讀完《論語》，感觸頗深，不僅學到了很多知識，也升華了自己的精神世界。
《論語》是孔子及其弟子編纂的孔子言行錄，是中國最早的記錄散文。其作者孔子是儒家思想的創始人，是春秋末期偉大的思想家、政治家，是中國古代最早的文學理論批評家，也是中國第壹位系統闡述教育思想的教育家。他的教育思想和方法對中國教育產生了重大而深遠的影響。
《論語》是孔子學說的體現。孔子學說的核心是“仁”，即“愛”，是孔子認為的最高道德標準和品質。
其中有幾個讓我印象深刻。(蘇州萬達企業服務-萬達文學www.szwdzl.com)
第壹條，當然是開篇第壹章的第壹條:孔子說:“時學而不壞。”有朋自遠方來，不亦樂乎！人家不知道也不關心，不是君子！“意思是:學完知識，到了某個時間再復習就不愉快了！有朋自遠方來，不亦樂乎？別人不理解我，我不惱火。我也是壹個道德修養很高的人！
多麽勤奮的人，多麽樂觀的人，多麽大度的人，這樣的人如果不是君子，誰是君子？這是值得學習的。學後復習不僅會強化對所學內容的印象，還會從舊知識中悟出新的東西，即“溫故而知新”。這不是壹舉兩得嗎？誌同道合的人來自遠方，我們壹起討論共同的興趣愛好，壹起交流生活學習，真的很開心。別人不了解自己很正常，因為世界上那麽多人，每個人的想法和喜好都不壹樣。我們不需要為此而生氣和憤怒。我們要用寬容的心去理解別人，原諒別人。這樣才能稱得上“君子”。
孔子不僅是壹個勤奮、樂觀、慷慨的人，還是壹個謙虛的人。孔子在第七冊第二項說:“我默默學習，學而不厭，教而不厭，這是什麽？”把學到的東西默默記在心裏，努力學習不滿足，教導別人不累。我為自己做了什麽？孔子是如此的謙虛。作為儒家學派的創始人，他的許多言行對後世產生了深遠的影響。這麽重要的偉人說出這麽謙虛的話，真的值得學習。
孔子也認為“欲善其事，無惡不作。”也就是說，如果我們全心全意地修仁，就能消除邪惡。的確，品德在壹個人的壹生中占有重要的地位，決定了他的壹生。品德不好會讓壹個人變得醜陋惡毒，甚至會導致人犯罪。良好的品德會讓壹個人變得美麗善良，被很多人喜愛。所以，修仁很重要。
《論語》真的是壹本很有哲理的書。不僅是現在，甚至幾百年、幾千年、幾萬年後，都會激勵人們不斷進取，在各個領域發揮積極作用。
-1000字
第二部分:讀《論語》的思考
“見賢思齊顏，見賢思齊自省。”這句話出自《論語》，是我最喜歡的語錄之壹。每當我讀到這些古典名著，我都會情不自禁地贊嘆中國燦爛的文化。有四本書:《論語》《孟子》《中庸》《大學》《五經》《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。這些輝煌的寶藏在世界文化和思想史上占有很高的地位。
“見賢思齊如何，不見賢也自省”的意思是，當妳看到壹個賢者的時候，妳要想著仰望他，當妳看到壹個壞人的時候，妳要反思自己是否和他有類似的問題。這句話教導我們，正確的學習態度是向所有人學習，要註意隨時隨地學習。我們不僅要學習別人的長處，也要學習他們的短處，反思自己是否和他們有類似的問題。老子也說過類似的話:“好人是不好別人的老師；不善為人，善人之都。”(蘇州萬達企業服務-萬達文學www.szwdzl.com)
虛心求教是壹個人最重要的品質。遇到不懂的事，要及時問別人，盡量跟上別人。如果人沒有“遇思奇”的精神，那麽妳，妳還是老樣子，不會有進步，人生也不會有動力，而動力決定了妳的成敗！
所以要有“思齊見賢，不見賢而自省”的精神！
-450字
第三章:讀《論語》的思考
我壹直以為孔子是離我很遠的古代聖人。《論語》是學者們只研究過的歷史文化遺產。我從未想過它會離我們如此之近。讀了於丹老師寫的《論語》，我深深地感受到了孔子的淳樸、平和、平易近人，以及他簡單、溫暖的生活態度。
