鄭智壹介書生，學著蓋，三年成功，卻是大旱，蓋也沒用，卻棄之而去，學著做橘子。三年成功，大雨滂沱，橘子無用武之地，但還是蓋了。過了幾天就被偷了，老百姓換了制服，很少用來遮。想學當兵，年紀大了。
越是好的農民，越是挖田種稻，都被澇害了三年。人們說，種谷子宜排水，說得對，還老。那是大旱，連三歲，得之則憾，得之則勝。
所以俗話說“旱則舟，熱則裘。天下名言！”
2.翻譯
鄭有個鄉下人，學了三年做雨具，遇到大旱就沒用了，就放棄學做工具，幫人在井邊挑水。學了三年沒用卻下大雨。所以他回去重做了雨具。很快小偷開始興起，人們都穿軍裝，很少有人用雨具。他想學做武器，但是年紀大了，做不了。
在越南，有壹個擅長農業的人。他開墾土地種水稻，卻被淹了三年。大家都說引流後要種谷子，不聽，照做，連續幹了兩年。他計算了壹下收成，彌補了以前的歉收，仍有盈余。所以他說:“天氣幹燥要備船，天氣熱要縫皮衣。這是世界上的壹句名言。
3.來源
出自劉基(劉伯溫)的《玉離子》
擴展數據
1，作品簡介
《余離子》，陰郁而文藝；八卦之壹的李，代表火；窪地是文明的意思，意思是說，如果世界的後代使用四言，就壹定能達到文明的統治。思想內容以道為基礎，結合儒家的形而上之用。構思和文筆的變幻莫測，深得莊子精髓。嘉靖陳冰與宋濂的《門子寧道紀》在開封合刻。
劉基認為，萬事皆有道，道不可逆；第二，事物有兩極，對立統壹；第三，管理壹個差異，發掘其本質；第四，智慧勝於力量，已知的未知；第五，以事說理，形象思維。思維獲得了道家思維的精髓。
“余離子”是劉伯溫的托詞。劉基寫《玉離子》的時候是47-50歲。他在元朝官場經歷了四次大起大落，又恰逢人生低谷，這讓他消沈了半輩子，無法施展抱負。後來，他被剝奪了軍權，所以他放棄了他的官職，退休到他的家鄉青田山寫宇離子。
書寫完不久，他就離家出走，成為朱元璋的心腹謀士，幫助朱元璋建立了統壹的明朝。
《禹》不僅反映了劉伯溫作為政治家的治國安民思想，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德品行和淵博學識。在撰寫《禹》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是他對社會政治的看法和見解，更加成熟和系統化。
2.作者簡介
劉基(1311七月1-1375五月16)青田縣(今浙江省溫州市文成縣)南田鄉人，故稱劉青田，軍事家，明初人。洪武三年(1370)，他成為壹個真誠的人，所以他也被稱為劉承毅。到了第九年，吳宗政德追授壹個姓氏，謚號文成，此人後來被稱為和文成公。
從元到順，士子升官。拓寬經史，尤其是經緯之學，人比諸葛亮。鄭錚十九年(1359)，朱元璋聞劉基、宋濂之名，邀之。他寫了壹本書，闡述了18種時事策略，受到了高度評價。參與策劃平定張士誠、陳友諒及北伐中原。武元年(1367)，為太史官令，入武神大歷。請定制立法制止濫殺。
朱元璋稱帝後，呼籲建立軍事防禦法，並邀請蘇壹夥。試諫，建都鳳陽。洪武三年(1370)，十壹月，封為程壹博，年齡240石。四年，回饋。劉基的家鄉看不見了，但他喝酒下棋，話也不是話。尋老悔受左丞相胡的委托，。
他進京道歉，就留在北京，不敢回。他大驚小怪，胡派醫生去看望他。八年，他派遣使節保護家人，壹月病逝。劉基精通天文、兵法、數學等，尤以詩歌見長。詩文樸實蒼勁，有許多抨擊統治者腐朽，同情人民疾苦的作品。所有作品都收錄在《真心真意作品集》中。
劉基佐和朱元璋平天下。論天下之安，義在色。遇到緊急情況，他有努力的勇氣，計劃已定，人無法衡量。朱元璋連連稱劉基:“吾卵巢也。”在文學史上，劉基、宋濂、高啟並稱為“明初三大詩人”。
中國民間廣為流傳“天下三分諸葛亮，劉伯溫壹統；前軍事家諸葛亮，後軍事家劉伯溫。他以巧妙的計算和運籌帷幄著稱。