叔本華如何看待禁欲主義？

叔本華說:“欲望越強烈，想滿足我的欲望的人越貪婪，他感受到的痛苦就越多、越深。因為欲望經常附著在他身上，不斷地啃噬著他，讓他的心靈充滿苦惱。這麽長時間的習慣，壹旦所有欲望的對象都消失了，他幾乎是以看別人受苦為樂。另壹方面，壹個否定陳定求生意誌的人，從外表上看，確實是壹個壹無所有的可憐人，既沒有歡樂，也沒有生命，但他的頭腦是清醒的，充滿了平和與喜悅。他們不會被躁動不安的生活沖動或快樂的事情所驅使，因為這些都是強烈痛苦的前兆。他們並不貪圖生活的幸福，因為幸福往往伴隨著苦惱。”

在叔本華看來，要否定生命意誌，就必須走上節欲之路。禁欲之路的第壹步是對女性完全冷漠，因為禁欲超越了個體對生命的意誌，這預示著意誌會隨著生命而終結。禁欲還表現在自願貧窮上。在這種情況下，人們壓抑自己的意誌，懺悔自己的生活，齋戒和饑餓，不滿足自己的欲望，以無限的忍耐和服從來承受屈辱和痛苦。因此，死亡，作為壹種期待已久的解放，是極其流行和欣然接受的。

然而，叔本華的哲學與他的生活根本不相容。他勸人們要大公無私，做好事，但他把他的女鄰居扔到了樓下，因為她正在他的門外和人說話。他建議人們分配財富來幫助世界，但他把鈔票藏在舊信中，把金子藏在墨水瓶下。他說要超脫，妳必須戒淫。但他有過很多色情但不嚴肅的性故事。他希望人們生活貧困，控制飲食，但他卻經常在高級餐廳大吃大喝。

當然，無論如何，叔本華哲學的重要性是毋庸置疑的。