自我誠實，即天性；不言而喻的真誠，就是教。誠實是明確的；明是誠實的。
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從真誠和自然中了解真理，這叫自然；明白真相後的真誠，叫人為教育。真誠自然會明白道理，明白道理之後才會真誠。自然是先誠心，後明白道理，因為掌握了天道，就有了明白壹切的智慧。但我們無法達到至誠，只好從聖賢的教育開始，聖賢的教育也能達到至誠，但大多只是學到人間的小智慧，達不到正義的智慧)
原文
世間只有真心才能做到最好。妳能做到最好，妳就能做到最好。如果妳能充分利用人性，妳就能創造出最好的東西。若能物盡其用，則可頌天地之教。如果妳能贊美天地的培育，妳就能參與天地。
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世界上只有最真誠的人，才能充分發揮他的天性；如果我們能充分發揮他的天性，我們就能充分發揮每個人的天性；如果我們能充分發揮所有人的天性，我們就能充分發揮所有事物的天性；如果我們能充分發揮萬物的本性，我們就能幫助天地培育生命；若能助天地修命，可與天地並列三。(這段話主要講的是壹個極其真誠的人。他能充分發揮自己本性的善，不用思考，這樣他的內心就能處於積極的狀態，他本性的善就能發揮出來，這樣眾生萬物的善就能發揮出來，這樣他就能幫助天地培育萬物，他就能以天地主宰萬物的生命運行。)
原文
其次，歌曲。屈可以真誠。誠實是壹種形式。形狀是遵循的。字跡清晰。明在動。移動和改變。變化就是變化。世間只有真心才能轉化。
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不如聖人的聖人，如果致力於某壹方面，也可以是真誠的。如果妳是真誠的，妳就會表現出來。如果妳表現出來，就會逐漸明顯。如果妳很明顯，妳會把它發揚光大。發揚光大，就會感動別人。如果妳接觸別人，妳會引起變化。如果妳引起變化，妳將能夠教育壹切。世界上只有最真誠的人才能教育壹切。(聖人之誠，是天地之和，其次是聖賢之誠。雖然他不比聖人好到哪裏去，但他們總有壹顆善良的心，或者能在百萬善門中表現出真誠的善行。如果把它們展示出來，就會引起人們的註意，從而廣泛傳播，引起人們的感動。其他人也會學習這種善行，改變自己的行為，從而改變萬物的心性，讓自己更願意做好事。
原文
最真誠的方式才能為人所知。國家要繁榮，必有吉祥；國家要亡，必有邪靈。看到烏龜，移動四個身體。禍將臨頭，吉兆將至；如果妳不好，妳必須是壹個先知。像神壹樣真誠。
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誠心誠意，妳可以預測未來。國家興旺，必有吉兆；國家要衰落了，肯定有不祥的異常。它呈現在草的龜甲上，表現在手腳的動作上。當不幸來臨的時候，妳可以提前知道是福是禍。所以，極其真誠才能成為神壹樣的先知。(所以，只有真誠到極致，才能與天地之道產生感應，事物的好與壞，才能通過外物或身體提前感知。聖賢的存在會使我們的國家和平，但吉兇的預兆也是運氣。只有最大程度的真誠，才能做到隨心所欲，才能與天地合壹，布施至善，讓萬物回歸本性，中道發展。)
原文
誠者自容，道者自容。誠實是壹切的目的。沒有不誠實的。所以，誠實是君子最重要的。
？老實人不是自己。所以是成功的。善待自己。妳知道妳取得了什麽成就。性之德，也是關外關內之道。因此，適時采取措施是合適的。
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誠是自我完善，道是自我引導。真誠是事物的本源和歸宿。沒有真誠，什麽都沒有。所以君子看重真誠(真誠的意義在於修養的提高，真誠的方式是引導自己修煉身心，真誠是壹切的源頭和歸宿，壹切源於真誠，也會回歸真誠，即看到了本性的真善美，所以失去了真誠就沒有了壹切的源頭，君子以誠相待)。
但是，真誠不足以提升自己，而是提升事物。自我完善是仁，事物完善是智(至誠之道，不僅要求自身完善，也要求萬物完善，所以修善就是提高自己，使萬物智慧，就是提高萬物)。仁智是天性的壹種美德，是把自己與外界事物融為壹體的準則，所以在任何時候實行都是合適的。(真誠之道包含了善良和智慧，這是天性中固有的東西，不需要加入自己的想法。以壹顆不可動搖的心為自己和他人打開真誠之門總是恰當的，但基礎是理解天地之道，否則加上自己的偏見只會把自己和他人引入歧途。)