壹,世界是無限的,畫不出悲傷的圖畫。
這兩句出自唐代詩人高禪的《夜看金陵》。全詩如下:
世界上有無數的畫家,卻畫不出自己內心的悲傷。這樣的悲傷,當真是到了極點。高禪不是唐代第壹流的詩人。有些人連他的名字都沒聽過,但這首詩流傳很廣,尤其是最後兩句,讓我壹讀就愛上了。
這首詩的前兩句說的是浮雲晚青。通過對景物的描寫,表現出跌宕起伏的悲涼氣氛,最後兩句更是悲喜交集。有人說,這是因為作者看到了金陵城暮年衰敗的景象,預見到了唐朝岌岌可危、無可挽回的衰落,感到苦澀卻又無可奈何,所以寫下了這樣壹首詩。
第二,我想說,我還是有休息的,但這是壹個涼爽的秋天。
出自宋代大詩人辛棄疾《醜奴》,書博山路中墻,字曰:
少年不知愁滋味,愛上地板。愛上地板,又擔心添新詞。
現在我知道擔心是什麽感覺了,我想談談。我想說,我還在休息,但我知道,天涼了,秋天到了!
辛棄疾壹生都在為收復失地而努力,但偏安壹隅的南宋小朝廷卻不能給他施展的機會。辛棄疾的很多詞都體現了對家國深深的傷感,這首也是我最喜歡的。
少年時,辛棄疾為了填詞,總喜歡登高望遠,抒發心事。其實他有點矯情,天天嘆氣,看起來很難過,其實只是在裝。但在經歷了人間冷暖之後,我又壹次嘗到了人間的悲哀。當我想說悲傷的時候,我什麽也說不出來。我只能淡淡地說:好冷,好冷的秋天!
沒有經歷過大悲大悲,沒有經歷過人生滄桑,沒有經歷過世間萬物,是不可能有如此透徹的理解的。真正的悲傷是無法形容的。
三、千裏之外的孤墳,無處傾訴淒涼。
出自宋代蘇軾的《江城子·毛毅正月二十日夢》,詞曰:
十年生死兩茫茫,不以為然,刻骨銘心。千裏之外壹座孤墳,荒涼無處可談。即使相見不相識,也是滿臉塵土,鬢角如霜。
晚上,我突然夢見回家,小軒的窗戶正在裝扮。相顧無言,唯有淚千行它料斷腸年年,月夜上,短松岡。
蘇軾和愛妻曾經榮辱與共,和睦相處,但妻子的早逝讓他傷心欲絕。十年後,蘇軾把這份感情埋在心底,卻沒有說出來反而越來越濃,就像埋在地下的魂靈,時間越久越醉人。
當蘇軾經歷風風雨雨,面對妻子的墳墓時,那種無法控制的痛苦再也無法控制。然而,即使有千言萬語,他也不能告訴人。如果這壹句話讓妳看完就哭了,可見蘇軾在他心裏的時候是多麽的痛苦和難過。
極度悲傷的蘇軾,面對千裏之外的孤墳,壹言不發。即使在夢裏,他也只是相對無言,但眼淚早已流了幾千行。
第四,妳能有多少悲傷,就像壹條向東流的河。
出自五代著名詩人李煜,於美人說:
春花秋月何時了,往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明。
雕花柵欄和玉磚應該還存在,但朱妍改變了它們。問妳能有多少悲傷,就像壹條向東流的河。
李漁前半生很瀟灑,每天過著“提金鞋”的浪漫生活。不幸的是,他面對的是雄心勃勃的趙匡胤。南唐的滅亡可以說是不可避免的,但李煜只是加速了它的滅亡。
亡國後,李煜被囚禁在宮中。在以淚洗面的每壹天,如果有壹天他夢見他的故國,他會在枕頭上哭著醒來。那壹天,可想而知,這首《於美人》是他極度悲傷的巔峰,那是無盡的,不可言說的。
五、物是人非萬物,淚先流。
出自千古第壹才女李清照的《武陵春》,詞曰:
風已止住塵埃,香花已開盡,夜裏梳頭已倦。物是人非萬物,淚先流。
據說雙溪泉還是不錯的,也打算做獨木舟。恐怕船承載不了多少心事。
李清照的壹生也可以分為兩個時期,以靖康之變為分界線。她的前半生瀟灑幸福,家境不錯。有壹個愛她的丈夫,夫妻和睦,真是令人羨慕的神仙眷侶。可惜,李清照南渡後,先虧了積蓄,後丈夫去世,她壹個人,依賴他人,傷心難過。
李清照的《武陵春》非常有名,不僅僅是因為它寫出了大悲大悲,還讓無形的悲傷變得有形。然而,物是人非,人是人非。我想說點什麽,眼淚已經流了下來,讓人難以開口。
六、喜怒哀樂總是無情,下命令之前,直到天亮。
出自宋代蔣捷的《少年人魚聽雨》,詞曰:
少年樓上聽雨歌,紅燭幽幽。風華正茂,舟中聽雨,江面闊雲低,斷雁叫西風。
如今聽雨僧盧,鬢有星辰。悲喜總是無情的,下壹步之前,直到天亮。
蔣捷生活在宋朝末期,在他成為學者的前幾年,南宋滅亡了。結果,亡國的蔣捷,壹生可想而知,飽經風霜,幾乎沒有過好日子。國破家亡的悲哀讓他的悲傷深入骨髓。
《於美人》巧妙地選擇了三個場景聽雨,表現了青年時代的昂揚灑脫,中年時代的傾泄孤獨,老年時代的抑郁悲歡,真的是沒心沒肺。詩人從晚上到早上壹直聽著雨聲,可想而知他這壹夜是怎麽過來的。普通人怎麽能理解這樣的擔憂?
其實在歷代的詩詞中,有很多是悲涼到極致的詩詞,只是說不出來而已。因為時間關系,我只想到這些經典作品。從這幾首詩裏,我們都可以看出,擔憂到極點,絕望到極點,是不可言說的。詩歌只是壹個載體,但意境沒有經歷是無法體會的。