的事跡才廣為傳頌。
什麽都做錯了？難壹》說:“驪山農民侵岸，耕順，期整年。江邊漁民爭錢，順利出海捕魚，周期長。東夷陶工苦，去了閆濤，卻年堅。“歷山壹代的農民互相侵占田地，舜就去那裏耕種，壹年後田地恢復正常。黃河沿岸的漁民爭奪水中高地，舜就去那裏打魚。壹年後，人們學會了對長輩謙卑。東夷的陶器質量很差，舜就去東夷做工。壹年後，那裏的陶器變得堅固了。總之，在所有的糾紛中，舜都能以身作則，影響百姓，既解決了問題，又提高了百姓的道德水平。這就是後人所稱贊的舜之聖！
但是，韓非在這裏提出了壹個非常尖銳的問題:“方在這裏，姚安在這裏？答案是:“姚是天子。”“然而”處於優越地位的聖人，會使天下免於強暴。“既然帝堯如此英明，為何會有這麽多紛爭？舜的“救世”表現了姚的過失。因此，“賢順，則去姚之見；聖耀，則去順之德。妳不能兩者兼得。“如果我們肯定舜的功績，我們就會否定堯的遠見。如果我們贊美堯的聖人，我們就會否定舜的美德。”堯舜不可兼得，有矛盾。“這是壹個兩難的問題。儒家想美化姚笛，贊美舜帝，但他們留下了壹個無法解決的邏輯漏洞。
不僅如此，就治國本身而言，韓非認為舜的做法也有不足之處。“順救敗，年已過，三年已過。”他花了三年時間，糾正了世間的三個毛病，但問題是，“順已盡，命已盡，世間無壹人；為了做好每壹件事，很少有人停下來。“像舜這樣的聖賢是有限的，舜的壽命也是有限的。如果只有壹個人試圖解決無休止的社會問題，勢必會累垮壹個人，收效甚微。因此，在韓非看來，最好的辦法是回歸法治，借助法勢糾正臣民的過錯，“匡正時勢”；同時，嚴格獎懲，信用必罰，“獎懲令天下行”，那麽“改朝換代黃昏，改到黃昏，10天海中完事”不僅有效，而且易於操作。即使是平庸的主人，也能輕而易舉地統治世界。(阿陽)
川貝母
川貝母:松殼呈圓錐形或近球形，高0.3~0.8cm，直徑0.3~0.9cm，表面白色。氣微，味苦。貽貝呈扁圓形，高0.4~1.4cm，直徑0.4~1.6cm，內有2~3個心芽，鱗片小，莖細圓柱形。爐殼呈長錐形，高0.7 ~ 2.5厘米，直徑0.5 ~ 2.5厘米，表面呈白色(白殼)或淺褐色(黃殼)，有的有褐色斑點。清熱潤肺，化痰止咳。用於肺熱幹咳、幹咳少痰、陰虛咳嗽、咳痰帶血。主產於四川、雲南、青海、西藏。