孔子是五行健身，兩儀。其余聖人，金發財時明亮果斷，木發財時簡單直爽，生氣時雄渾迅捷，水發財時清朗和諧，土氣發財時沈穩渾厚，陽發財時明亮明朗，陰發財時沈默含蓄。氣質有限，雖然偏激，但始終是偏聖。這七個孩子，* * *事不壹致，* * *話不壹致，同樣的人大是大非。
孔顏家貧，不害天下又如何？仁以我蓋天下，仁以壹日蓋天下心。
相傳孔子有孔夫子、孔夫子、菩薩之稱。或者說:“我師父是斯文幾代的祖宗，卻是個孩子。孩子還小。年輕人個子小。他是壹個青年教師，為什麽要怪儒家發展佛呢？和尚也叫和尚。邱大師也是忌諱的。比較壹下，還有。和尚，佛的弟子，還有師父。他是我老師的弟子，何必怪儒家發展佛呢？”不是的。孩子，純潔而真實。文殊是七佛的老師，文殊是個男孩。福報是人生終極菩提，稱為福報童子；連四十二聖賢，有“童心”者，皆嘆大德，不小矣。所以說自己是成年人的人，也不失童心。如果是和尚，梵文也可以。梵文僧，此雲乞，亦雲破邪，亦雲邪。比較不是比較，山丘也不是山丘。蓋只取聲不取詞。如梵語南無，此雲屬命。南方不取南北之南，皆取無物而無物。嘿！若大師生於朱國，則弘揚佛法於眾生；要讓釋迦牟尼出現在魯邦，就要理清儒道兩家的教世。換個地方都壹樣。壹個大聖做什麽，他壹點都不知道。做儒者滅不了佛，做佛教徒卻能獨滅儒者。
孔子年輕的時候是魯國的高官，很會治國。腐敗的官員紛紛逃往其他國家，其他國家的領導人變得非常害怕魯。
然而，他壹生的大部分時間都花在了教育上。相傳他收徒多達3000人，其中聖賢72人，教導了許多學識淵博、才華橫溢的學生，“桃李滿天下”就出自這裏。孔子被任命為魯國元首；後來，他帶著弟子環遊世界；最後，我回到魯，專心教書。孔子對後世影響深遠。在世時，被譽為“天聖”、“天目多”、“神仙聖人”。他是當時社會上學識最淵博的學者之壹，被後人尊為至聖(聖人中的聖人)，萬世之師。邱的名字來源於他的父母在泥丘山上祈求孩子的出生。他編詩著書，訂禮樂，為《周易》作序，寫《春秋》(據說《春秋》是壹個佚名人寫的，經孔子修訂)。
孔子的思想和學說對後世影響深遠。姜廣輝認為，“面對春秋時期封建領主爭鬥不休，人民苦不堪言的事實，孔子並沒有像宗教學者那樣創造壹個外在的、超然的、全知全能的救世主——通過天啟和神諭來規範人們的思想和行為。而是回顧歷史，從古代“聖王”身上尋找智慧。孔子自稱“敘述而不做”，實際上是以“敘述”為“做”，通過對歷史傳統的當代闡釋，實現價值觀的疊加和轉化。他正直樂觀進取，壹生追求真善美，壹生追求理想社會。他的成功和失敗都和他的性格有關。他性格的優劣影響了中國人幾千年，尤其是中國的知識分子。
老子(傳說前約600年——前約470年)是春秋時期的思想家。李明兒，本名柏楊，史書記載為楚國庫縣人，河南省鹿邑縣太清宮鎮人，漢族，與孔子同時代且略年長。有些人說它也被稱為老聃。相傳老子出生時眉毛白，留有胡須，所以後來被稱為老子。傳說他生活在春秋時期。《道德經》的作者老子是道家的始祖，他的理論後來被莊周發展。道家後人視老子為大師。與儒家的孔子相比，歷史上的孔子是向老子學習的。在道教中，老子是壹個非常重要的神仙，被稱為王座老先生，被尊為道教始祖。從《神仙傳》開始，我被列為神仙，也說過重視性交藝術。東漢時期，成都人斧王撰寫了《老子聖母碑》，將老子與道教結合起來，將老子視為天地之神。成了道家神創論的雛形。漢桓帝時，漢桓帝親自祭祀老子，並把老子視為仙道的祖先。
老子的思想主張是“無為”，老子理想的政治境界是“鄰國相視，雞犬之聲相聞，民不往來，至死方休。”