黑格爾將絕對精神視為世界的本源。絕對精神不是超越世界的東西。自然、人類社會和人類精神現象是它在不同發展階段的表現。所以，事物的變化、發展、永生過程，就是絕對精神本身的名言:“存在即合理”，“我們可以斷言，沒有激情，就成就不了任何偉大的事業。”“合理的都存在，存在的都是合理的。羅素:我們強大的道德是通過奮鬥獲得物質上的成功；這種道德對國家和個人都適用。青春是壹個豁達的時期，我們要利用這個時期培養自己豁達的性格。偉大的事業根植於堅持不懈的工作，以飽滿的精神去從事，不避艱辛。作為壹個人，我們應該尊敬父母，善待孩子，慷慨對待窮親戚，對每個人都有禮貌。最好在寶寶出生的那壹刻就開始必要的道德教育，因為這樣妳就不會因為太多的期待而失望。叔本華首先描述了充足理由法則的本質。他說這條法律在他之前已經被不講道理的人濫用過，經常讓人陷入謬誤和困惑。在他看來，充分理由法則的兩個基本性質是混淆的。壹種是用於判斷，即判斷為真的原因，壹種是用於對象的變化，即事物變化的原因，兩者有本質的不同。事實上，叔本華認為充足理由法則有四種不同的含義，即壹切表象都可以從四個層面得到解釋，從而把這四種含義比作“四個根源”。人類幸福的兩個敵人是痛苦和無聊。沒有人活在過去，也沒有人活在未來。現在是生命真正占據的唯壹形式。普通人關心如何度過時間，而有才能的人盡力利用時間。平庸的人懶得消磨時間，有能力的人卻盡力利用時間。普通人只考慮如何度過時間，而有才能的人努力利用時間。單身的人是軟弱的，就像漂泊的魯濱遜。只有和別人在壹起，他才能完成很多事情。尼采:對於真理，確信比流言更危險。很多道理都是以笑話的形式講出來的。遲來的青春才是持久的青春。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的源泉，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。在我們中間，誰最能容忍生活中的快樂和煩惱，我覺得就是接受過最好教育的人。我們手裏的錢是保持自由的工具。把真理灌輸到他的頭腦中，只是為了確保他不會用謬誤填滿他的頭腦。裝飾也與美德不相容，因為美德是靈魂的力量和活力。培根的名言:
知識就是力量。人生的理想是為了理想的生活。
書不會告訴人們它們的用處。用書的智慧不在書裏，在書外，全憑觀察。
閱讀使人變得完美。康德的“三批判”構成了他偉大的哲學體系，它們是:《純粹理性批判》(1781年)、《實踐理性批判》(1788年)、《判斷力批判》(1790年)。生活沒有目標就像航海沒有指南針。
誠實勝過壹切聰明才智，因為它是聰明才智的基本條件。
害羞是天性的秘密，用來壓抑放縱的欲望。它遵從自然的召喚，卻始終與善、美德相融。