第壹次看《論語》的時候，覺得有點迷茫，因為書裏窮而享福的想法，現在看來還挺喪氣的。仔細閱讀，逐漸理解其深刻含義。在這個競爭激烈的社會，每個人都在努力發展自己的事業。收入和職位的多少似乎是壹個人成功的標誌。事實上，職位高的人不壹定活得開心。競爭越激烈，越需要調整心態，調整與人的關系，提倡良性競爭，而不是惡性競爭。畢竟這不是壹個人的世界。壹個人再聰明、再能幹，沒有別人提供的幫助，也不可能成功。壹個人只是壹葉“舟”，每個人都是可以承載和覆蓋舟的水！
讀了於丹教授分析的《論語——心法》，我學到了很多。“每個人壹生中難免會有遺憾和失望。也許我們無法改變這個事實，但我們能改變的是對待這些事情的態度。”同樣的事情，不同的視角，不同的心態，不同的心情。就像平時開車壹樣，也是紅燈前的第壹輛車。有的人會想:真倒黴，別人都能趕上紅燈，那為什麽我過不去，心情會變得很糟糕；而有些人會想:我真幸運。下壹次變綠，我可以先過去，心裏會很平和。《論語》告訴我們，要以平和的心態對待生活中的不足和苦難，在最短的時間內接受它們，不要糾結於其中，盡自己所能彌補這份遺憾，用積極的心理暗示來調節自己。
感觸最深的還有於丹教授講授的《論語——交友之道》。朋友有好有壞。好朋友可以帶來很多幫助，但壞朋友會帶來很多麻煩，甚至把妳引入歧途。什麽樣的朋友才是好朋友？什麽樣的朋友是壞朋友？書中提到的“受益的三友”和“損失的三友”，仔細想想還是挺耐人尋味的。生活中，每個人都有很多朋友，尤其是家世顯赫、家世優越的朋友，身邊也有很多是兄弟的人。然而，當他們失去這些優越的條件，或者當他們陷入困境時，有多少人會真正袖手旁觀他們，願意為他們做任何事情？怎樣才能交到好朋友？《論語》也給出了答案。如果妳想交好朋友，妳必須有善良和辨別力。都說多壹個朋友就多壹條路。有了好朋友，生活開始了美好的生活。
人能活壹輩子草能活壹個秋，能過上幸福美滿的生活，是每個人的夢想。相信我只需要做壹個踏實的人，認真工作，真誠交友；學會放棄，學會心甘情願，學會寬容，學會堅毅，這樣妳的心靈才會變得完美和強大，妳才會享受到生活的快樂和幸福！
-1000字
第四章:讀《論語》的思考
《論語》中最讓我感動的壹句話是:子在四川說:“逝者如斯夫！日夜不舍。”孔子對流水的感嘆，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝去的水象征時間的流逝――壹種催促人們及時行動的緊迫感，壹種生命價值只有在奮鬥中才能實現的歷史責任感，都在壹聲嘆息中流露出來，帶給人們無盡的思考。
時間是世界上最快和最慢，最長和最短，最普通和最珍貴，最容易被忽視和最令人遺憾的東西。壹步壹步，走了多遠，從不停歇，過了秒、分、小時、天，加起來就是天、月、年。高爾基說:“時間是最公平最合理的，他從不多給任何人分。勤勞的人能讓時間留下壹串串果實，懶惰的人留給時間的是白發和空手。”我們不能讓時間停留，但我們可以每時每刻做壹些有用的事情。
時間就是金錢，時間就是生命，時間就是未來。時間對每個人都是公平的，不多不少。時間對每個人都不公平。同樣的時間，人有不同的收獲。所以我壹直相信“珍惜時間的人，會在時間裏珍惜他”。懂得珍惜時間的人，會好好利用每壹分鐘。因為他們知道時間是寶貴的。能把握住時間，就把握住了人生，就不枉此生。如果妳浪費了妳的生命，妳可能在妳浪費的時間裏沒有任何感覺。但是，有壹天，如果妳計算壹下，妳會覺得浪費的時間可以做很多妳沒有時間做的事情。這個時候，有的人很煩，有的人想讓妳彌補，但是無濟於事。俗話說“壹寸光陰壹寸金，寸金難買寸光陰。”如果不想以後後悔，現在就要珍惜時間。歷史上所有有成就的人都非常珍惜時間。偉大的科學家愛因斯坦正在和壹個朋友約會。他站在橋邊等著，同時在壹張紙上寫字。他沒有註意到他的衣服被雨淋濕了。壹個朋友走過來，抱歉地說:“耽誤了妳的寶貴時間。”愛因斯坦興奮地說:“我非常有意義地度過了這段時間，因為在這些時間裏我想起了另壹個極好的想法。”時間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。要不要壹天壹天把它當日歷撕掉，最後只留下壹個銹跡斑斑的日歷夾？因此，我堅信珍惜時間的人會有壹個美好的未來。。
