作者薩班貢嘎堅贊(1182-1251)是薩迦派第四代創始人。他出生於後期西藏的薩迦派皇室，從小接受嚴格的佛經和儒家經典教育。他曾師從著名的薩迦寺利，成為當時著名的學者，被稱為薩迦寺僧。他壹生寫了很多書，《薩加爾的座右銘》是他的主要作品之壹。
薩加爾格言產生的時代是西藏社會從奴隸制向封建農奴制過渡的時期。九世紀中葉，隆達瑪死後，吐蕃王室瓦解，奴隸制被各地的奴隸起義和暴動從根本上摧毀，西藏開始分裂成許多小的地方勢力集團。他們互相征服，爭鬥不休。直到元朝中央政府的建立，持續了三百多年的混亂局面才結束，西藏得到統壹。由於社會生產本身發展的要求和內地封建經濟制度的影響，藏區社會經濟中的封建成分在十三世紀前後逐漸增多，封建農奴制的經濟結構逐漸形成。這個時候，曾經被龍達馬摧毀的宗教，因為當地勢力的崇拜和鼓吹而興盛起來。在壹些地方，統治者在不斷派人到印度修習佛教的同時，歡迎印度著名的佛教美德到西藏宣揚他們的教義。由於傳承的差異和各地政治勢力的需要，佛教形成了四個主要派別:加當派、噶舉派、薩迦派和馬寧派。各派大喇嘛為了擴大自己的勢力範圍，修建寺廟，收羅大批弟子，著書立說，爭相以文學的形式宣傳自己的教義或主張。因此，佛教哲學在壹段時間內呈現出壹派繁榮景象。
薩加爾的座右銘正是在這樣的歷史背景下產生的。很多格言警句還是可以教人的。在藝術上，薩加爾格言的傑出成就是運用豐富的隱喻推理來闡述主題。這些隱喻包括魚，鳥，動物和昆蟲，花卉和植物，山川和河流，太陽和月亮，刀和剪刀，以及許多典故，故事和諺語。把深奧枯燥的倫理道德用簡潔的語言和通俗易懂的形式表現出來，形象生動，色彩鮮明，寓意深刻，藝術水平高。它不僅為我們研究藏族文學和思想史提供了寶貴的資料，而且可以作為文藝創作的參考。
原書《薩加爾格言》共九章457首，後人如《白登渠集》加釋51個故事。