當前位置:名人名言大全網 - 名人名言 - 《中庸》第十壹句的解讀

《中庸》第十壹句的解讀

原文

自我誠實,即天性;不言而喻的真誠,就是教。誠實是明確的;明是誠實的。

翻譯

從真誠和自然中了解真理,這叫自然;明白真相後的真誠,叫人為教育。真誠自然會明白道理,明白道理之後才會真誠。自然是先誠心,後明白道理,因為掌握了天道,就有了明白壹切的智慧。但我們無法達到至誠,只好從聖賢的教育開始,聖賢的教育也能達到至誠,但大多只是學到人間的小智慧,達不到正義的智慧)

原文

世間只有真心才能做到最好。妳能做到最好,妳就能做到最好。如果妳能充分利用人性,妳就能創造出最好的東西。若能物盡其用,則可頌天地之教。如果妳能贊美天地的培育,妳就能參與天地。

翻譯

世界上只有最真誠的人,才能充分發揮他的天性;如果我們能充分發揮他的天性,我們就能充分發揮每個人的天性;如果我們能充分發揮所有人的天性,我們就能充分發揮所有事物的天性;如果我們能充分發揮萬物的本性,我們就能幫助天地培育生命;若能助天地修命,可與天地並列三。(這段話主要講的是壹個極其真誠的人。他能充分發揮自己本性的善,不用思考,這樣他的內心就能處於積極的狀態,他本性的善就能發揮出來,這樣眾生萬物的善就能發揮出來,這樣他就能幫助天地培育萬物,他就能以天地主宰萬物的生命運行。)

原文

其次,歌曲。屈可以真誠。誠實是壹種形式。形狀是遵循的。字跡清晰。明在動。移動和改變。變化就是變化。世間只有真心才能轉化。

翻譯

不如聖人的聖人,如果致力於某壹方面,也可以是真誠的。如果妳是真誠的,妳就會表現出來。如果妳表現出來,就會逐漸明顯。如果妳很明顯,妳會把它發揚光大。發揚光大,就會感動別人。如果妳接觸別人,妳會引起變化。如果妳引起變化,妳將能夠教育壹切。世界上只有最真誠的人才能教育壹切。(聖人之誠,是天地之和,其次是聖賢之誠。雖然他不比聖人好到哪裏去,但他們總有壹顆善良的心,或者能在百萬善門中表現出真誠的善行。如果把它們展示出來,就會引起人們的註意,從而廣泛傳播,引起人們的感動。其他人也會學習這種善行,改變自己的行為,從而改變萬物的心性,讓自己更願意做好事。

原文

最真誠的方式才能為人所知。國家要繁榮,必有吉祥;國家要亡,必有邪靈。看到烏龜,移動四個身體。禍將臨頭,吉兆將至;如果妳不好,妳必須是壹個先知。像神壹樣真誠。

翻譯

誠心誠意,妳可以預測未來。國家興旺,必有吉兆;國家要衰落了,肯定有不祥的異常。它呈現在草的龜甲上,表現在手腳的動作上。當不幸來臨的時候,妳可以提前知道是福是禍。所以,極其真誠才能成為神壹樣的先知。(所以,只有真誠到極致,才能與天地之道產生感應,事物的好與壞,才能通過外物或身體提前感知。聖賢的存在會使我們的國家和平,但吉兇的預兆也是運氣。只有最大程度的真誠,才能做到隨心所欲,才能與天地合壹,布施至善,讓萬物回歸本性,中道發展。)

原文

誠者自容,道者自容。誠實是壹切的目的。沒有不誠實的。所以,誠實是君子最重要的。

?老實人不是自己。所以是成功的。善待自己。妳知道妳取得了什麽成就。性之德,也是關外關內之道。因此,適時采取措施是合適的。

翻譯

誠是自我完善,道是自我引導。真誠是事物的本源和歸宿。沒有真誠,什麽都沒有。所以君子看重真誠(真誠的意義在於修養的提高,真誠的方式是引導自己修煉身心,真誠是壹切的源頭和歸宿,壹切源於真誠,也會回歸真誠,即看到了本性的真善美,所以失去了真誠就沒有了壹切的源頭,君子以誠相待)。

但是,真誠不足以提升自己,而是提升事物。自我完善是仁,事物完善是智(至誠之道,不僅要求自身完善,也要求萬物完善,所以修善就是提高自己,使萬物智慧,就是提高萬物)。仁智是天性的壹種美德,是把自己與外界事物融為壹體的準則,所以在任何時候實行都是合適的。(真誠之道包含了善良和智慧,這是天性中固有的東西,不需要加入自己的想法。以壹顆不可動搖的心為自己和他人打開真誠之門總是恰當的,但基礎是理解天地之道,否則加上自己的偏見只會把自己和他人引入歧途。)