大江健三郎也是壹位作家，他的長子也是天生殘疾，他給大江健三郎的精神帶來了壹個轉折點，創作了壹部重要的作品《個人經歷》。太宰治在《櫻桃小丸子》中三次說“老子比孩子重要”不是諷刺，而是真理。就算心裏有矛盾，現實生活中這樣的人恐怕也不配做父親，甚至不配做男人。
太宰在文章中自言自語道:“其實這部小說就是壹部夫妻吵架的小說。”看完整篇文章，基本上就是為自己的生活方式辯護的借口。
日本戰敗，“潘多拉魔盒”被打開，社會荒蕪，秩序混亂。太宰自稱流氓派，意思是法國自由思想家，反抗強權，也像無恥之徒。
他大喊:“我是流氓，反抗束縛，嘲笑理解時代的驕傲臉。”流氓反俗。太宰在日常生活中不落俗套，利用女人和毒品。從女人那裏獲取靈感和素材，自己吃藥寫作。他的反俗並不代表他不去管自己。他揭露別人的粗鄙，也毫不留情地揭露自己的粗鄙。
三島由紀夫說，這是壹種狡猾，對於強大的世俗道德眼光立刻表現出痛苦的表情。然而，今天閱讀太宰治幾乎沒有提到流氓集團的概念。
擴展數據:
我(太宰治)作為壹個小說家，內心有很多想無聊的事情，卻又不得不裝出“表面快樂”的樣子。首先，我不是壹個多產的小說家。我是壹個極其謹慎的人。只有被拉到公眾面前，我才會寫得像個謊言。如果我不能寫作，我會從酒精中尋求救贖。
喝酒這種事不能說是出於我的意願。我帶著抱怨喝酒。總能清晰表達自己想法的人，根本不喝什麽酒。“像往常壹樣，因為壹場夫妻間的爭吵，太宰治離家出走，來到工廠裏的壹家酒館，偶然發現了壹顆櫻桃。壹邊想著把櫻桃還給孩子，壹邊對自己說“父母比孩子重要”。
《櫻桃》就像壹個鏈條，也就是說，《櫻桃》這部作品是以人物關系為主題創作的。但作品的中心不是作者與孩子的關系，而是“父親、丈夫”與“母親、妻子”的關系。
從“父親”的角度來看，這種關系的核心是“他者”的妻子，她不得不讓自己陷入焦慮和精神分裂的狀態。在這壹點上，即使“父親”的自我認同缺乏現實性，也沒有關系。
以衣食住行為中心的日常現象並不是現實，因為在作者看來，所謂的現實就是無休止地圍繞著幻想，夢想著不切實際的東西。
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