中學生的成長離不開書，書是我們的精神食糧。沒有他們的滋養，我們的生活是不完美的。沒有它們的意義，我們的生活是有缺陷的；沒有他們的充實，我們的精神什麽都不是。閱讀，尤其是文學書籍，就像春雨滋潤著大地，讓我們的生活豐富多彩。比如夏風給世界降溫，讓我們享受生活；比如秋天的果實掛滿枝頭，讓我們精力充沛。文學名著的神秘潛移默化地感染著我，塑造著我，讓我成功。《雪中送炭》無疑是我們對文學名著的真實體驗！中國四大古典小說博大精深，我對四大古典小說情有獨鐘。小時候總覺得很過癮，很有趣。光怪陸離、五彩繽紛的神話世界讓我流連忘返，但今天，當我再次閱讀《西遊記》時，我的理解發生了變化。《西遊記》是中國古代文學百花園中的壹朵奇葩。自問世以來，故事在民間廣為流傳，真是家喻戶曉，婦孺皆知，深受人們的贊賞。每當我打開西遊記，總是有不同的感受。這壹刻，我有了新的認識。他曲折的情節隱藏著人們渴望已久而又高不可攀的人生理想和人類的追求，那就是自由。在經歷了長時間的個性壓抑後，新世紀的人們特別渴望自由。向往那種自由的體現:美猴王美猴王沖破石頭，“不歸麒麟管轄，不歸鳳凰控制，不歸人類王座約束”，闖入龍宮，成為郭華山上的王者。可以說他達到了人性不受壹切約束，完全自由的境界。孫悟空實際上是自由的化身。他的品質中最突出的是對自由的向往，他也壹直在追求自由。它的壹切奮鬥也是為了自由。如此生動的形象，給了讀者追求自由的力量和勇氣。但是，大家都明白，在目前，甚至在未來，完全的自由終究是不可能的，人總會受到這樣或那樣的束縛。雖然我們周圍是壹個束縛的世界，但我們可以讓自己的心盡可能的寬廣和深邃，這樣它才能無邊無際，包容天地。但是目前社會上還是有很多人被壹些沒什麽價值的東西束縛著，卻樂在其中，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質的需求不再迫切，但對精神自由的需求卻被無端抹殺。總之，我認為現代人最缺乏的是壹種開拓精神，尋求最大的自由。在歷經千辛萬苦錘煉的《西遊記》中，深刻蘊含著新世紀人們最向往的自由精神...這是我這次看西遊記學到最多的東西。之前的興奮已經煙消雲散。我是孫悟空，尋找我的自由。我的精神帶著意義感進入了水滸中的忠義世界，從中體會到了忠義背後的大愛精神。晁蓋和旋風柴進不用說，仗義疏財，戴宗的飛毛腿也不用說。吳用的足智多謀。說起，他還挺野的。他習慣於做壹個魯莽的莊稼漢和失業者。他很容易生氣，什麽事都不亂問，總是又罵又打。結果不是失落就是遺憾，但他有“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”的精神。最重要的是他有壹種英雄主義和壹種。這讓我特別感動。我想，如果讓他來到我的身邊，我相信沒有多少人能擁有他的魅力。這不是因為他的長相，也不是因為他身材魁梧，也不是因為他有很多財富。就壹點，是他在別人眼裏的芝麻優勢。請不要低估他的芝麻優勢。它將在這個世界上滅絕。總覺得我們對朋友甚至親人的感情少了，對兄弟女人的感情少了。我清楚地記得，在我們農村，吃百家飯，喝百家湯是最平常不過的事，但我卻經常毫無顧忌地去鄰居家吃飯，沒有任何禮節和拘束，只有歡樂。我和鄰居的哥哥還是和以前壹樣好。在我哭著上不了幼兒園的時候，我們經常和鄰居聊天，但是我們開始裝木門。現在，我的門變成了三厘米厚的防盜門。它就像壹條河，把我們和鄰居的感情隔得水泄不通。關愛，我們的社會自然缺少壹種愛，壹種極其重要的愛——關愛。對於關心，也許我們只需要壹個簡單的問候或會心的微笑。