理性思維和感性思維的區別
“感性思維”是中國“感性文化”影響下的典型思維方式。事實上，感性是所有人的主要理解手段，因此它的存在絕不僅限於中國人。
感性的特點是多變，無原則，極端，從壹個極端到另壹個極端。總之壹切都是按照自己的感覺去做。妳喜歡的東西可以被誇張地贊美，妳討厭的東西可以被無以復加地詆毀。在這裏，妳的感受是第壹位的。如果這種感覺的來源是妳壹個人遇到了奇怪的事情，壹般的感性思考者總是采取否定的態度。
另壹種情況是，如果妳已經知道其他人壓倒性的意見，無論妳對自己的感覺有多奇怪，妳都會跟隨大多數人的意見，隨大流。
比如愛因斯坦的“相對論”，在愛因斯坦生前就被社會所接受，備受推崇。對於大眾來說，不可能知道相對論的偉大。因為沒有人詳細研究過它的數學推導，或者它的脈絡，或者它的系統性，或者它的結論的邏輯和意義。但是為什麽會有人喜歡呢？
為什麽愛因斯坦不僅受到物理學界的尊重，還受到大眾的歡迎？
這是因為別人，權威人士，都這麽認為，所以我們當然相信。所以憑感覺相信，跟著感覺走。英文名是“Jump on the wagon”。
但同樣是真理的“日心說”，剛出來就被大眾排斥，被教會打壓。因為大家都知道“日心說”是什麽意思，但是從來沒有人聽說過這個想法，所以對於公眾和教會來說都是異端邪說。結果布魯諾被燒死在火刑柱上，哥白尼直到死在病床上的最後壹刻才說他的著作《天體運行論》可以出版。
這兩個例子說明了大眾在判斷真理時采用了感性思維的兩種極端狀態。
壹個態度受外界影響？沒人理解，另壹種態度就看妳了？我知道這件事，但沒有深究。
在壹個“理性思考者”看來，他的根本理性權威的確立，應該完全基於他自己的理解，而不受外界意見的影響。可以說，壹個人的理性思維越堅定，必然知道的就越多，認知能力就越高，面對新事物時就越不會受到外界意見的幹擾。或者反過來，達拉斯到禮堂理性思考者可以對自己不了解的事物暫時“暫緩判斷”，而不是輕易做出判斷，這與“感性思維”隨意自然的判斷正好相反。
中西理性思維和感性思維的差異
中國古代重視文史文化，西方近代重視理工文化。相比較而言，中國人感性思維強，西方人理性思維強，這也是中國近代科學落後的根本原因。
1.中國人的思維缺乏邏輯和驗證，缺乏思維工具的運用。學者指出，中國人的主流思維仍然是形象思維，其特點是模糊性；概念模糊，思維模糊，對事物的認識也模糊。
以上有哪些？模糊？最突出的就是概念的模糊。用模糊的概念很難清晰地認識未知的世界，這是我們中國致命的思維弱點。如果壹個人的概念很模糊，妳不可能和他討論清楚任何事情。所以模糊的概念也給轉移話題和狡辯留下了空隙。對範疇感興趣，通過貶低概念上升到抽象的邏輯思維是不可能的。所以我們中國人重視直覺和經驗，滿足於通過直覺得到壹個整體的表面印象，而不是進行細致入微的分析。所以中國的傳統思維特別依賴感覺，重視具體的感知。這樣的思維很難分析事物的本質，也缺乏探索未知的熱情。就這樣，幾千年來，我們中國人壹直模模糊糊地來到這裏，直到現在，中國人仍然不能用正確的方式思考。
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2.缺乏對思維科學的研究使得中國人的進步緩慢。雖然中國歷史上有很多哲學家和思想家，但似乎沒有壹個進入思維本身的領域。如何正確思考，從來不是中國文人視野的對象。思維科學在中國文化史上幾乎是壹片空白，但西方早在2000年前就開始研究這壹領域。這種曠日持久的研究使思維工具越來越鋒利，逐漸成為西方的主流思維方式。反觀中國，在先秦時期，由於缺乏對思維工具性的自覺認識，中國邏輯思維的火花瞬間熄滅。古希臘的思想家壹代比壹代強，亞裏士多德的老師是柏拉圖；柏拉圖的老師是蘇格拉底，這些學生和老師壹代又壹代的互相超越。
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亞裏士多德的名言是？我愛我的老師，但我更愛真理？。因此，這些大思想家的學生不僅繼承、批判和發展了他們老師的知識，而且將思想領域的研究成果從壹個臺階推向了另壹個臺階，這也是希臘的學術傳統。因為學生都是？站在巨人的肩膀上？中國的傳承恰恰相反:孔子72個最優秀的學生，沒有壹個超過他的老師，沒有壹個？站在巨人的肩膀上？放眼世界，卻是站在前人的腿上看世界，自然是黃鼠狼打下老鼠——壹窩不如壹窩。西方在懷疑和批判中前進，中國在解讀和遵從中徘徊和沒落。有人指出:“與歐洲人相比，中國人的感性思維能力非常發達，但理性思維能力相當欠缺。中華民族有五千年的歷史，卻從來沒有壹個思想家。
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可能有人會指出，先秦時代的百家爭鳴是思想家，但按照歐洲的標準，思想家是指理性思維水平最高的人，而百家爭鳴的理論基本都是倫理道德等感性思維，相對於嚴謹的西方哲學來說是非常粗糙和膚淺的。比如儒家，作為中國思想的代表，其核心思想如“仁”、“禮”等，都是教人如何謀生的學說，而不是教人的。黑格爾評論中國最偉大的哲學家孔子的學說。壹種常識性的道德，我們可以在任何地方，任何國家，甚至更好的地方發現，並不突出。
孔子只是世界上壹個實幹的智者。他身上沒有思辨的哲學，只有壹些善良的、世故的、道德的教訓，從中我們得不到什麽特別的東西。西塞羅給我們留下了什麽？政治義務論？，是壹本道德課書，比孔子所有的書都豐富，都好。中國人壹直引以為豪的四大發明，屬於經驗主義的發明或發現，而不是來自理性的推理和推測。
中國有幾個華人在美國獲得了諾貝爾獎，但他們的成就也屬於發明或發現，而不是像達爾文、愛因斯坦那樣提出新的理論和學說。面對很多西方思想家，雖然西方的理性科學早在明朝就已經傳到中國，但中國人對這些理性的東西根本沒有興趣，中國人翻譯的西方科學書籍也極少被扔進垃圾桶。中國人對科學的態度就像小學生壹樣。不被王先生扇耳光，是不可能主動研究理性科學的。直到用理性科學武裝起來的西方人用超出中國想象的槍打中國，他們才想到向西方學習理性科學。