/00e 93901213fb 80 e 30137 c 1f3dd 12f 2 EB 8389433？X-BCE-process = image/resize，m _ lfit，w _ 450，h _ 600，limit _ 1/quality，q _ 85笛卡爾強調不能懷疑以思維為屬性的獨立精神實體的存在，並論證了以廣延性為屬性的獨立物質實體的存在。他認為上述兩個實體是有限實體，並置在壹起，說明他是壹個典型的形而上學或本體論的二元論者。笛卡爾認為，世界上存在具有思維屬性的“精神實體”和具有廣泛屬性的“物質實體”。兩者性質完全不同，相互獨立，相互平行，相互獨立，相互獨立。
/F2 deb 48 F8 c 5494 ee 91e 012d 126 F5 E0 Fe 98257 e 33？X-BCE-process = image/resize，m _ lfit，w _ 450，h _ 600，limit _ 1/quality，q _ 85笛卡爾的二元論哲學命題將物質與精神分開，這與他的機械論自然觀是壹致的。而宇宙萬物，哪怕是壹根草葉，壹只小蟲，壹只小貓，都是物質與精神壹體的、不可分割的共存。如果我們把物質和精神分開，宇宙中就不會有草、蟲子、小貓和壹切。
/9825 BC 315c 6034 a 83720 a 549 c 013495408237633？X-BCE-process = image/resize，m _ lfit，w _ 450，h _ 600，limit _ 1/quality，q _ 85《莊子？知北遊》說:“遍天下！”氣是宇宙萬物的本源。宇宙中壹切自然之物，以及壹切精神意識、智慧、理性，都來源於氣，最終又回歸於氣。宇宙萬物的生老病死、潮起潮落、盛衰沈浮、高低貴賤，都是由其中所蘊含的生命力的發展變化所決定的。
/AE 51 F3 deb 48 F8 c 54 f 445 d8e 731292 df5 e 1 fe7f 67？X-BCE-process = image/resize，m _ lfit，w _ 450，h _ 600，limit _ 1/quality，q _ 85就人的意識，或者說人的靈魂所能感知的“我”而言，並不是壹個獨立的精神實體。精神反映了生命本體生命力運行的形式和秩序，需要依靠生命力並由生命力承載才能存在，生命力提供的能量可以促進生命行為的正常進行。靈魂其實是壹個生命力團。
/7 AEC 54 e 736d 12 F2 ef 728 B2 a 844 C2 d 562843568 cc？X-BCE-process = image/resize，m _ lfit，w _ 450，h _ 600，limit _ 1/quality，q _ 85脾胃學說中的李東垣(165438) 1251)？省話諺語中說:“氣為神之父，精為氣之子。氣者，精神之根也大！”氣為神之祖，神為氣聚合之子。所以就元氣而言，是精神成長的根本，可見氣的作用是巨大的！
關鍵詞:笛卡爾二元論我思故我在莊子裏精力充沛。
太好了！元氣，陰陽，五行！
漂亮！中華民族的原始文明！
深挖，傳播正能量；
用文明的方式再生中國文化！
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自由文化學者
郭文熙
2065年8月20日438+07