不冷漠,不清醒,不安靜,不遙遠。
慢了就沒精力,浮躁了就治不好性。
原文:
君子之行,靜以修身,儉以修身,既不謙和也不明理,更不靜而遠之。如果妳安靜地學習,妳必須學習。不學習,學不廣。如果妳沒有野心,妳不可能成功。慢了就不能有活力,危險了就不能根治性。歲月與時俱進,意義與日俱增,然後雕零雕零,與世不相逢,悲涼地待在窮房子裏。會發生什麽?
翻譯:
壹個德才兼備的人的品格,靠內心的平靜和專註來陶冶身心,靠節儉的作風來陶冶品德。不看淡世俗名利,就無法明確自己的誌向,身心不安寧就無法實現自己的遠大理想。妳必須專心學習,妳必須努力學習來增長妳的才能。如果妳不努力學習,妳就不能增加妳的智力,如果妳沒有明確的誌向,妳就不能在學習中有所成就。追求過度的享樂和懶惰無法振奮精神,輕佻的脾氣無法培養性情。久而久之,意誌會隨著時間而消磨,最後像枯枝敗葉壹樣,對社會毫無用處。呆在自己狹小的世界裏傷心地嘆息有什麽用?
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“不淡泊則無誌,不靜則遠。”出自諸葛亮54歲時寫給8歲兒子諸葛瞻的《誡書》。這既是諸葛亮人生經歷的總結,也是對兒子的要求。這裏諸葛亮用了“雙重否定”的句式,用強烈委婉的語氣表達了對兒子的教導和無限期望。用現代的話說:“不看淡眼前的名利,就不會有明確的誌向。如果妳不能心平氣和地學習,不能專心致誌地學習,妳就無法實現妳崇高的目標。”
通過以上分析,我們可以看出諸葛亮在《邏輯學》中運用了“否定之否定規律”來強調他要表達的是“淡泊智明,寧靜致遠”。這是哲學上的說法。這和“欲取之,必先隨之”和“欲達目的,必先曲折”的道理是壹樣的。現在的“冷漠”和“寧靜”尋求的是純粹,什麽都不想做。相反,妳應該向“智明”學習,樹立遠大誌向。時機成熟了,妳就可以“走得遠”,轟轟烈烈地幹壹番事業。
“淡泊”是壹個古老的道家思想,老子曾經說過“淡泊為上,勝不為美”。後人壹直繼承和欣賞這種“心安”的意境。比如白居易在《問秋光》壹詩中說,“身心轉安,煙景淡泊”。他體現了作者心無雜念,全神貫註,遊刃有余,不局限於眼前得失的長遠寬廣境界。
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