陳煥生人物形象分析約1000字。

陳煥生進城的背景是“自由市場開放”，農民“店裏有米，櫃子裏有衣”，物質生活有所改善。賣油繩的目的是“賺點生活費買零零碎碎”“刮壹刮買個嶄新的帽子”。他相信生活會越來越好，他“完全滿足了”，“終於像壹家人了”。讓他感到自卑和不滿的是，對別人“無話可說”，說什麽不好都會被嘲笑，所以“他渴望壹種精神生活”。但是，他的精神要求極低，他的新追求是“如果他能遇到沒有人經歷過的事情。”作為壹個普通農民，他既沒有現在農民的思想，也沒有以前農民的思想。當然，有些地方還存在壹些尊卑觀念。他善良、誠實、勤勞、正直。“他工作起來就像壹條長著尾巴的鯡魚，壹直往前走，甚至不考慮撞到頭。”是千千成千上萬的陳煥生在用辛勤的勞動養育著國家和民族。事實上，他們是我國農村乃至民族的脊梁。然而，陳煥生並不明白這壹點。“漏鬥戶”作為經濟弱者的長期地位，決定了他在思想上、政治上也是壹個弱者。除了對李順達的不敏感，“祖傳”的“精神勝利法”的壹些東西，也從陳煥生的性格中得到深刻的凸顯。他的名言是:“只要不是騙他的事，就不是騙他的事”。更可悲的是，他經濟地位提高後，性格中自欺欺人、自我安慰的因素並沒有隨著過去的時代而消失，而是演變成了更高需求得不到滿足時的自戀和自我麻醉。作者用五塊錢給他買了個“便宜貨”，得到了他精神滿足的詳細描述，讓人捧腹大笑，繼而引發深思。作者無意寫阿q，其次，陳煥生的經濟政治地位，時代給他帶來的變化，都不是阿q能比的，但作者確實繼承了魯迅的傳統，看到了國民性遠非完美。陳煥生“沒有從傳統的包袱中解脫出來，性格中有壹些阿q精神的遺傳因素”。陳煥生的悲劇在於“他們生在做主人的時代，卻不是做主人的材料”。令人欣慰的是，在農村廣泛實行各種形式的生產責任制後，經過反復的思想鬥爭，陳煥生終於從歷史的夢中醒來，開始尋找自己和自己的位置。陳煥生是不可多得的成功典範。“陳煥生的性格”已經成為歷史和民族性格中美德與弱點的壹面鏡子，並將像阿q壹樣顯示出越來越多的普遍意義。