教學要遵循學生心理發展的特點，不是超越第二名，而是循序漸進。黃玉峰在《學記》中所說的“學習不等於”是指教育不應該超越當時的階段，而現在的教育則相反。學習不等於等待”，意思是學習要由淺入深，由易到難，由近及遠，由簡單到復雜，不能壹跳了之。
嘿:超越。學習要由易到難，循序漸進，不能越級。出處《禮記》:是對“少年聽而問之，而學不快”的拙劣模仿。《薛稷》是中國古代和人類歷史上最早的教育專著，被稱為教育學的雛形。是對中國古代教育經驗和儒家思想的高度概括。
擴展數據:
出自戰國晚期《禮記·學記》:“學不平等”，“施而不祀”，“雜施而不孫，亂而不修”。
《薛稷》是中國古代乃至世界上最早的教育教學論著。它是中國古代有法度的書《禮記》(小穿之禮)之壹，成書於戰國末期。相傳為西漢戴勝所編。據郭沫若考證，作者是孟子的學生柯。
《薛稷》文字簡潔生動，系統全面地闡述了教育的目的和作用，教育教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關系和同學關系。薛稷是研究中國古代教育思想和實踐的珍貴資料，也是中國和世界寶貴的教育遺產之壹。