宋朝:司馬光
初夏的四月，天氣晴朗而溫暖，下了壹場雨就放晴了，雨後的群山更加蒼翠宜人，南方的山也變得更加明朗了。
風中沒有柳絮，只有向日葵對著太陽開放。
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發髻松松紮，鉛筆芯淡妝。煙霧罩輕，飛絮不定。見面不見，怎能無情？歇後酒先醒，深院靜。——宋·司馬光《西江月·寶雞松扯上》
西江月包宋冀宋萬JIU
宋朝:司馬光
發髻松松紮，鉛筆芯淡妝。煙霧罩輕，飛絮不定。
見面不見，怎能無情？歇後酒先醒，深院靜。
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我是貧寒之家，天下無邪。我天生不喜歡奢侈，我是個嬰兒。長輩給我華麗的金銀衣裳，我不想羞於舍棄。二十姓，聞喜獨宴不穿花。同年，他說:“妳的禮物不可侵犯。”這是壹朵花。壹輩子拿衣服禦寒，吃東西填飽肚子；我不敢用卑鄙的手段去糾正庸俗，我只是遵從我的本性。大家都以奢侈為榮，我的心只有節儉才美麗。大家都嘲笑我，我也不覺得我有病。應曰:“子曰:‘寧為下，不為下。’他還說，‘難得失約。’他還說，‘討論那些因為立誌做道士而以自己的衣食不好為恥的人，是不夠的。’古人認為節儉是壹種美德，但今天人們卻對此提出批評。嘿，真是個驚喜！“這幾年風俗特別奢靡，小卒穿制服，農民踮著腳尖。我記得在天聖中，第壹公是眾官，客人從不飲酒，或三五行，但不超過七行。酒在市，果端梨、栗、棗、柿之類；菜肴止於臘肉、糖和蔬菜湯，由瓷器和漆器制成。那時候的士大夫都是自然的，人是不對的。知數而勤，薄而深情。最近在士大夫家庭，酒非內法，瓜果菜肴不稀罕遠道而來，食不多品，器皿不全，不敢接客訪友，然後才敢出書。如果不是，人們就反駁它，認為它是卑鄙的。所以不按習俗辦事的人，會披上新鮮的衣服。呵呵！風俗如此腐敗，雖然在位者不能禁止，忍忍吧！我還聽說李文靜是過去的宰相，他住在封丘門。大廳事先只允許馬轉圈，要不就是太窄了。大眾笑曰:“身在首位，應傳於子孫。這對於丞相府來說是誠心誠意的通行證，對於禮館來說太寬大了。“魯公參政，為諫臣，真教派使者急召，故在館子中得之，入之，問他從何處來，以誠相待。他說:“妳為什麽為了照顧官員而在酒店喝酒？“是啊，我說:”部長家窮，客人沒有器皿、碗碟、水果，我就在飯店請客。”上面沒有隱瞞，而且是有利的。張文傑是親戚，當他是河陽掌書記的時候，親戚或者規矩說:“我今天收了不少錢，是我自己獻的。”雖然大眾對契約很有信心，也很清楚，但被公孫布嘲諷的外人也不少。公眾應該少隨大流。”龔嘆了口氣，說，“雖然我家今天豐衣足食，為什麽不呢？“考慮到人性，節儉容易，節儉難。今天多久能領壹次工資？肉體能永存嗎？壹旦和今天不壹樣了，家人長期習慣奢侈，不能節儉就虧了。我若生、去、生、死，常如壹日？”喔！壹個大聖人的遠見卓識是平庸之輩望塵莫及的！孫玉說:“節儉就是美德。”這是壹種浪費，也是壹種巨大的罪惡。“* * *，壹樣的；以德說話的人，來自節儉。夫儉則小欲，君子小欲則不事，能直則直；小人欲望少，能慎用之，則遠離罪惡。所以:“節儉也是壹種美德。“浪費更多的是欲望。君子欲多則貪財，必廢道而快禍；小人欲多則謀多用，必敗亡；所以會賄賂官員，會盜竊家鄉。所以說“奢靡是大惡。“過去我是以嘗父粥為生，孟荀子知道之後會有人才。紀文子為三王，妾不披衣帛，馬不吃粟，君子以為忠。管仲的名字叫朱衣，孔子卻看不上他的小玩意。叔叔喜歡，石？知災；而且，有錢就得罪死。他曾經靠食物和金錢生活，直到孫太過傲慢，以至於傾家蕩產。石崇誇奢，死於東市。近壹段時間，寇賴公爵奢侈壹時，卻大有作為，子孫學家風。現在他窮了。其余的以節儉著稱，也有很多人因鋪張浪費而迷失了自我。我數不過來。下面說幾個人來教妳。如果不是弟子，就要培養孩子，讓孩子知道前人的習俗。——宋代司馬光
節儉訓練顯示健康。
宋朝:司馬光
