出自:孟子公孫醜
摘錄:
天時不如地利。地理位置不如人文和諧。？三裏之城？七裏之國，響而攻之。？丈夫用戒指攻擊它。壹定有壹個人有合適的時間。然而，勝利者不是。不如天時地利人和。？城市不高吧？這個池子不太深。軍事革命不賺錢吧？大米小米也不算多。別管它了。在地理位置上不如人類和諧。？因此，？該地區的人民不受政府約束。鞏固國家不冒山河之險。魏夏添並沒有從這場戰爭中受益。？得道者多助。對迷路的人幫助不大。？我幫不了妳。站在親戚這邊。？多幫幫忙，？世界隨之而去。？在這個世界上？攻親戚行，君子不戰。這場戰爭將會勝利。
翻譯:
有利於作戰的天氣和季節，不如有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，不如作戰中的民心所向和內部團結。(比如方圓李三的壹個小鎮，只有方圓七裏的外城，四面包圍去攻，卻打不贏。四面環城，必須得到有利於作戰的天氣和季節，但不能取勝，因為有利於作戰的天氣和季節不如有利於作戰的地理形勢。城墻不高，護城河不深，武器裝備不差，糧食供應不不足。但守軍還是棄城而逃，因為地理形勢(再好)也不如民心和內部團結。所以，要使人民安居不遷，不能靠劃定的邊疆，鞏固國防，震驚世界，靠武力的強大。能做到“仁政”的君主，幫助他的人會多，不實行“仁政”的君主，擁護他的人會少。支持和幫助他的人少之又少，連內外的親人都會背叛他；有那麽多人支持和幫助他，世界上的每個人都會臣服於他。以天下百姓都臣服於他為條件，對親屬反對背叛的國王進行攻擊。所以君子要麽不戰，要麽(如果)戰必勝。
天、地、人之間的關系壹直為人們所關註。三者誰最重要成了討論的話題。
孟子主要從軍事方面分析和論述天時、地利、人和的關系，觀點鮮明:“天時不如地利，地利不如人和。”三者中，“人與人之間的和諧”是最重要的決定性因素，其次是“地理位置”和“天氣”。這與他壹貫重視人的主觀能動性的思想是分不開的，同時也與他論述氣候、地理、人和關系的目的是分不開的，同時也與他論述氣候、地理、人和關系的目的是分不開的。正是從強調“人與人之間的和諧”的重要性出發，他得出了“得道者多助，失道者少助”的結論。
按照孟子的觀點，封邊不能制人，江山不能救國。所以閉關鎖國是沒有出路的。我們應該改革開放，增強國力，讓人民安居樂業。只要做到了這壹點，那就是“得道者多助”，助到極致，天下百姓必歸順。
這樣，“得道者多助，失道者少助”就成了壹句名言，以至於我們現在還經常用它來評價國際關系，譴責霸權主義。
當然，“天時不如地利，地利不如人和”也是壹句名言，在商業比賽，體育比賽，尤其是足球比賽的狂熱中也運用的比較廣泛。這充分說明它的哲理是豐富的、深刻的、博大的。
所謂“人眾誌成城，泰山壓頂。”誰說“與人和諧”不是最重要的財富？