-800字
第五章:讀《論語》的思考
翻開《論語》，古人的思想精華猶如花香，沁人心脾，埋藏在我的腦海裏，凈化了我的靈魂。
俗話說，孝為先。孝順確實是中華民族最偉大的傳統美德。的確，從古到今，從雷公墓哭到筍子哭，再從臥冰求鯉到救父，所有這些孝的故事，都體現了中華傳統美德——孝。孔子也說:“今之孝，謂之能養。至於狗和馬，都可以養。不尊重；為什麽不壹樣？”就是現在所謂的孝順，意思是贍養父母就夠了。但是，狗和馬都可以養。如果對父母不尊重，那和養狗養馬有什麽區別？是的，孝順是中華民族的傳統美德。但是，孝順不僅僅是贍養父母，而是善待父母，讓他們安享晚年。這叫大孝。是的，如果妳只是餵它們，其他的都不管，那和對待豬和狗有什麽區別？所以，孝道要真誠的以孝心對待父母。
但現在，很多老人死在街頭，無人理睬；被遺棄在養老院，孤獨終老；被迫以收垃圾為生；被孩子視為“提款機”的事情時有發生。這是孝順嗎？中華民族根深蒂固的孝道在哪裏？這真的讓人心寒。更別說那些贍養父母，不理不睬的人，嫌棄老人的人更是數不勝數。太可怕了。他們的道德倫理呢？從小老師教的孝道呢？難道“孝順”二字在他們的頭腦和心中從來就不存在嗎？這是大不孝。也有很多人只是拋棄父母去養老院和保姆。雖然他們也有贍養父母的義務，但能用“工作太忙”等借口搪塞嗎？他們為什麽不思考，是誰把他們從小含辛茹苦帶大的？是誰為他們撐開了傘，扛起了風暴？誰是真正為他們無私，卻從不求回報的人？是父母！從小壹個字壹個字的教他們，壹口壹口的餵他們，等他們老了就不識字了。難道不應該壹字壹句的教他們，壹口壹口的餵父母嗎？朋友，孝順很重要。不僅僅是社會上的倫理問題，而是發自內心的真正孝順的表現。不是法律堅持的責任，而是每個人發自內心理解的責任。而且，孝順應該是真實的，不是虛偽的，不是有目的的，真誠的對待父母，善良的，尊重的。孝順不是壹種表達，而是壹種落實。真正的孝順不是說出來的，而是大家都知道的。
《論語》從孝、仁、義、善等多方面徹底洗禮了我的身心，讓我的身心仿佛沈浸在中華文化精髓的海洋中。《論語》是中華民族的瑰寶，是中華民族閃耀金光文化的裏程碑，是中華五千年輝煌生動的歷史壹筆！
-1000字
第六篇:對《論語》的思考。
這個假期，我有幸讀到了它。確實是壹本薄薄的小書。雖然排版很大，加上註釋和翻譯，總頁數只有220頁。想想在這個信息爆炸的時代，這麽壹本小書。如果放在那些饅頭般厚、磚頭般重、繡花枕頭般印刷精美的巨書中。真的不顯眼。妳憑什麽想象這麽薄的壹本小書統治了中國近20個世紀，是中國永生的歷史？可見《論語》是壹本好書，應該讀壹百遍，認真讀壹遍。
其中，讓我印象最深的是第壹條:“學著練著，卻不想快樂。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知道但不積累。不是君子之謂也？”這句話的意思是:意思是學習後經常復習不是壹件開心的事。有朋自遠方來，不亦樂乎？別人不理解妳妳不生氣不是君子嗎？
我認為我們應該把學習當成生活中壹件快樂的事情，努力學習。而且朋友來妳家，妳也要很開心，待客之道足矣。當別人不理解妳的時候，妳不能生氣，而要耐心地向別人解釋妳的理解，這樣妳才是壹個君子。
《論語》是壹本非常好的書。它告訴我們很多關於人際關系的事情。它能讓妳變得高尚，讓我們學到很多東西。普通人把《論語》當成經典著作，當成聖人之言，而不是文學。然而，從文學的角度來看，《論語》是很有文學價值的。
-500字
第七章:讀周總理妙語的思考
壹句妙語，既幽默又詼諧，讓對方啞口無言。它不會侮辱我們的國家，還會高舉我們的旗幟。
