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奉獻與幸福時代的現實與意義。

“奉獻與快樂”的前提是“就業”。作者首先引用孔子的話和百丈禪師的故事,得出“百業為先,萬惡懶惰為先”的結論,強調“有業”是做人的根本。在論證“敬業”的問題時,我們先用朱的“惟敬是正”來說明“敬業”的意思就是專註,沒有雜念。然後,提出“我為什麽要尊重妳”這個問題。。作者從人類存在的需要(為生活而工作)和個體生命的意義(為勞動而生活)出發,論證了“壹切職業都是神聖的,壹切職業都是可敬的”的道理。在作者看來,當大總統和拉黃包車在職業的神聖性上沒有區別。因此,“關於各種職業,我們沒有任何選擇”。至於做什麽樣的工作,全憑“天賦如何,情況如何”。只要“把壹種工作做完整,就是天地之間的第壹人。”於是,他又問:“怎樣才能完成壹種作品?”還是那句話,“唯壹的秘密就是忠誠”和“尊重”。莊子、孔子、曾的名言,木匠與政治家的比較,拾荒者與士兵的比較,都在強調壹個道理:“敬業是人生最必需、最有益的。”

光“敬業”是不夠的,“開心忘憂”才是人生更高的境界和價值。在討論“快樂”的重要性時,梁啟超首先談到“多辛苦”這個常見的感嘆,指出人生在世,做任何事都是費力的;對於無法回避的事情,與其“愁眉苦臉的去做”,不如樂壹樂。“任何職業都很有趣,...為什麽?”在這個問題下面,列舉了四個原因。這四個理由都滲透著深刻的人生閱歷和哲理,相信任何壹個投身於某項工作或事務的人都會有同感。