壹，世界是無限的，畫不出悲傷的圖畫。
這兩句出自唐代詩人高禪的《夜看金陵》。全詩如下:
世界上有無數的畫家，卻畫不出自己內心的悲傷。這樣的悲傷，當真是到了極點。高禪不是唐代第壹流的詩人。有些人連他的名字都沒聽過，但這首詩流傳很廣，尤其是最後兩句，讓我壹讀就愛上了。
這首詩的前兩句說的是浮雲晚青。通過對景物的描寫，表現出跌宕起伏的悲涼氣氛，最後兩句更是悲喜交集。有人說，這是因為作者看到了金陵城暮年衰敗的景象，預見到了唐朝岌岌可危、無可挽回的衰落，感到苦澀卻又無可奈何，所以寫下了這樣壹首詩。
第二，我想說，我還是有休息的，但這是壹個涼爽的秋天。
出自宋代大詩人辛棄疾《醜奴》，書博山路中墻，字曰:
少年不知愁滋味，愛上地板。愛上地板，又擔心添新詞。
現在我知道擔心是什麽感覺了，我想談談。我想說，我還在休息，但我知道，天涼了，秋天到了！
辛棄疾壹生都在為收復失地而努力，但偏安壹隅的南宋小朝廷卻不能給他施展的機會。辛棄疾的很多詞都體現了對家國深深的傷感，這首也是我最喜歡的。
少年時，辛棄疾為了填詞，總喜歡登高望遠，抒發心事。其實他有點矯情，天天嘆氣，看起來很難過，其實只是在裝。但在經歷了人間冷暖之後，我又壹次嘗到了人間的悲哀。當我想說悲傷的時候，我什麽也說不出來。我只能淡淡地說:好冷，好冷的秋天！
沒有經歷過大悲大悲，沒有經歷過人生滄桑，沒有經歷過世間萬物，是不可能有如此透徹的理解的。真正的悲傷是無法形容的。
三、千裏之外的孤墳，無處傾訴淒涼。
出自宋代蘇軾的《江城子·毛毅正月二十日夢》，詞曰:
十年生死兩茫茫，不以為然，刻骨銘心。千裏之外壹座孤墳，荒涼無處可談。即使相見不相識，也是滿臉塵土，鬢角如霜。
晚上，我突然夢見回家，小軒的窗戶正在裝扮。相顧無言，唯有淚千行它料斷腸年年，月夜上，短松岡。
蘇軾和愛妻曾經榮辱與共，和睦相處，但妻子的早逝讓他傷心欲絕。十年後，蘇軾把這份感情埋在心底，卻沒有說出來反而越來越濃，就像埋在地下的魂靈，時間越久越醉人。
當蘇軾經歷風風雨雨，面對妻子的墳墓時，那種無法控制的痛苦再也無法控制。然而，即使有千言萬語，他也不能告訴人。如果這壹句話讓妳看完就哭了，可見蘇軾在他心裏的時候是多麽的痛苦和難過。
極度悲傷的蘇軾，面對千裏之外的孤墳，壹言不發。即使在夢裏，他也只是相對無言，但眼淚早已流了幾千行。
第四，妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河。
出自五代著名詩人李煜，於美人說:
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明。
雕花柵欄和玉磚應該還存在，但朱妍改變了它們。問妳能有多少悲傷，就像壹條向東流的河。
李漁前半生很瀟灑，每天過著“提金鞋”的浪漫生活。不幸的是，他面對的是雄心勃勃的趙匡胤。南唐的滅亡可以說是不可避免的，但李煜只是加速了它的滅亡。
亡國後，李煜被囚禁在宮中。在以淚洗面的每壹天，如果有壹天他夢見他的故國，他會在枕頭上哭著醒來。那壹天，可想而知，這首《於美人》是他極度悲傷的巔峰，那是無盡的，不可言說的。
五、物是人非萬物，淚先流。
出自千古第壹才女李清照的《武陵春》，詞曰:
風已止住塵埃，香花已開盡，夜裏梳頭已倦。物是人非萬物，淚先流。
據說雙溪泉還是不錯的，也打算做獨木舟。恐怕船承載不了多少心事。
李清照的壹生也可以分為兩個時期，以靖康之變為分界線。她的前半生瀟灑幸福，家境不錯。有壹個愛她的丈夫，夫妻和睦，真是令人羨慕的神仙眷侶。可惜，李清照南渡後，先虧了積蓄，後丈夫去世，她壹個人，依賴他人，傷心難過。
李清照的《武陵春》非常有名，不僅僅是因為它寫出了大悲大悲，還讓無形的悲傷變得有形。然而，物是人非，人是人非。我想說點什麽，眼淚已經流了下來，讓人難以開口。
六、喜怒哀樂總是無情，下命令之前，直到天亮。
出自宋代蔣捷的《少年人魚聽雨》，詞曰:
少年樓上聽雨歌，紅燭幽幽。風華正茂，舟中聽雨，江面闊雲低，斷雁叫西風。
如今聽雨僧盧，鬢有星辰。悲喜總是無情的，下壹步之前，直到天亮。
蔣捷生活在宋朝末期，在他成為學者的前幾年，南宋滅亡了。結果，亡國的蔣捷，壹生可想而知，飽經風霜，幾乎沒有過好日子。國破家亡的悲哀讓他的悲傷深入骨髓。
《於美人》巧妙地選擇了三個場景聽雨，表現了青年時代的昂揚灑脫，中年時代的傾泄孤獨，老年時代的抑郁悲歡，真的是沒心沒肺。詩人從晚上到早上壹直聽著雨聲，可想而知他這壹夜是怎麽過來的。普通人怎麽能理解這樣的擔憂？
其實在歷代的詩詞中，有很多是悲涼到極致的詩詞，只是說不出來而已。因為時間關系，我只想到這些經典作品。從這幾首詩裏，我們都可以看出，擔憂到極點，絕望到極點，是不可言說的。詩歌只是壹個載體，但意境沒有經歷是無法體會的。