周總理的妙語讓美國大使啞口無言。面對美國制造的種種困難，他想羞辱我們的國家，但周總理用他的妙語把問題拋了回去，讓美國為難他。美國大使首先看到桌上有壹支“派克”牌鋼筆。是最好的鋼筆還是美國產的？於是他自豪地對周總理說:這是我們美國產的派克牌鋼筆，周總理也喜歡用？總理不慌不忙地說:“這是壹個朝鮮朋友送給我的。就是美國用這支筆簽署的板門店投降書。我覺得很有紀念意義，就留了下來。”美國大使又問了幾個問題，周總理都饒有興趣地回答了。這“冷水”落在了美國頭上。
歷史上，這樣的事情很多。諸葛亮大家都熟悉嗎？“諸葛亮的口水戰就是壹個很好的例子。”天下三分前，曹操率領非常龐大的軍隊，帶著劉備的三萬大軍攻打徐州。劉備戰敗，被迫投孫權。但孫權看不起劉備，處處刁難劉備。諸葛亮去勸他。孫權安排了很多謀士，想刁難諸葛亮。然而諸葛亮卻以其人之道還治其人之身，用自己清廉的身體，讓謀士們感到無比羞愧。諸葛亮真的為國爭光了！
當我們遇到別人刁難我們的時候，壹定要想辦法化解困難，巧妙解決問題。
-500字
第八章:論幸福——對我的道路的反思
幸福遠沒有煙花美麗。有時候來不及察覺，它已經悄然離去。-題字
小時候總幻想自己變成了公主，有漂亮的衣服，無數的玩具，想要什麽就能有什麽。當然，這只是純粹的幻想。其實這些事情是不可能發生的，或者只是幻想中的幸福。還有最讓人失望的，夢中的幸福。每當我們完全沈浸在這個美好的夢裏，總會有壹些不合理的理由從幻想中回到現實。每個人對幸福都有不同的見解和看法，有的是對幸福的執著追求，有的是對幸福的渴望，有的是幸福的受害者。人生是壹條沒有盡頭的路，但快樂會讓它有盡頭。任性的幸福，在人生的道路上，放下了高山，撒下了絆腳石。它的任性成了我們的勇氣。只要我們壹步壹步走下去，就壹定能摸到自己的幸福。
如果生活不能承受這樣沈重的幸福，就不要輕易說“幸福”這樣沈重的字眼。帶著遺憾到三萬英尺的高空，然後隨風消失。壹瞬間，就是很遠的距離。只剩下天空，在微風中哼唱。買不起幸福，怎麽能叫幸福？
我的路給了我很多啟示:如果幸福只是光影，那麽我們就要用壹生去尋找這光影；如果幸福離我們有幾億光年，那我們就應該壹生追隨。
-500字
第九章:讀《論語》的思考
春秋戰國時期的學者孔子，其著作《論語》不朽，流傳至今，幾乎人人皆知。
《論語》，封面精致，鵝黃厚殼，上面有宋寫的“論語”四個字，下面寫著“孔子的智慧”四個字，並配有壹幅山水畫，讓人壹看就喜歡上了這本書。翻開書頁，壹股墨香撲鼻而來，啊！我對這本書感興趣很久了，還是我媽特意從書店買的！
這本書言之鑿鑿，其中我認為最精辟的是:“子曰”學而不時之學，何嘗不是壹件愉快的事？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知不滿足不是君子嗎？孔子說:“在三人行中，我們必須互相學習。擇善而從之，不善而改之。”“兩句。
第壹句話的意思是:“孔子說:“時不時地復習壹下所學的東西，不是很快樂嗎？有朋自遠方來不亦樂乎？別人不知道我有學問，我也不介意，因為學習是為了自己。這不是君子嗎？”“告訴我們:“時刻保持愉快的心情，做任何事都可以遊刃有余。如果別人誤解了妳，不要生氣也不要難過。只要妳做的是對的，別人最終會理解的。”
第二句的意思是:“孔子說:“三個人走在壹起，除了我之外，壹定有我可以學習的地方。我選擇他們的優點來學習。如果是缺點，我會以此為鏡，看看自己是否也有同樣的缺點。如果有，我會馬上改正。”告訴我們:“在朋友或同學中，每個人都有優點和缺點。重要的是我們能不能學習別人的優點，改正自己的缺點。“這兩句寫得真好，我們都應該好好讀壹讀！
《論語》，孔子智慧的精華，告訴我們如何做人，如何做事。做人，不僅要修飾外表，更重要的是內在的修養；做人，要以愛待人，以仁待人；做人，發現任何缺點和錯誤，都要勇於改正，不能刻意不改，假裝沒發現；做人要以光明磊落的態度做事，這是做人的基本要求。
論語，孔子，世代傳頌...
