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開頭是石天的名言。

但我們贏不了,因為有利於作戰的天氣和季節都不如有利於作戰的地理形勢。

出自:孟子公孫醜

摘錄:

天時不如地利。地理位置不如人文和諧。?三裏之城?七裏之國,響而攻之。?丈夫用戒指攻擊它。壹定有壹個人有合適的時間。然而,勝利者不是。不如天時地利人和。?城市不高吧?這個池子不太深。軍事革命不賺錢吧?大米小米也不算多。別管它了。在地理位置上不如人類和諧。?因此,?該地區的人民不受政府約束。鞏固國家不冒山河之險。魏夏添並沒有從這場戰爭中受益。?得道者多助。對迷路的人幫助不大。?我幫不了妳。站在親戚這邊。?多幫幫忙,?世界隨之而去。?在這個世界上?攻親戚行,君子不戰。這場戰爭將會勝利。

翻譯:

有利於作戰的天氣和季節,不如有利於作戰的地理形勢;有利於作戰的地理形勢,不如作戰中的民心所向和內部團結。(比如方圓李三的壹個小鎮,只有方圓七裏的外城,四面包圍去攻,卻打不贏。四面環城,必須得到有利於作戰的天氣和季節,但不能取勝,因為有利於作戰的天氣和季節不如有利於作戰的地理形勢。城墻不高,護城河不深,武器裝備不差,糧食供應不不足。但守軍還是棄城而逃,因為地理形勢(再好)也不如民心和內部團結。所以,要使人民安居不遷,不能靠劃定的邊疆,鞏固國防,震驚世界,靠武力的強大。能做到“仁政”的君主,幫助他的人會多,不實行“仁政”的君主,擁護他的人會少。支持和幫助他的人少之又少,連內外的親人都會背叛他;有那麽多人支持和幫助他,世界上的每個人都會臣服於他。以天下百姓都臣服於他為條件,對親屬反對背叛的國王進行攻擊。所以君子要麽不戰,要麽(如果)戰必勝。

天、地、人之間的關系壹直為人們所關註。三者誰最重要成了討論的話題。

孟子主要從軍事方面分析和論述天時、地利、人和的關系,觀點鮮明:“天時不如地利,地利不如人和。”三者中,“人與人之間的和諧”是最重要的決定性因素,其次是“地理位置”和“天氣”。這與他壹貫重視人的主觀能動性的思想是分不開的,同時也與他論述氣候、地理、人和關系的目的是分不開的,同時也與他論述氣候、地理、人和關系的目的是分不開的。正是從強調“人與人之間的和諧”的重要性出發,他得出了“得道者多助,失道者少助”的結論。

按照孟子的觀點,封邊不能制人,江山不能救國。所以閉關鎖國是沒有出路的。我們應該改革開放,增強國力,讓人民安居樂業。只要做到了這壹點,那就是“得道者多助”,助到極致,天下百姓必歸順。

這樣,“得道者多助,失道者少助”就成了壹句名言,以至於我們現在還經常用它來評價國際關系,譴責霸權主義。

當然,“天時不如地利,地利不如人和”也是壹句名言,在商業比賽,體育比賽,尤其是足球比賽的狂熱中也運用的比較廣泛。這充分說明它的哲理是豐富的、深刻的、博大的。

所謂“人眾誌成城,泰山壓頂。”誰說“與人和諧”不是最重要的財富?