不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。
慢了就沒精力，浮躁了就治不好性。
原文:
君子之行，靜以修身，儉以修身，既不謙和也不明理，更不靜而遠之。如果妳安靜地學習，妳必須學習。不學習，學不廣。如果妳沒有野心，妳不可能成功。慢了就不能有活力，危險了就不能根治性。歲月與時俱進，意義與日俱增，然後雕零雕零，與世不相逢，悲涼地待在窮房子裏。會發生什麽？
翻譯:
壹個德才兼備的人的品格，靠內心的平靜和專註來陶冶身心，靠節儉的作風來陶冶品德。不看淡世俗名利，就無法明確自己的誌向，身心不安寧就無法實現自己的遠大理想。妳必須專心學習，妳必須努力學習來增長妳的才能。如果妳不努力學習，妳就不能增加妳的智力，如果妳沒有明確的誌向，妳就不能在學習中有所成就。追求過度的享樂和懶惰無法振奮精神，輕佻的脾氣無法培養性情。久而久之，意誌會隨著時間而消磨，最後像枯枝敗葉壹樣，對社會毫無用處。呆在自己狹小的世界裏傷心地嘆息有什麽用？
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“不淡泊則無誌，不靜則遠。”出自諸葛亮54歲時寫給8歲兒子諸葛瞻的《誡書》。這既是諸葛亮人生經歷的總結，也是對兒子的要求。這裏諸葛亮用了“雙重否定”的句式，用強烈委婉的語氣表達了對兒子的教導和無限期望。用現代的話說:“不看淡眼前的名利，就不會有明確的誌向。如果妳不能心平氣和地學習，不能專心致誌地學習，妳就無法實現妳崇高的目標。”
通過以上分析，我們可以看出諸葛亮在《邏輯學》中運用了“否定之否定規律”來強調他要表達的是“淡泊智明，寧靜致遠”。這是哲學上的說法。這和“欲取之，必先隨之”和“欲達目的，必先曲折”的道理是壹樣的。現在的“冷漠”和“寧靜”尋求的是純粹，什麽都不想做。相反，妳應該向“智明”學習，樹立遠大誌向。時機成熟了，妳就可以“走得遠”，轟轟烈烈地幹壹番事業。
“淡泊”是壹個古老的道家思想，老子曾經說過“淡泊為上，勝不為美”。後人壹直繼承和欣賞這種“心安”的意境。比如白居易在《問秋光》壹詩中說，“身心轉安，煙景淡泊”。他體現了作者心無雜念，全神貫註，遊刃有余，不局限於眼前得失的長遠寬廣境界。
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