-800字
第10條:讀《論語》有感
從去年開始學《論語》到現在已經壹年多了。除了背了幾篇《鄉黨》《先進》之類的，壹點感覺都沒有。當我暗自感嘆時，李周忍不住碰了我壹下，於是我想討論壹下李周。作為壹個學者在這裏不敢說太多，只是我的壹點淺見。
禮儀是中國古代社會生活的重要組成部分。周禮，發展於周朝，是以維護統治者利益為基礎，約束人們的思想和社會活動，調整人們行為規範的總和。
周之禮，禮與祭。所謂的東主，就是法紀和禮儀。法紀就是法律。禮儀，即禮儀和儀式。什麽是犧牲？即準備祭品祭奠祖先，表示崇敬，祈求保佑。因此，周代的禮不僅是維護統治者利益的道德規範，也是法律規範，形成了禮法同體的道德規範。禮所允許，法所允許；禮儀不允許，法律也不允許。因此，《周禮》鞏固了統治者的權威，這大概就是《禮記》的真正目的:鞏固年輕的成王政權。
為什麽李周是統治者鞏固和加強政治權力的工具？因為它強調了階級和等級的區別並設計了壹個復雜的程序來維持這種區別。正如荀子所說，“有貧富之別，有老少之別，有貧富之別。”
《周》之禮要求壹定要愛以父權制為中心的尊親，以至於親貴疏賤。這叫“接吻”。
李周還要求下屬服從上級，尤其是紂王。嚴格規定上下級之間的順序，不要搞錯了。還有“孔夫子召姬家來，八蜀庭舞，可忍孰不可忍”。講的是壹個醫生用皇帝的規格跳舞，孔子認為不可原諒。這就是“尊重”。
《周禮》崇尚宗法社會，尤其歧視女性。“妳年輕的時候，跟著妳爸爸和哥哥。當妳結婚時，妳跟隨妳的丈夫。妳丈夫死了，妳跟著妳兒子。”
看禮儀，再看祭祀！“嵇遊泰山，子謂曰:‘婦人能救乎？’，對:‘不。’孔子說，‘哇！我曾經說過泰山不如方林！”“也就是說，壹個博士級別的人物祭出壹座皇帝都能祭出的山，大家都反對。這說明不同等級的祭祀也是不同的，絕不允許擅闖。
拋開儀式的等級和差別約束，它的實踐過程就更加令人費解和復雜。例如，總督們在每月的第壹天殺壹只羊來舉行祭祀，這意味著‘聽政’開始了；君主提供的肉不能過夜...
從這些話中，我們不難發現統治者是如何利用禮儀來壓迫人民的:李周強調等級、差別和繁瑣的程序，並且極其嚴格地維護這種等級差別，絕不允許任何人逾越。如果他們違反了，就會受到觀眾的譴責，受到懲罰的懲罰。
《周禮》因社會地位的不同而不同，所以《周禮》不是壹種公平的社會規範。既表現了對被統治者的束縛，也表現了統治者不同的等級關系！可惜當時的人沒有意識，沒有意識到禮儀的約束，認為它可以穩定社會秩序，促進社會發展。就連聖人孔子也說:“我對文學很沮喪，我追隨周。”
當然，我們不能完全否定《周禮》。在當時的社會中，《周禮》在壹定程度上緩解了當時的社會矛盾。畢竟“破禮”不是好事。同時，周的禮制也構成了中國古代文明的精神源頭。總之，我們應該用歷史的觀點去其糟粕，取其精華。
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