出自——第六祖慧能《菩提》。
菩提無樹，鏡非臺。本來什麽都沒有，所以沒有塵埃。
菩提原本是智慧的比喻，明鏡則是心靈寧靜的比喻。原本安靜的地方，哪裏會沾染什麽灰塵？
明鏡:根據《資治記》的第二部分，“當妳冥想時，妳應該掛壹面鏡子來幫助妳的頭腦。”通常用來形容佛與眾生之間的中介。臺灣:指放置鏡子的地方，可以作為客觀存在。
塵:佛教術語，指世間壹切俗事。按照和尚的觀點，天下事務不幹凈，所以叫塵務。
擴展數據:
1，禪宗故事——菩提無樹。
惠能孤獨又辛苦，在城裏賣柴火為生。而當我聽到壹個客人念誦金剛經時，我悟到了什麽，於是我去五祖那裏學佛法。
有壹天，五祖把所有的弟子都叫過來:“我告訴妳，生與死是世間重要的事情。妳壹天到晚只想伏天，不想找出生死的苦處。如果妳被自己迷住了，妳怎麽能拯救幸福呢？”看妳自己的智慧，從妳內心的本性中取之，做壹首詩給我看。如果妳明白了大概意思，妳就是第六代祖先了。"
大家剛等魔術表演作詩，魔術表演就偷偷在墻上寫了壹首詩，說:“我是菩提樹，心如明鏡臺。要經常擦幹凈，不要弄灰塵。”
五祖令大師進香，誦此詩。但我親自告訴沈繡，“妳從來沒有見過妳的本性，但妳只走到門外，沒有進去。這樣的意見是超越菩提的，是不可能得到的。”
慧能雖然不識字，但聞到這首歌，就知道沒見過他的本性。受托人還著書說:“菩提無樹，鏡非臺。什麽都沒有，那塵埃在哪裏？”
2.作者簡介
慧能(638—713)唐朝僧人。常見的姓陸，三歲喪父，家境貧寒。他靠砍柴賣柴活得稍微久壹點。
二十四歲時，他離開母親出家為僧，去周琦黃梅東山拜訪五祖弘仁法師。我是個新手，壹直在和所有人壹起努力，踩著飯。後來因寫了關於佛法的詩，受到弘仁的稱贊，並指示他出錢買衣服，成為禪宗六祖。
由於當時佛教內部對祖位的激烈爭奪，慧能多次遇險，最後躲在獵人中間隱居了十五年。忍滅之後，慧能開始傳法受戒。
此後佛教發展了30多年，流傳甚廣。武則天和唐中宗聽說了他們的名聲，多次寫信應召進京。他們都因舊病辭官，卻壹封信也不奉。七十六歲的時候，他去了新州等死。核心思想有兩個，壹個是自己有佛性，壹個是自己頓悟成佛。在世界佛教史上，他是壹位融合中西佛教思想的思想家。
六祖死於713年夏天，當時南方濕熱。他的屍體在沒有任何防腐處理的情況下保存至今，將近1300年都沒有腐爛。
六祖惠能的遺骨高80厘米，坐在交錯的位置上。外面是紅棕色的油漆，油漆下面是亞麻布；除了真正的骨架，遺體還用鐵條支撐著。它是壹個基於肉體的尼龍生漆雕像，但它實際上是壹個坐著的木乃伊。這是在壽終正寢時盤腿而坐，坐好後立即封口晾幹而成。
制作方法可能是這樣的:放壹個大圓筒，放在木座上，座上放生石灰和木炭，座上有漏孔，把屍體放在木座上，再蓋上另壹個大圓筒密封。腐爛的屍體滴在生石灰上，會產生熱空氣，水被吸幹，變成壹具坐著的木乃伊。
六祖真身在歷史上數次被毀，遺骸被打開，被螞蟻入侵。經過多次修補和油飾，裏面的骨架已經散落壹地。
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