讓人感受到母親般的關懷。不要太小氣。壹句問候，壹個微笑，不會讓妳失去什麽，只會升華妳的人格。“讀書百遍，其意不言而喻。”每讀壹遍中國四大古典小說，我都有新的發現和新的感悟，從中獲得的人生教益無窮無盡，指引著我的方向。每當我打開西遊記，總是有不同的感受。在四大古典小說中最為生動。當我還是個孩子的時候，我總是覺得閱讀是令人愉快和有趣的。但今天，不變的是光怪陸離、五彩繽紛的仙界，只是我的理解變了。這是壹部人人都愛讀的經典名著，每個人在讀的時候都能得到不壹樣的感受和啟發。有人喜歡它鮮明的個性。有人喜歡它宏偉的整體形象；有人喜歡它生動幽默的對話敘述；也有人研究過它的歷史背景和社會現象。但在我看來，他曲折的情節裏隱藏著人們對生活的向往和高不可攀的理想，對人性的追求，那就是自由。在經歷了長時間的人格壓抑之後，新世紀的人們特別向往自由，向往那種自由的體現:孫悟空孫悟空突破了石頭，“不歸麒麟管轄，不歸鳳凰控制，不歸人類王座控制”，沖向了龍。可以說，孫悟空是自由的化身，他身上最突出的特質就是對自由的向往。他永遠在追求自由，他的壹切奮鬥也是為了自由。如此生動的形象，給了讀者追求自由的力量和勇氣。但是，大家都明白，目前，甚至未來，畢竟完全的自由是不可能的，人總是要受到這樣或那樣的束縛。雖然我們被壹個束縛的世界所包圍，但我們可以讓自己的心盡可能的寬廣和深邃，這樣它才能無邊無際，包容世界。但是目前社會上還是有很多人被壹些沒什麽價值的東西束縛著，卻樂在其中，覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們的物質需求已經不再迫切。然而，對精神自由的需求卻被毫無理由地抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的是壹種開放進取，尋求最大自由的精神。在歷經千辛萬苦錘煉的《西遊記》中，深刻蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神...《西遊記》是中國古代文學百花園中的壹朵奇葩。自問世以來，不脛而走，席卷文壇，流傳故事，流傳民間，真是家喻戶曉。雅俗共賞，婦孺皆知。這麽棒的書怎麽解“夢”字好。《西遊記》的藝術成就、人物塑造和思想內容是多方面、多角度的。這裏我只從弗洛伊德的“夢”理論入手，用精神分析的方法來分析西遊記。為了讓西遊記的創作和夢聯系起來，我們先來看看弗洛伊德的精神分析學。在弗洛伊德精神分析的早期，由於其獨特的文學修養，他選擇了與“語言”密切相關的“談話療法”來治療他的精神病人。在他看來，精神病人封閉壓抑的內心障礙，可以通過語言交談來宣泄或凈化。可見精神分析在早期與文學理論有著不解之緣。從重點，考察病人的語言反應到日常生活中正常人的語言錯誤、筆誤、閱讀錯誤的心理分析，再往前壹步，就關系到作家的文學創作了。這種聯系實際上已經出現在《夢的分析》(1900)這本書裏，它標誌著精神分析的誕生。弗洛伊德將精神分析擴展到文學創作的壹個重要前提是將作家與精神病患者聯系起來，而這種聯系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢。只是在非睡眠狀態下做夢，所以他的作品也是他內心無意識本能的變形，欲望的另類滿足。我們常說，我們的夢是混亂的，荒謬的，完全畸形的。四大古典小說之壹的《水滸傳》終於被我嚼爛了，好辛苦！但是，我終於明白了很多道理。