第壹種人:“天生有知識的人”是天才。孔子自己說他“非生而知”。
第二種人:“學而知之者”，通過學習獲得知識的人。
第三種人:“遇事學習”。這些人在學習中遇到困難。“亡羊補牢，猶未為晚。”
第四種人:“困而不學，民不聊生。”這種人遇到困難就不學習，就是人民群眾中的那些劣等人。註意，孔子並沒有說“民”或“人”是劣等的，而是強調“民”是劣等的，民中之人(代詞“斯”)是劣等的。孔子從獲取知識的角度把人分為四類。妳說的劣等人是什麽意思？“困而不學，民不聊生。”這是從學習知識或獲取知識的角度，孔子把人分為四個層次。
孔子從不從權力、地位、金錢的角度評價人的社會地位，而是從學問的角度評價人的社會地位。妳說的“劣等”是什麽意思？困而不學的人，壹輩子不學的人，精神貧乏，靈魂空虛的人，都是下等人。
孔子從不同的角度把人分成許多種類。從人格修養來看:有聖人、君子、小人；從道德修養的角度:有仁，有智，有勇。人格與道德合二為壹的人有九種，或者說九個層次:聖人之仁，聖人之智，聖人之勇，君子之仁，君子之智，小人之仁，小人之智，小人之勇。反之，有仁、有勇、有智；仁者君子，勇者君子，智者君子；還有仁者小人，勇者小人，智者小人。
從人生發展的角度也可以看出，孔子把人分為四個層次。子曰:“可學* * *，不可適道；可兼容道，不可與之；能站起來，不是用力量。”
第壹層次:能與* * *，而不能“* * *道”的人，也就是，* * *共同追求真理或正義。
第二個層次:可以與“道”共事，但不能與之為伍，即可以共同開創事業。
第三關:能經得起“* * *”，但在現實生活中，在紛繁復雜的變化中，要透過現象看本質，雙方都要有很大的變通能力。既要有正確的原則，又要有應變的靈活性。
這是第四關:“* * *權力”。
在人生發展的過程中，能走過四個階段四個層次的朋友壹定是很少的:“學* * *”、* * *道“、* * *立”、* * *對。能* * *多麻煩，能* *享受，但* * *少偶然性。具有“* * *學”、“* * *道”、“* * *立”、“* * *力”四個階段或層次的人，可以完成“* * *學”，但不能完成“* * *道”、“* * *立”、“* * *力”。雖然不能算是下等人，但也進不了上位，因為他們固執迂腐，對自己的未來和事業沒有追求，沒有目標，沒有合作能力。因為這四個層次的人都是我們在生活或者工作中經常遇到的人，所以在遇到他們之後，我們需要多加註意。
我們今天生活在壹個沒有階級壓迫的時代，但是人的層次還是不壹樣的。我們在孔子眼裏屬於哪壹個層次的人？