我是貧寒之家，天下無邪。我天生不喜歡奢侈，我是個嬰兒。長輩給我華麗的金銀衣裳，我不想羞於舍棄。二十姓，聞喜獨宴不穿花。同年，他說:“妳的禮物不可侵犯。”這是壹朵花。壹輩子拿衣服禦寒，吃東西填飽肚子；我不敢用卑鄙的手段去糾正庸俗，我只是遵從我的本性。大家都以奢侈為榮，我的心只有節儉才美麗。大家都嘲笑我，我也不覺得我有病。應曰:“孔子謂之’。
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壹個老朋友沒和妳在壹起，門外買只麻雀真的很值。我已經很懶很懶了，下雨的時候春草長得多。——宋代司馬光《遊手好閑》
閑呆在家裏
宋朝:司馬光
壹個老朋友沒和妳在壹起，門外買只麻雀真的很值。
我已經很懶很懶了，下雨的時候春草長得多。
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陶侃有壹次出去玩，看見壹個人拿著壹把稻穗，陶侃問:“妳用這個幹嘛？”？"那人說:"我在路上看到的，我們暫時帶走吧。". "陶侃很生氣地說:“妳既然不種地，還戲弄別人的莊稼！" ! "陶侃抓住那人，用鞭子打了他。因此，百姓都勤耕地，家家小康，人人豐糧。——宋代司馬光《陶侃惜谷》
陶侃溪谷
宋朝:司馬光
陶侃有壹次出去玩，看見壹個人拿著壹把稻穗，陶侃問:“妳用這個幹嘛？”？"那人說:"我在路上看到的，我們暫時帶走吧。". "陶侃很生氣地說:“妳既然不種地，還戲弄別人的莊稼！" ! "陶侃抓住那人，用鞭子打了他。因此，百姓都勤耕地，家家小康，人人豐糧。
古人諫無官，自官或大夫，至於工商業，無壹不能諫。從漢朝開始，官員都是任命的。夫治天下，四海之民敗而病。他發表聲明也很重要。如果妳是壹個官員，妳將永遠是大的，放棄其細節；先是急，後是慢；專利國，不為私利。那些追求名譽的人和那些追求利益的人之間有多麽大的區別啊！天禧初，真宗命六諫臣各司其職。在校慶日歷上，錢鈞開始在版上寫自己的名字，光線怕長而漫。嘉佑八年，刻在石頭上。後人會參考它的名字來討論:“有的忠，有的奸，有的直，有的彎。”喔！不要害怕！——宋代司馬光《建元年號》
宋朝:司馬光
古人諫無官，自官或大夫，至於工商業，無壹不能諫。從漢朝開始，官員都是任命的。
夫治天下，四海之民敗而病。他發表聲明也很重要。如果妳是壹個官員，妳將永遠是大的，放棄其細節；先是急，後是慢；專利國，不為私利。那些追求名譽的人和那些追求利益的人之間有多麽大的區別啊！
禧年初，真宗命六諫者負責。
趙武靈王從北中山之地到府，世代相傳，從北到無限，從西到河，攀上黃花之上。教百姓穿胡服騎射，他說:“愚者笑，聖人觀。雖然我開車全世界都在嘲笑我，但我會有胡地和鐘山！”然後是胡夫。中國人不要，兒子成了病。國王派人邀請他:“家聽親戚，國聽國王。時至今日，舅舅不肯接受我的勸告，我怕天下議論。使國之常，益於民；在政治上，有經典，所以那行為。明德先講賤，而信貴在政。因此，我希望能佩服叔叔伯伯的仁義，為胡夫做點貢獻。”公子成又低頭道:“聞中國，聖賢教我，用禮樂。我從遠處看到的也有效。今王遙襲衣裝，改古道，反叛人心。希望國王能為所欲為！”信使回報了他的好意。齊王邀之，曰:“東有齊、中山，北有燕、東湖，西有婁煩、秦、漢。如果今天沒有騎射的準備，為什麽還要保留？當初中山在強兵，侵略暴力侵占我國土，累我百姓，引水圍山；微觀國家的神只有幾個不聽話的，第壹個醜。所以我換了身衣服騎著拍，希望能做好身邊困難的準備，報中山之冤。我並不期望我的叔叔會遵守中國的習俗，把自己的名字換成西裝，以忘記這件事的醜陋。”兒子聽話，就給了他壹件胡服，明天就拿。然後開始胡夫，並招募騎射兵。-宋朝
宋朝:司馬光
趙武靈王從北中山之地到府，世代相傳，從北到無限，從西到河，攀上黃花之上。教百姓穿胡服騎射，他說:“愚者笑，聖人觀。雖然我開車全世界都在嘲笑我，但我會有胡地和鐘山！”然後是胡夫。
中國人不要，兒子成了病。國王派人邀請他:“家聽親戚，國聽國王。如果我叔叔拒絕接受我的建議，恐怕全世界都會討論這件事。