宋江和小柴進仗義疏財，以及漂亮的醉拳和吳用的足智多謀，就不用說了。就說說天真的李悝·jy吧，他相當狂野，是個魯莽的莊稼漢，有失業的習慣。他很容易生氣，不會亂問問題，總是又罵又打。結果要麽是損失，要麽是後悔，但有“財富不能是不道德的。”最重要的是他身上有壹種英雄氣概，為了哥哥什麽都願意做。這讓我特別感動。我想，如果他來到我的身邊，我相信沒有多少人能擁有他的魅力。這不是因為他的長相，也不是因為他身材高挑，更不是因為他有錢。就壹點，就是他在別人眼裏的芝麻優勢。請不要低估他。它將在這個世界上滅絕。總覺得我們對朋友甚至親人的感情少了，對兄弟女人的感情少了。我清楚的記得，我在牙牙學語的時候，經常去鄰居家吃飯，毫無顧忌，沒有禮貌，沒有限制，只有歡樂。我和鄰居的妹妹還是和以前壹樣好。當我哭著上不了幼兒園的時候，我們卻開始裝木門。現在，當我知道我在為未來奮鬥的時候，我的門也變成了三厘米厚的防盜門。它就像壹條河，把我們和鄰居的感情隔得水泄不通。就像《禮記》裏說的:“今大道隱，天下為家。每個人都親如親人，每個兒子都是自己的，貨物都是自己的。”自然，我們的社會少了壹個。也許只是壹句簡單的問候或者會心的微笑，就能讓人會心壹笑，感受到母愛的關懷。不要太小氣。壹句問候，壹個微笑，不會讓妳失去什麽，只能升華妳的人格。《水滸傳》中有壹段描寫，以宋江為首的壹百零八位好漢，從聚義梁山泊到被朝廷擁戴，再到擊破遼軍，最後剿滅叛軍。只有兩個字卡在我的腦海裏:忠，義，忠，就是為我的祖國，我的親人，我身邊的朋友盡心盡力。宋江在各種威脅利誘下依然忠於祖國，這就是忠誠；林沖被趕上梁山後，林沖的妻子辱罵高俅的兒子。她寧死不屈，最後上吊自殺。這也是忠誠。當今社會，相信很多人都能做到壹個“忠”字，但很少有人能做到壹個“義”字。壹個“義”字包含的內容太多了。《水滸傳》裏，有108個英雄。為民除暴安良，妳得為“義”字而戰。於是，雖然“義”只有三個字，但有時候妳得用壹個人的生命去寫。現實生活中，幾乎任何人都能做到，但不是每個人都能做到。因為這需要相當大的勇氣，甚至是用壹種生活換另壹種生活的決心。義。是壹個精神高尚的人。古往今來有多少英雄舍身取義？他們不怕死嗎？他們可以為正義和真理冒生命危險，因為強烈的正義感清楚地告訴他們什麽不該做，什麽值得用生命去抗爭。沒有正義感的人是不會明白這些的。因為他的正義感已經被麻木吞噬，奮鬥的激情已經被凍結。只是他的靈魂被社會上壹些醜惡的東西同化了。我還清楚的記得水滸英雄中有壹個黑人。他魯莽易怒，經常因瑣事與人發生矛盾，甚至殺人。但是，他能看到路坎坷，拔刀相助那些無良的家夥。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的事件，但是，“義”這個詞卻彌漫在我們的生活中。忠於朋友是壹種小義。用公正的眼光看待我們不了解的人或事，是壹種實踐意義上的大義。我們中國人是壹個正義的民族。日本侵華的時候，多少革命先烈滿懷忠誠，用熱血不屈，成就了今天欣欣向榮的祖國。董存瑞舍命炸碉堡。這些都是中國人民正義事業的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。壹個人可以不相信上帝，但可以不相信“神聖”。目前，我們青少年最重要的任務是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。所以，這也是我們民族的大義之根。
參考資料:
/Lunwen_Kejian/index.htm