妳如何理解尼采的虛無主義？

尼采談到了積極虛無主義和消極虛無主義。在他看來，他們的前提是極端虛無主義。什麽是極端虛無主義？“沒有真相；沒有事物的絕對本質，也沒有‘事物本身’——這本身就是壹種虛無主義，是壹種極端的虛無主義”[2]402。尼采認為積極的虛無主義是精神力量提高的象征。“這可能是強者的標誌:精神力量可能以這樣壹種方式增長，以至於以前的目標(信仰和信條)不再與之相容...另壹方面也可能是不夠強的表現，目的是創造性地設定另壹個目標，壹個理由，壹個信念”[2] 4065438+。他認為這是壹種暴力的破壞力，它的對立面是消極虛無主義，是壹種沈默無為的狀態。顯然，尼采認為這種積極的“虛無主義”是精神至上力量的理想，而最豐富的生命的理想既是破壞性的，也是諷刺性的”[2]405。其實尼采從堅強意誌的角度思考虛無主義，看到的更多是積極的虛無主義，為堅強意誌和超人的出現做準備。他相信以堅強意誌和超人為代表的生命運動將在未來的某個時刻取代虛無主義。”在邏輯上和心理上，它是建立在完全的虛無主義之上的，它只能落在虛無主義上，只能來自虛無主義”[2]902。在這裏，尼采把積極的虛無主義稱為完全的虛無主義，而這種完全的虛無主義的情緒和癥狀就是蔑視、同情和毀滅。”它的頂點:壹種理論，可以激發生命的快樂、厭惡、同情和毀滅，作為壹種絕對的、永恒的理論被教導”[2]749。尼采將所謂的完全虛無主義與具有培養和繁殖功能的永恒輪回理論聯系起來，認為完全虛無主義是對生命的考驗，會淘汰弱者，培養強者，促使人們以生命的力量來衡量價值:“舊的價值來自於下降的生命，新的價值來自於上升的生命”[2]749。這種積極的“永恒輪回思想是壹種出於實踐理性的假設，是壹種為培養未來新哲學家甚至超人的假設”