快如風:軍隊的行動要快,就像壹陣風掠過,以迅雷不及掩耳之勢擊敗敵人。
靜如森林:軍隊緩緩行進時,猶如壹片靜止的森林,肅穆整齊,不驚擾敵人,不驚擾他。
入侵如火:在打擊敵人時,要像燎原之火,以不可阻擋的攻勢結束戰鬥,取得完全勝利。
不要像山壹樣移動:軍隊駐紮的時候要像山壹樣,隨時準備打仗。
難知如殷:軍隱時應如烏雲遮天不見日月星辰。
像雷震壹樣移動:軍隊移動時,就像壹個霹靂,勇敢而迅速,使敵人無法撤退。
孫子思想作為中國軍事學的基礎,已經融入到中國軍事理論的方方面面,所以在國內作為指南宣傳的很少。由於日本的軍事遠遠落後於中國,戰國名將武田信玄更早地抓住了要領,提出了“風、林、火、山”的口號,開啟了軍事理論貧乏的日本戰國時代的新紀元。
據史料記載,《孫子兵法》於公元735年傳入日本,也就是唐朝開元二十三年,在中國留學的日本留學生吉備真備將《孫子兵法》等中國藝術書籍帶回日本。《孫子兵法》作為秘籍傳入日本後並沒有迅速傳播,直到戰國時期才公開使用。
《孫子兵法》傳入日本後,壹直作為“秘笈”為朝廷和軍事家保密。長期以來,中國的兵法在日本壹直籠罩著壹層神秘的色彩。當時流傳的只有中國的(1)孫子兵法,它的日文譯本叫荀悅己***120。壹起推出的孫子兵法,劉韜,三略,算是保密的書。同時,士兵陰陽家的迷信成分也阻礙了《孫子兵法》的傳承和運用。出兵嘉州的法家湘西程子在武田軍事描述手稿中指出:“大江尉氏(很可能是化名)回朝後,文武官員輔佐朝廷。所以,做軍事家的,請學習他們的方法(參考孫子兵法,六塔三觀)。大江衛對其他人隱瞞了這個方法。不要把兵士陰陽書當日本文字,做120冊訓讀集流傳天下。故欲惑人耳目而不知兵法之事實。”據說《孫子兵法》存放在大江的壹個貴族家庭,後流傳到大江的匡坊(1041 ~ 111),再從匡坊流傳到袁遺家中,再滾到了嘉州的源氏武田。《孫子兵法》從此在嘉州學派流傳、傳承、應用,其後裔武田信玄作為其家族《孫子兵法》的繼承人,在戰國時期充分運用了《孫子兵法》。
日本的戰國時期是指室町幕府末期任瑩起義(1467 ~ 1477)後的世紀。長達100年的戰國時代,群雄割據,硝煙彌漫。在此期間,武田信玄(1521 ~ 1573)因長期與上杉謙信爭鬥而聲名大噪,尤其是在1541信鉉成為武田家族的首領後,與謙信爭奪關東霸權時,名氣大增,對織田信夫構成了威脅。最終,在征服信長的過程中,信長病死在軍中。武田信玄在戰鬥中可以充分運用《孫子兵法》,最著名的就是他的《沖鋒旗》,裏面引用了《孫子兵法》中的14個漢字:“像風壹樣快,像徐如林壹樣猛,像山壹樣不動”。今天,這面原始旗幟仍保存在日本燕山市雲峰寺,也許是因為武田信玄在1551年在這裏出家。學者們認為,武田信玄的“林峰火山”戰略顯示了《孫子兵法》的特點,即始終壹體、動靜結合。武田信玄的《孫子兵法》在慎戰、全勝、不戰而屈人之兵等方面與《孫子兵法》有* *的相似之處。