快如風:軍隊的行動要快，就像壹陣風掠過，以迅雷不及掩耳之勢擊敗敵人。
靜如森林:軍隊緩緩行進時，猶如壹片靜止的森林，肅穆整齊，不驚擾敵人，不驚擾他。
入侵如火:在打擊敵人時，要像燎原之火，以不可阻擋的攻勢結束戰鬥，取得完全勝利。
不要像山壹樣移動:軍隊駐紮的時候要像山壹樣，隨時準備打仗。
難知如殷:軍隱時應如烏雲遮天不見日月星辰。
像雷震壹樣移動:軍隊移動時，就像壹個霹靂，勇敢而迅速，使敵人無法撤退。
孫子思想作為中國軍事學的基礎，已經融入到中國軍事理論的方方面面，所以在國內作為指南宣傳的很少。由於日本的軍事遠遠落後於中國，戰國名將武田信玄更早地抓住了要領，提出了“風、林、火、山”的口號，開啟了軍事理論貧乏的日本戰國時代的新紀元。
據史料記載，《孫子兵法》於公元735年傳入日本，也就是唐朝開元二十三年，在中國留學的日本留學生吉備真備將《孫子兵法》等中國藝術書籍帶回日本。《孫子兵法》作為秘籍傳入日本後並沒有迅速傳播，直到戰國時期才公開使用。
《孫子兵法》傳入日本後，壹直作為“秘笈”為朝廷和軍事家保密。長期以來，中國的兵法在日本壹直籠罩著壹層神秘的色彩。當時流傳的只有中國的(1)孫子兵法，它的日文譯本叫荀悅己***120。壹起推出的孫子兵法，劉韜，三略，算是保密的書。同時，士兵陰陽家的迷信成分也阻礙了《孫子兵法》的傳承和運用。出兵嘉州的法家湘西程子在武田軍事描述手稿中指出:“大江尉氏(很可能是化名)回朝後，文武官員輔佐朝廷。所以，做軍事家的，請學習他們的方法(參考孫子兵法，六塔三觀)。大江衛對其他人隱瞞了這個方法。不要把兵士陰陽書當日本文字，做120冊訓讀集流傳天下。故欲惑人耳目而不知兵法之事實。”據說《孫子兵法》存放在大江的壹個貴族家庭，後流傳到大江的匡坊(1041 ~ 111)，再從匡坊流傳到袁遺家中，再滾到了嘉州的源氏武田。《孫子兵法》從此在嘉州學派流傳、傳承、應用，其後裔武田信玄作為其家族《孫子兵法》的繼承人，在戰國時期充分運用了《孫子兵法》。
日本的戰國時期是指室町幕府末期任瑩起義(1467 ~ 1477)後的世紀。長達100年的戰國時代，群雄割據，硝煙彌漫。在此期間，武田信玄(1521 ~ 1573)因長期與上杉謙信爭鬥而聲名大噪，尤其是在1541信鉉成為武田家族的首領後，與謙信爭奪關東霸權時，名氣大增，對織田信夫構成了威脅。最終，在征服信長的過程中，信長病死在軍中。武田信玄在戰鬥中可以充分運用《孫子兵法》，最著名的就是他的《沖鋒旗》，裏面引用了《孫子兵法》中的14個漢字:“像風壹樣快，像徐如林壹樣猛，像山壹樣不動”。今天，這面原始旗幟仍保存在日本燕山市雲峰寺，也許是因為武田信玄在1551年在這裏出家。學者們認為，武田信玄的“林峰火山”戰略顯示了《孫子兵法》的特點，即始終壹體、動靜結合。武田信玄的《孫子兵法》在慎戰、全勝、不戰而屈人之兵等方面與《孫子兵法》有* *的相似之處。